瞧這個(gè)人
生平往事都不值一提,唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步!可是如果不狂,他又怎么是尼采呢?如果中規(guī)中矩,這部自傳又怎么配得上尼采呢?
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瞧這個(gè)人 版權(quán)信息
- ISBN:9787201127699
- 條形碼:9787201127699 ; 978-7-201-12769-9
- 裝幀:簡裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
瞧這個(gè)人 本書特色
《瞧!這個(gè)人》是一本不同尋常的自傳,它不同于一般傳記文學(xué)的敘事風(fēng)格,甚至出生年月都沒有交代,很多內(nèi)容都有夸大捏造的嫌疑,但是尼采對(duì)自己代表著作的回顧總結(jié),讓我們對(duì)他的思想主張有了清晰的了解。可能他覺得,生平往事都不值一提,唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步!可是如果不狂,他又怎么是尼采呢?如果中規(guī)中矩,這部自傳又怎么配得上尼采呢?
瞧這個(gè)人 內(nèi)容簡介
《瞧! 這個(gè)人》是尼采的自述, 主要通過尼采的作品來展示尼采的生平, 它代表著尼采后期的思想。本書為尼采本人及其著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料。尼采在書中嚴(yán)厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意志, 而除此之外, 便是他多姿多彩的一生, 以及對(duì)超人性格的描寫, 對(duì)于現(xiàn)代觀念的剖析, 和對(duì)未來超人世界的向往。
瞧這個(gè)人 目錄
我為何如此睿智…………………………………………………………7
我為何如此聰明 ………………………………………………………24
我為何能夠?qū)懗鋈绱藘?yōu)秀的書 ………………………………………47
《悲劇的誕生》 ………………………………………………………59
《不合時(shí)宜的考察》 …………………………………………………66
《人性的,太人性的》及兩續(xù)篇 ……………………………………72
《朝霞》——論理想即偏見 …………………………………………81
《快樂的科學(xué)》 ………………………………………………………85
《查拉圖斯特拉如是說》
——一本為所有人,又不為任何人而寫的書 ………………………87
《善惡的彼岸》——未來哲學(xué)序曲 …………………………………104
《道德的譜系》——一篇論戰(zhàn)文章 …………………………………106
《偶像的黃昏》——如何用一把錘子進(jìn)行哲學(xué)探討 ………………108
《瓦格納事件》——一個(gè)音樂家的問題 ……………………………112
為何我是宿命…………………………………………………………121
尼采年表………………………………………………………………133
瞧這個(gè)人 節(jié)選
我生命中的幸事,也許還有其獨(dú)有的特征,都是命中注定的。用深?yuàn)W一點(diǎn)兒的話說就是,倘若我像我父親,我應(yīng)該已經(jīng)不在人世了;而如果我像我母親的話,我會(huì)仍然活著并逐漸老去。這雙重的根源就如同生命階梯的*高和*低兩階,既是沒落也是新生——如果這種說法有什么意義的話,那就是它說明了對(duì)生活不抱偏見與自由性同人生所有的問題都是有關(guān)聯(lián)的,這也許就是讓我卓爾不群的原因吧。沒有人比我對(duì)上升和墮落的征兆更敏銳,在這些問題上我是內(nèi)行——我深諳這兩方面,我本身就是這兩方面。我的父親三十六歲就去世了,他為人和藹,親切友善,可是又體弱多病,他就像命中注定的匆匆過客——與其說是生命本身,不如說是人生的親切回憶。在他生命衰老的同一年,我的生命也衰老了:在我人生的第三十六個(gè)年頭,我的生命力到了微弱的時(shí)候——雖然我還活著,但是已經(jīng)看不見三步之外的東西了。那時(shí)——1879年——我辭去了巴塞爾大學(xué)的教授職務(wù),像個(gè)幽靈一樣在圣莫里茨度過了一整個(gè)夏天,然后又像幽靈一樣在瑙姆堡度過了一個(gè)冬天,那是我生命中*寒冷黑暗的時(shí)刻。我生命的*低潮就是這段時(shí)間,《漫游者與他的影子》就是此時(shí)的著作。毫無疑問,那時(shí)我經(jīng)常見到幻象。第二年的冬天,是我在熱亞那生活的**個(gè)冬天,愉悅和超脫促使我創(chuàng)作了《朝霞》這部著作,這種愉悅和超脫還是嚴(yán)重的貧血帶來的。這本書所反映出的開朗和愉悅,甚至精神的旺盛在我的身體中不但與我生理上的虛弱并存,更與那種極度的痛感并存。頭痛和劇烈的嘔吐持續(xù)折磨了我三天三夜。即使是在這些痛苦之中,我仍然能夠保持辯證學(xué)家清醒的頭腦,并能極度冷靜地思考事情,我在比較健康的時(shí)候反而不能持之以恒地周全而冷靜地思考這些事情。我的讀者們也許知道,我是如何把辯證法看成頹廢的征兆的,這從*著名的蘇格拉底[3]的例子就能看出。所有理智錯(cuò)亂和發(fā)燒后半昏迷的情況對(duì)我還是比較少見的,我還得以學(xué)術(shù)的形式學(xué)習(xí)一下它們的特性和頻率。我的血液流動(dòng)緩慢。沒人能從我身上查出發(fā)燒過的痕跡。一位長期把我當(dāng)成精神病患者的醫(yī)生*后說:“不,你的神經(jīng)沒有問題。是我有點(diǎn)兒神經(jīng)質(zhì)了!睕]有任何局部病變的征兆,雖然由于全身的疲憊導(dǎo)致胃臟系統(tǒng)十分虛弱,但是查不出胃有任何器質(zhì)性病變。我的眼睛的問題也是如此,雖然暫時(shí)可能有失明的危險(xiǎn),但這只是結(jié)果,并非原因,因此視力會(huì)隨著生命力增強(qiáng)再次提高。就我本人而言,漫長歲月的流逝意味著身體的康復(fù)——可是不幸的是,這些歲月又會(huì)伴隨著墮落、再度墮落以及一種周期性的頹廢。不管怎樣,我對(duì)頹廢的問題是有經(jīng)驗(yàn)的,這還用說嗎?我反復(fù)研究過它,對(duì)此輕車熟路。甚至那種理解和領(lǐng)會(huì)的精致的藝術(shù),那種細(xì)致入微的感覺,那種“洞察入微”的心理以及其他的本領(lǐng)我都是那段時(shí)間學(xué)會(huì)的,這些都是我應(yīng)得的饋贈(zèng)。那段時(shí)間,無論是觀察力本身還是每一個(gè)觀察器官——我身上的所有東西都變得敏銳了。從病者的角度看一些健康的概念和價(jià)值,或者反過來從豐富的生活和生活的自信中看頹廢本能的秘密活動(dòng)——這是我錘煉了*長時(shí)間的本領(lǐng),也是我自己真實(shí)的經(jīng)歷。如果說我在什么方面稱得上是大師的話,那肯定是這方面的大師,F(xiàn)在我對(duì)此駕輕就熟,我的雙手能夠扭轉(zhuǎn)乾坤:為什么只有我才能夠“重估一切價(jià)值”?這也許是*首要的原因吧。
......
瞧這個(gè)人 作者簡介
弗里德里!つ岵桑‵riedrich Nietzsche,1844—1900),德國知名哲學(xué)家,西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者之一,同時(shí)也是卓越的詩人和散文家。他是早期開始批判西方現(xiàn)代社會(huì)的人之一,然而他的學(xué)說在他的時(shí)代卻沒有引起人們的重視,直到20世紀(jì)才引發(fā)不同的觀點(diǎn)。后來的生命哲學(xué)、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義,都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。
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