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法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
作者：楊曾文主編
開本：
16開
頁數(shù)：
216
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787520307604
- 條形碼：9787520307604 ; 978-7-5203-0760-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 本書特色
法眼宗是中國佛教禪宗五家之一,唐五代時(shí)由文益禪師創(chuàng)立于金陵。北宋以降由盛轉(zhuǎn)衰,竟至中絕。直到民國，著名高僧、禪門泰斗虛云大師兼承法眼宗，并將中絕了近千年的法脈授予閩西長汀本湛青持禪師,本湛傳連城慧瑛禪師，慧英傳龍巖光勝禪師，三代傳人均在閩西弘法修身,普惠僧眾，使龍巖成為當(dāng)代法眼宗的傳承重鎮(zhèn)，龍巖天宮山圓通寺、蓮花山蓮山寺、天馬山凈慈寺成為法眼宗的中興圣地，在海內(nèi)外特別在閩粵贛享有盛譽(yù)，影響深遠(yuǎn)。2015年11月28日，由中共龍巖市委統(tǒng)戰(zhàn)部和中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所聯(lián)合主辦的“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在福建龍巖舉行。福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部、龍巖市委、新羅區(qū)委和社科院宗教研究所領(lǐng)導(dǎo)、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長學(xué)誠禪師以及來自全國各地的高僧大德、佛學(xué)專家學(xué)者會(huì)聚一堂，對法眼宗的創(chuàng)立、傳承、思想精髓和特色宗風(fēng)，對閩西重振法眼宗，師徒傳承及其貢獻(xiàn)、地位，作了較深入的研究和探討，提出了新論點(diǎn)，形成了諸多共識(shí)。本書即是與會(huì)專家學(xué)者提供給該學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文結(jié)集，具有較高的學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性和可讀性，為法眼宗及漢傳佛教文化的挖掘、整理、研究提供了有益啟示。
法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 內(nèi)容簡介
法眼宗是中國佛教禪宗五家之一,唐五代時(shí)由文益禪師創(chuàng)立于金陵。北宋以降由盛轉(zhuǎn)衰,竟至中絕。直到民國，著名高僧、禪門泰斗虛云大師兼承法眼宗，并將中絕了近千年的法脈授予閩西長汀本湛青持禪師,本湛傳連城慧瑛禪師，慧英傳龍巖光勝禪師，三代傳人均在閩西弘法修身,普惠僧眾，使龍巖成為當(dāng)代法眼宗的傳承重鎮(zhèn)，龍巖天宮山圓通寺、蓮花山蓮山寺、天馬山凈慈寺成為法眼宗的中興圣地，在海內(nèi)外特別在閩粵贛享有盛譽(yù)，影響深遠(yuǎn)。2015年11月28日，由中共龍巖市委統(tǒng)戰(zhàn)部和中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所聯(lián)合主辦的“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在福建龍巖舉行。福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部、龍巖市委、新羅區(qū)委和社科院宗教研究所領(lǐng)導(dǎo)、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長學(xué)誠禪師以及來自全國各地的高僧大德、佛學(xué)專家學(xué)者會(huì)聚一堂，對法眼宗的創(chuàng)立、傳承、思想精髓和特色宗風(fēng)，對閩西重振法眼宗，師徒傳承及其貢獻(xiàn)、地位，作了較深入的研究和探討，提出了新論點(diǎn)，形成了諸多共識(shí)。本書即是與會(huì)專家學(xué)者提供給該學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文結(jié)集，具有較高的學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性和可讀性，為法眼宗及漢傳佛教文化的挖掘、整理、研究提供了有益啟示。
法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 目錄
紹繼宗風(fēng)，共創(chuàng)中國佛教之未來——法眼宗思想智慧的現(xiàn)代啟示
在“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭
“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式致辭
在龍巖市“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的致辭
重振法眼宗宗風(fēng) 弘揚(yáng)中華禪精義——“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)總結(jié)發(fā)言
“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式致辭
“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)講話稿
法眼宗的宗旨與精神
法眼宗的創(chuàng)立和傳播
《宗門十規(guī)論》與禪師自律
法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)探析
再論法眼宗初祖文益禪師于漳州參桂琛而得法
試論法眼宗思想和方法的當(dāng)代價(jià)值——以文益禪師為中心
隱元禪師與黃檗文化的當(dāng)代價(jià)值
略論法眼文益禪師的“機(jī)鋒”
中華禪的傳承與中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興
從《宗門十規(guī)論》到《宗鏡錄》引發(fā)的思考——講于“法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)
法眼宗法脈傳承與閩西禪宗發(fā)展——以龍巖法眼宗傳播發(fā)展為中心兼論閩西禪宗文化建設(shè)
宏開法眼 燭照未來
虛云大師續(xù)衍法眼一脈傳承與宗風(fēng)芻議
《宗鏡錄》成書考——兼論五代吳越國法眼宗僧團(tuán)
法眼宗在當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)
淺述法眼宗在閩西衍傳的派字
法眼宗文化的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義
五代北宋法眼宗在閩傳法寺院略考
法眼宗禪教圓融思想述評(píng)
從臨濟(jì)到法眼——閩西禪宗法脈之初探
碑志
展開全部
法眼宗在龍巖的中興-法眼宗思想傳承與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 作者簡介
楊曾文，1939年12月7日生于山東省即墨市，1964年9月北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《中國佛教史》第1－3卷（任繼愈主編，共著）、《日本佛教史》《唐五代禪宗史》《宋元禪宗史》《隋唐佛教史》《中國佛教?hào)|傳日本史》等；主編并參與撰寫《當(dāng)代佛教》《日本近現(xiàn)代佛教史》；校編《敦煌新本六祖壇經(jīng)》《神會(huì)和尚禪話錄》；翻譯《日本佛教史綱》（村上專精著）、《印度佛教史概說》（合譯）。
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