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中國(guó)文化5000年
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河洛文化研究叢書 河洛文化與贛鄱文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787215113367
- 條形碼：9787215113367 ; 978-7-215-11336-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
河洛文化研究叢書 河洛文化與贛鄱文化 本書特色
本書為“河洛文化研究”叢書中的一種，主要闡述河洛文化與贛鄱文化的關(guān)系淵源，河洛文化作為中華文化的核心文化、源頭文化，對(duì)其他地方的文化有著極大的影響，尤其對(duì)客家地區(qū)的文化影響更為深遠(yuǎn)，而其他地方的文化也反過(guò)來(lái)對(duì)河洛文化有所補(bǔ)充，二者護(hù)衛(wèi)影響。本書資料廣泛，論據(jù)有力。
河洛文化研究叢書 河洛文化與贛鄱文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
畢十年之功，攜全國(guó)學(xué)術(shù)大家之力，取河洛學(xué)術(shù)研究之精華，匯集成“河洛文化研究叢書”（三十種）。該叢書是對(duì)河洛文化的一次深度梳理，探抉發(fā)微，內(nèi)容廣泛，立論深刻，學(xué)術(shù)與普及兼融。
全面梳理，集中研究。佳作迭出，蔚為大觀。
河洛文化研究叢書 河洛文化與贛鄱文化 目錄
**章 緒論
**節(jié) 走近河洛
一、伏羲臺(tái)與河圖洛書
二、黃帝的有關(guān)記載與神話傳說(shuō)
第二節(jié) 鄱文化與贛文化辨析
一、鄱陽(yáng)湖平原與“吳頭楚尾”
二、鄱文化的特征與內(nèi)涵
三、贛文化的形成與勃興
第三節(jié) 河洛文化與贛鄱文化的融會(huì)
一、關(guān)于中國(guó)古代文明起源的認(rèn)識(shí)
二、河南固始的地理環(huán)境與北民南移
三、北民南移與江西境內(nèi)的便捷通道
第二章 先秦時(shí)期河洛與贛鄱的青銅文化
**節(jié) 河洛“三代”的青銅文化
一、“三代”青銅文明的流程與特征
二、“三代”青銅文化的南擴(kuò)與輻射
第二節(jié) 贛鄱青銅文化的風(fēng)采
一、贛中樟樹(shù)吳城遺址的發(fā)現(xiàn)
二、新干大洋洲商墓的出土
三、贛北瑞昌銅嶺礦冶遺址的發(fā)掘
四、西周“應(yīng)”國(guó)之器與周公在贛北置監(jiān)
第三節(jié) 贛鄱青銅器物的類型與文化特征
一、贛鄱青銅器物的類型
二、贛鄱青銅器物的藝術(shù)特性
三、贛鄱青銅文化的歷史啟示
第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期贛鄱文化的重塑
**節(jié) 河洛地區(qū)東周政治勢(shì)力的重組
一、東周政治解體是“分封”的必然結(jié)果
二、中華文明思想能量的一次大釋放
第二節(jié) 贛鄱地區(qū)由中心向邊緣轉(zhuǎn)化
一、西周在南方的分封與吳楚的崛起
二、“甌脫”現(xiàn)象使贛鄱地區(qū)邊緣化
三、贛鄱文明在歷史動(dòng)蕩中淡出
第三節(jié) 贛鄱文化與吳越楚文化的交流
一、吳越文化對(duì)贛鄱文化的影響
二、荊楚文化對(duì)贛鄱文化的滲透
第四節(jié) 贛鄱多元融合文化形態(tài)的形成
一、以“選擇”為杠桿的文化形態(tài)
二、贛鄱文化在曲折中新的探索
第四章 河洛農(nóng)耕文明與贛鄱農(nóng)耕文明
**節(jié) 河洛地區(qū)農(nóng)耕文明的形態(tài)
一、有關(guān)炎黃二帝農(nóng)耕的傳說(shuō)
二、《周易》關(guān)于“時(shí)”的農(nóng)本思想
第二節(jié) 贛鄱地區(qū)農(nóng)耕文明的形態(tài)
一、贛鄱流域新石器早期的原始農(nóng)耕
二、商周時(shí)期鄱陽(yáng)湖平原農(nóng)耕狀態(tài)
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄱陽(yáng)湖平原農(nóng)耕狀態(tài)
第三節(jié) 北民南移與贛鄱地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展
一、聲勢(shì)浩大的“北民南移”
二、東晉陶淵明式的田園耕作
三、唐代鄱陽(yáng)湖平原的農(nóng)耕模式
第四節(jié) 兩宋以來(lái)贛鄱流域農(nóng)耕的飛速發(fā)展
一、丘陵山地的全面開(kāi)發(fā)
二、理論專集《禾譜》與《農(nóng)具譜》
三、贛鄱地區(qū)與“天下糧倉(cāng)”
第五章 河洛與贛鄱佛教的衍化
**節(jié) 佛教傳人河洛與佛教南下贛鄱
一、佛教與洛陽(yáng)白馬寺
二、河洛佛教文化的特點(diǎn)
三、東漢建寧時(shí)期佛教南下贛鄱
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)南下與廬山東林寺
一、慧遠(yuǎn)的佛路歷程
二、廬山東林寺與凈土宗
三、凈土宗理論及影響
第三節(jié) 禪宗在贛鄱的大興與衍化
一、少林寺與初祖菩提達(dá)摩
二、五祖弘忍與南北禪宗的分野
三、惠能南禪在贛鄱的衍化
四、神會(huì)與“弘南滅北”
五、懷海與《百丈清規(guī)》
第四節(jié) 禪宗與中華民族傳統(tǒng)文化
一、《壇經(jīng)》的民族文化意識(shí)
二、禪宗與中國(guó)哲學(xué)思想
三、禪宗與文學(xué)繪畫藝術(shù)
第六章 河洛與贛鄱理學(xué)的互動(dòng)
**節(jié) 先秦河洛儒學(xué)文化簡(jiǎn)述
一、《月令》與《周易》
二、周公制禮作樂(lè)與孔子禮樂(lè)文化
第二節(jié) 周敦頤與“二程”
一、早期理學(xué)家在豫贛活動(dòng)的足跡
二、周敦頤與“二程”的學(xué)術(shù)思想
第三節(jié) 程朱理學(xué)與文天祥的天道觀
一、朱熹的民本思想
二、程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”
三、文天祥的天道觀
第四節(jié) 陸王心學(xué)與“江右王門”學(xué)派
一、陸九淵的“心即理”
二、“鵝湖之會(huì)”與“義利之辨”
三、王陽(yáng)明的“致良知”
四、“江右王門”學(xué)派
第五節(jié) “江西學(xué)”形成的原因、特征及影響
一、“江西學(xué)”的提出
二、贛鄱的地氣作用與儒釋道的融合
三、江西學(xué)的“消息重心”在書院
四、江西學(xué)的社會(huì)意義與影響
第七章 河洛與贛鄱俗文學(xué)的交流
**節(jié) 慧遠(yuǎn)“唱導(dǎo)”與河洛說(shuō)唱文學(xué)的傳播
一、佛教唱導(dǎo)、俗講與變文
二、兩宋俗文學(xué)勃興的原因
三、俗文學(xué)的成熟與系統(tǒng)化
第二節(jié) 宋代贛鄱精英文學(xué)的俗化
一、歐陽(yáng)修的鼓子詞
二、黃庭堅(jiān)的鼓笛令
三、曾布、董穎的大曲
第三節(jié) 贛鄱文人筆記小說(shuō)《夷堅(jiān)志》
一、關(guān)于洪邁其人
二、文言志怪小說(shuō)《夷堅(jiān)志》
三、《夷堅(jiān)志》與戲曲文學(xué)
第四節(jié) 坊間話本專集《醉翁談錄》
一、《醉翁談錄》的來(lái)歷
二、關(guān)于羅燁其人
三、《醉翁談錄》與戲曲文學(xué)
四、《醉翁談錄》的價(jià)值與俗文學(xué)思考
第八章 河洛與贛鄱戲曲的磨合
**節(jié) 河洛先秦與唐宋的戲曲藝術(shù)因子
一、周公“制禮作樂(lè)”與《大武》、《牧誓》
二、隋唐時(shí)期的歌舞《踏謠娘》
三、瓦舍勾欄的說(shuō)唱與《目連救母》的演出
第二節(jié) 南戲的產(chǎn)生與目連戲的南下
一、南戲的產(chǎn)生與南戲的分化
二、弋陽(yáng)腔繼承農(nóng)村一路南戲
三、目連戲南下與南戲吸收及弋陽(yáng)腔繼承
第三節(jié) 江西弋陽(yáng)腔的形成
一、弋陽(yáng)的地理環(huán)境與人文環(huán)境
二、弋陽(yáng)的宗教對(duì)弋陽(yáng)腔的影響
三、早期弋陽(yáng)腔的演劇形態(tài)
第四節(jié) 弋陽(yáng)腔與河洛戲曲的文化磨合
一、“江右商幫”與弋陽(yáng)腔的流變
二、弋陽(yáng)腔反哺中原河洛地區(qū)
三、贛豫戲曲文化的雙向互動(dòng)
第九章 河洛宮廷建筑與“樣式雷”建筑文化
**節(jié) 河洛宮廷建筑概觀
一、“三代”宮殿建筑遺址的發(fā)掘
二、河洛宮廷建筑文化的傳播
第二節(jié) 明代“兩京”宮廷建筑的復(fù)制樣式
一、南京宮廷建筑向洛陽(yáng)的復(fù)制
二、北京宮廷建筑對(duì)南京的復(fù)制與拓展
第三節(jié) 雷禮在明代宮廷建筑中的地位
一、雷禮其人
二、十三陵的修建
三、紫禁城三大殿的重修
四、盧溝橋與河堤的修筑
第四節(jié) 清代“樣式雷”的崛起與業(yè)績(jī)
一、雷發(fā)達(dá)其人
二、故鄉(xiāng)建筑文化對(duì)雷發(fā)達(dá)的浸潤(rùn)
三、“樣式雷”世家的傳奇色彩
四、“樣式雷”建筑文化的意義與影響
第十章 地域文化與中華民族文化
**節(jié) 河洛與贛鄱在互動(dòng)中體現(xiàn)文化的本質(zhì)
一、河洛文化作為華夏民族根性文化
二、南宋時(shí)期河洛文化的衰落
三、唐宋時(shí)期贛鄱文化的崛起
第二節(jié) 關(guān)于贛鄱文化的思考
一、“贛文化”與“贛鄱文化”
二、“鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的提出
第三節(jié) 地域文化的自身價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
一、地域文化的從屬性與不可取代性
二、地域文化的現(xiàn)實(shí)意義
后記
展開(kāi)全部
河洛文化研究叢書 河洛文化與贛鄱文化 作者簡(jiǎn)介
龔國(guó)光 ，男，漢族，江西新建人，研究員。1987年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲理論研究班。研究方向?yàn)槲乃噾騽W(xué)與地域文化理論。
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