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夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝)

出版社：中國(guó)華僑出版社出版時(shí)間：2018-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 424
中 圖 價(jià):¥13.3(3.7折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 版權(quán)信息

夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 本書特色

《夢(mèng)的解析》被公認(rèn)為“20世紀(jì)極富創(chuàng)見(jiàn)的、偉大的著作之一”，出版于1899年，是弗洛伊德的成名代表作。在這本書中，弗洛伊德根據(jù)病人的夢(mèng)的臨床研究，結(jié)合個(gè)人有關(guān)夢(mèng)的自我分析，對(duì)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)、釋夢(mèng)的方法、夢(mèng)的偽裝、夢(mèng)的素材和來(lái)源、夢(mèng)的工作以及夢(mèng)的過(guò)程和心理等與夢(mèng)有關(guān)問(wèn)題，做了抽絲剝繭的闡述。精辟理性的病理分析不僅為了解正常人的潛意識(shí)活動(dòng)打開(kāi)了一條通道，更重要的是為精神病患者奉上了一把開(kāi)啟心扉的鑰匙。

夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《夢(mèng)的解析（32開(kāi)單黑典藏精裝）》是弗洛伊德的成名作，是一個(gè)探討精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀書，它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋，打破了幾千年來(lái)人們對(duì)于夢(mèng)的無(wú)知、迷惑和恐懼、憂愁的舊有觀念，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)的奧秘。

夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 目錄

**章 一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章 夢(mèng)的解析方法
第三章 夢(mèng)是愿望的達(dá)成
第四章 夢(mèng)的改裝
第五章 夢(mèng)的材料和來(lái)源
第六章 夢(mèng)的運(yùn)作
第七章 夢(mèng)程序的心理
展開(kāi)全部

夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 節(jié)選

　　《夢(mèng)的解析（32開(kāi)單黑典藏精裝）》： 　　一個(gè)夢(mèng)的分析 　　首先說(shuō)明的是我在夢(mèng)的觀念上是受傳統(tǒng)看法影響的。我主要是希望傳遞“夢(mèng)是可以解釋的”的思想，而前面所說(shuō)的對(duì)夢(mèng)的解釋所做的貢獻(xiàn)，只是我工作的附加物而已。在“夢(mèng)是可以解釋的”這一前提下，我發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的科學(xué)理論幫不了夢(mèng)的解釋的忙，因?yàn)橐敖忉寜?mèng)”，即給予夢(mèng)一個(gè)“意義”，需要用某些具有確實(shí)性的、有價(jià)值的內(nèi)容來(lái)作為“夢(mèng)”的解釋。但從這些理論看，它否認(rèn)了夢(mèng)是一種心理活動(dòng)，他們認(rèn)為夢(mèng)只是透過(guò)符號(hào)呈現(xiàn)于感官的一種肉體的運(yùn)作。而另外一類外行人一直是持相反的意見(jiàn)。它們強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的動(dòng)作是不可理解的、不合邏輯的、荒謬的，卻不敢大膽地否認(rèn)夢(mèng)是有任何意義的。因此我推斷說(shuō)夢(mèng)一定有某種意義，哪怕是一種晦澀的“隱意”用以取代某種思想的過(guò)程，只要我們能找出這個(gè)“取代物”，就可以準(zhǔn)確地找出其“隱意”。 　　非科學(xué)界對(duì)夢(mèng)的解釋方法有兩種。**種方法是利用“相似”的原則，即“符號(hào)性的釋夢(mèng)”。它將整個(gè)夢(mèng)作為一個(gè)整體，并嘗試著尋找另一內(nèi)容來(lái)取代，如果沒(méi)遇到極不合理、極端荒謬的夢(mèng)時(shí)，有時(shí)這種方法相當(dāng)高明。比如《圣經(jīng)》上有個(gè)例子，是約瑟夫?qū)Ψɡ系膲?mèng)所提出的解釋，“先出現(xiàn)了七只膘肥健壯的牛，后來(lái)又出現(xiàn)七只瘦弱多病的牛，后面的七只瘦弱多病的牛把前七個(gè)膘肥健壯的牛吃掉了”，被他解釋為此夢(mèng)暗示著“埃及將有七個(gè)饑荒年，并且預(yù)言這七年會(huì)將以前豐收的七年的盈余一律耗光”。這種用我們一般人在夢(mèng)里所發(fā)現(xiàn)的那份“相似”來(lái)把他們的想法表現(xiàn)出來(lái)的“符號(hào)性的釋夢(mèng)”，也是大多數(shù)有想象力的文學(xué)作家們編造夢(mèng)的手法。釋夢(mèng)一直被認(rèn)為只是屬于那些與生俱來(lái)、天生有特殊稟賦者的專利。主張“夢(mèng)是預(yù)言未來(lái)觀念”的人，通常是利用“符號(hào)釋夢(mèng)法”來(lái)解釋夢(mèng)的種種現(xiàn)象，其正確與否完全是一種直覺(jué)反應(yīng)和主觀推測(cè)，要想整理出一個(gè)詳細(xì)介紹“符號(hào)釋夢(mèng)法”的方法，當(dāng)然是不太可能的。 　　第二種釋夢(mèng)方法是“密碼法”，與“符號(hào)性的釋夢(mèng)”觀念完全不同。這種方法將夢(mèng)中的每一個(gè)符號(hào)編制成一個(gè)密碼，每個(gè)密碼對(duì)應(yīng)一個(gè)具有意義的內(nèi)容，就像一本密碼冊(cè)，然后將夢(mèng)中的情形用對(duì)應(yīng)的密碼一個(gè)個(gè)予以解釋。例如，我夢(mèng)到一封“信”和一個(gè)“喪禮”等等，于是我對(duì)照密碼小冊(cè)子或者說(shuō)“釋夢(mèng)天書”，發(fā)現(xiàn)“信”是“懊悔”的代號(hào)，而“喪禮”是“訂婚”，然后，我開(kāi)始尋求這些毫不相干的事件或事物之間的聯(lián)系，編織出對(duì)將來(lái)所作的預(yù)示。在達(dá)底斯的亞特米多羅斯的釋夢(mèng)作品里，就有利用這種“密碼法”的釋夢(mèng)方法，但他在釋夢(mèng)時(shí)，除了夢(mèng)的內(nèi)容，他還對(duì)做夢(mèng)者的人格、婚姻家庭、社會(huì)地位進(jìn)行綜合考慮，所以說(shuō)，即使做同樣的夢(mèng)，對(duì)不同身份、地位、職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，則有著完全不同的意義。比如說(shuō)一個(gè)富人與窮人、已婚的男人或獨(dú)身者、演說(shuō)家與販夫走卒意義是完全不同的。這種方法先將夢(mèng)看作一個(gè)個(gè)片段的組合，再對(duì)每一個(gè)片段進(jìn)行個(gè)別處理。那些矛盾重重、雜亂無(wú)章、怪誕離奇的夢(mèng)，用此法來(lái)解釋再合適不過(guò)了。 　　以上所介紹的兩種常用的釋夢(mèng)方法的不可靠性當(dāng)然是明顯的。那么要從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，“符號(hào)法”存在應(yīng)用上的局限性，不能廣泛適用于所有的夢(mèng)。而“密碼法”的可靠性，完全取決于編制的每一件事物或事件對(duì)應(yīng)的編碼代碼，以及對(duì)應(yīng)的解釋的可靠性，而事實(shí)上編制的密碼根本沒(méi)有任何科學(xué)性的保證。所以，人們斥責(zé)釋夢(mèng)是一種幻想，大多同意哲學(xué)家和精神科醫(yī)生的看法。然而，我對(duì)夢(mèng)的解釋一直持有另一種看法。我堅(jiān)持認(rèn)為夢(mèng)的確具有某種意義，而且采用科學(xué)的方法釋夢(mèng)是有可能的。我曾經(jīng)不止一次地被迫承認(rèn)：“的確，古代冥頑執(zhí)拗的通俗看法竟比目前科學(xué)見(jiàn)解更能接近真理”，我的研究方法和主要途徑是： 　　……

夢(mèng)精神分析:夢(mèng)的解析(精裝) 作者簡(jiǎn)介

　　西格蒙德·弗洛伊德，奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他的《夢(mèng)的解析>能過(guò)對(duì)夢(mèng)的剖析，提出“潛意識(shí)”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類看待自我和世界的萬(wàn)式。

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