掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
本真性的日常生活如何可能-科西克日常生活批判理論研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516184325
- 條形碼：9787516184325 ; 978-7-5161-8432-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
本真性的日常生活如何可能-科西克日常生活批判理論研究 本書特色
本書以國內(nèi)外相關(guān)研究成果為基礎，從理論淵源、日常生活的生存模式、本真性的日常生活設計、與馬克思思想的對比、當代價值等五個方面，以馬克思主義的歷史唯物主義的科學立場和政治經(jīng)濟學的批判精神審視卡萊爾•科西克的日常生活批判理論，把馬克思以“實踐”為思想指歸和理論支點的生活世界理論與科西克以“本真意識”為核心的人本主義生活世界理論進行比較，反思科西克日常生活理論對馬克思主義理論的發(fā)展與貢獻，正視科西克日常生活理論對馬克思主義基本理論的偏離與走遠，以期獲得對科西克日常生活理論的真實認識和完整把握。
本真性的日常生活如何可能-科西克日常生活批判理論研究 內(nèi)容簡介
卡萊爾·科西克的日常生活理論，以其獨特的理論范式，凸顯了日常主體的思維方式對改變?nèi)粘Ｉ畹囊饬x。對科西克日常生活理論的價值學解讀對于深化日常生活理論研究、重構(gòu)中國當代的日常生活都具有重要的意義。本書以國內(nèi)外相關(guān)研究成果為基礎，從理論淵源、日常生活的生存模式、本真性的日常生活設計、與馬克思思想的對比、當代價值等五個方面，以馬克思主義的歷史唯物主義的科學立場和政治經(jīng)濟學的批判精神審視科西克的日常生活批判理論，把馬克思以“實踐”為思想指歸和理論支點的生活世界理論與科西克以“本真意識”為核心的人本主義生活世界理論進行比較，反思科西克日常生活理論對馬克思主義理論的發(fā)展與貢獻，正視科西克日常生活理論對馬克思主義基本理論的偏離與走遠，以期獲得對科西克日常生活理論的真實認識和完整把握。
本真性的日常生活如何可能-科西克日常生活批判理論研究 目錄
**章 引論 (１)
**節(jié) 研究的緣起 (１)
一 研究背景 (２)
二 研究對象 (４)
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與研究意義 (１０)
一 研究現(xiàn)狀 (１０)
二 研究意義 (１４)
三 創(chuàng)新之處 (１５)
第三節(jié) 研究思路與研究內(nèi)容 (１６)
一 研究思路 (１６)
二 研究框架 (１６)
三 研究方法 (１７)
四 研究內(nèi)容 (１８)
第二章 科西克日常生活批判理論的思想資源與現(xiàn)實背景 (２０)
**節(jié) 科西克日常生活批判理論的思想資源 (２１)
一 黑格爾 “具體” 分析的研究方法 (２１)
二 馬克思關(guān)注生活世界的現(xiàn)實分析與批判向度 (２４)
三 青年盧卡奇批判物化的歷史總體—主體辯證法 (２７)
四 海德格爾的 “此在” 關(guān)系本體論 (３２)
五 當代西方馬克思主義對 “宏大敘事” 語境的拒絕 (３６)
第二節(jié) 科西克日常生活批判理論的現(xiàn)實背景 (４０)
一 捷克斯洛伐克的 “布拉格之春” 與思想解放運動 (４１)
二 現(xiàn)代社會工業(yè)化時代人的異化境遇 (４３)
第三章 “偽具體世界” : 日常生活的生存模式 (４９)
**節(jié) 日常生活的形而上學 (５２)
一 偽具體世界: 科西克哲學本體論的前提預設 (５４)
二 日常生活: “偽具體世界” 的本質(zhì)反映 (５９)
第二節(jié) 日常生活的含義與本質(zhì)特征 (６５)
一 日常生活的含義 (６５)
二 日常生活的本質(zhì)特征 (６９)
第三節(jié) 日常生活的構(gòu)成要素與一般圖式 (７２)
一 日常生活的構(gòu)成要素 (７３)
二 日常生活的一般圖式 (７８)
第四章 “具體總體” 的辯證法: 構(gòu)造與生產(chǎn) (９０)
**節(jié) “具體總體”與日常生活的人本化 (９２)
一 “具體總體” 與 “虛假總體” 的內(nèi)涵 (９４)
二 “具體總體” 與日常生活的人本化 (１０２)
第二節(jié) 走向本真性的日常生活 (１０７)
一 “具體實在” 的表征: 自由的確證與發(fā)展的可能 (１０７)
二“ 具體實在” 的構(gòu)造: 日常生活異化現(xiàn)實的摧毀與超越(１２５)
第五章 生活世界的理論辨識: 科西克與馬克思——詩性之思與現(xiàn)實變革 (１４２)
**節(jié) 生活世界理論走向的共同背景 (１４２)
一 形而上學理性主義至上弊端的指責 (１４３)
二 生活世界理論的現(xiàn)實呼喚 (１５０)
第二節(jié) 科西克對馬克思生活世界理論的貢獻 (１５７)
一 凸顯馬克思生活世界理論的新視野 (１５８)
二 建構(gòu)中國日常生活批判理論的有益啟示 (１７０)
第三節(jié) 科西克對馬克思生活世界理論的背離 (１８２)
一 歷史本體結(jié)構(gòu)的人本主義化 (１８３)
二 辯證法的主觀性向度 (１９０)
三 方法論的生存論特性 (２０２)
第四節(jié) 科西克理論失誤的原因診斷 (２０９)
一 歷史哲學眼光的缺乏 (２０９)
二 政治經(jīng)濟學批判視野的空場 (２１８)
第六章 結(jié)語: 一種新人本主義現(xiàn)象學生活愿景的新描繪及未來走向 (２３１)
主要參考文獻 (２４２)
后記 (２５５)_
展開全部
本真性的日常生活如何可能-科西克日常生活批判理論研究 作者簡介
程廣麗（1977- ），女，河南唐河人。河海大學法學博士，南京大學哲學博士后，副教授，研究方向為馬克思主義基本原理。在《馬克思主義研究》、《江海學刊》、《江蘇社會科學》、《學習與探索》、《理論探討》、《福建論壇》、《貴州社會科學》、《北方論叢》、《新視野》等刊物發(fā)表學術(shù)論文五十余篇，其中部分論文被《中國社會科學文摘》、《馬克思主義文摘》和人大復印報刊資料轉(zhuǎn)載。
書友推薦
- >
推拿
- >
史學評論
- >
我與地壇
- >
回憶愛瑪儂
- >
月亮虎
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
