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漢譯電影大師訪談異端的影像:帕索里尼訪談錄 版權(quán)信息
- ISBN:9787100126908
- 條形碼:9787100126908 ; 978-7-100-12690-8
- 裝幀:80g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
漢譯電影大師訪談異端的影像:帕索里尼訪談錄 本書特色
本書是帕索里尼對(duì)自己不平凡的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作過(guò)程的一次總體回顧,由兩部分組成。*部分為時(shí)任意大利駐美國(guó)使館的文化參贊朱塞佩·卡爾迪洛1969年在紐約對(duì)帕索里尼的錄音采訪,后由紐約大學(xué)意大利文學(xué)教授、美國(guó)意大利詩(shī)歌研究會(huì)主席、批評(píng)家路易吉·豐塔內(nèi)拉整理而成。在整理這段訪談時(shí),路易吉·豐塔內(nèi)拉曾說(shuō):“聽(tīng)這份珍貴的錄音,仿佛親身感受到了60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為著名文化記者奧斯瓦爾德·斯塔克1968年在羅馬期間對(duì)帕索里尼進(jìn)行的歷時(shí)兩周的采訪,這份不可多得的訪談錄從1969年出版以來(lái),成為研究帕索里尼的著作引用*多的文字之一。
漢譯電影大師訪談異端的影像:帕索里尼訪談錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是帕索里尼對(duì)自己不平凡的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作過(guò)程的一次總體回顧,由兩部分組成。靠前部分為時(shí)任意大利駐美國(guó)使館的文化參贊朱塞佩·卡爾迪洛1969年在紐約對(duì)帕索里尼的錄音采訪,后由紐約大學(xué)意大利文學(xué)教授、美國(guó)意大利詩(shī)歌研究會(huì)、批評(píng)家路易吉·豐塔內(nèi)拉整理而成。在整理這段訪談時(shí),路易吉·豐塔內(nèi)拉曾說(shuō):“聽(tīng)這份珍貴的錄音,仿佛親身感受到了60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為有名文化記者奧斯瓦爾德·斯塔克1968年在羅馬期間對(duì)帕索里尼進(jìn)行的歷時(shí)兩周的采訪,這份的訪談錄從1969年出版以來(lái),成為研究帕索里尼的著作引用很多的文字之一。
漢譯電影大師訪談異端的影像:帕索里尼訪談錄 目錄
第 Ⅰ 部分朱塞佩·卡爾迪洛對(duì)帕索里尼的訪談
引言:帕索里尼精神 路易吉·豐塔內(nèi)拉 0031.帕索里尼的聲音 0032.平民詩(shī)人帕索里尼 0053.**次來(lái)紐約 0074.1966—1969 輝煌歲月 0145.紐約,1969 年 0176.《新戲劇宣言》:思想舞臺(tái)演出的真正的主人公 0217.詩(shī)歌:超越時(shí)間、空間和任何形式的消費(fèi)主義 025朱塞佩·卡爾迪洛對(duì)帕索里尼的訪談 030
第 Ⅱ 部分奧斯瓦爾德·斯塔克等對(duì)帕索里尼的訪談文化背景:家庭、社會(huì)、政治與電影 077《乞丐》 100《羅馬媽媽》 108《軟奶酪》 113《愛(ài)情集會(huì)》和《憤怒》 118《馬太福音》及幕后故事 123《大鳥與小鳥》 141《從月亮所見(jiàn)到的地球》和《云是什么?》 151《俄狄浦斯王》和《愛(ài)情與憤怒》 173工作風(fēng)格、計(jì)劃和戲劇 182電影與理論 196《定理》和意識(shí)形態(tài)危機(jī) 207生命三部曲:《十日談》《坎特伯雷故事集》和《一千零一夜》 213政治與性:帕索里尼評(píng)薩德 217《薩羅或索多瑪?shù)?120 天》 234附錄 帕索里尼生平與創(chuàng)作年表 254帕索里尼影片一覽 262譯后記 265
漢譯電影大師訪談異端的影像:帕索里尼訪談錄 作者簡(jiǎn)介
皮耶爾·保羅·帕索里尼(Pier Paolo Pasolini,1922—1975)意大利著名天才詩(shī)人、作家和天才導(dǎo)演!镀蜇ぁ贰读_馬媽媽》《軟奶酪》《馬太福音》《俄狄浦斯王》等作品備受關(guān)注。1974年導(dǎo)演的《薩羅或索多瑪?shù)?20天》使他成為史上*爭(zhēng)議的導(dǎo)演。作為意大利新現(xiàn)實(shí)主義的*受益者和“后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代”最著名的導(dǎo)演,帕索里尼的電影以其題材尖銳、風(fēng)格獨(dú)特而著稱,并獲得一系列國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng),由此奠定了世界電影大師的地位。
- 主題:瑕不掩瑜,編排得當(dāng)
品相好。包含創(chuàng)作年表、影片一覽、劇照與帕索里尼本人的相片。 第一部分的引言占了四成(引言27頁(yè),訪談40頁(yè)),部分內(nèi)容給人一種高高在上的感覺(jué),甚至出現(xiàn)了【他本應(yīng)該更好地學(xué)習(xí)意大利詩(shī)人,卻更多地從法國(guó)詩(shī)人那里汲取靈感】這樣的句子,講到帕索里尼在政治方面的理想時(shí)也帶著濃厚的批評(píng)乃至譏諷意味。 第一部分的采訪者過(guò)分糾結(jié)于帕索里尼倒底相不相信上帝,帕索里尼明確表明自己的作品沒(méi)有說(shuō)教意味后依然覺(jué)得帕索里尼的作品在“教導(dǎo)”、“引導(dǎo)”人。帕索里尼的回答邏輯清晰,發(fā)人深省,禮貌克制(鑒于問(wèn)題的重復(fù)與提問(wèn)者的不識(shí)趣)。帕索里尼說(shuō)挑釁性在他的影片中“幾乎總是占據(jù)次要地位”,采訪者再次反駁,甚至說(shuō)出“難道這不就是挑釁性!”,帕的回答也很無(wú)奈:“那好吧……但您知道,這不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題!。第一部分的內(nèi)容與其說(shuō)是深入,不如說(shuō)是帕索里尼被迫用不同的語(yǔ)言解釋一些已經(jīng)明確回答過(guò)的問(wèn)題,僅僅因?yàn)椴稍L者堅(jiān)持己見(jiàn),不能接受他的回答。 與之相比,第二部分更多地關(guān)注電影本身,采訪者提問(wèn)簡(jiǎn)潔,措辭專業(yè),帕索里尼也得以不受打斷地表達(dá)自己。
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