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穿在身上的祝福 版權(quán)信息
- ISBN:9787545914542
- 條形碼:9787545914542 ; 978-7-5459-1454-2
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
穿在身上的祝福 本書特色
無論是誰,在遍覽從古到今的各式紋樣后,都一定會覺得“沒有哪個(gè)民族比日本民族更喜歡起名字了”。日本人會根據(jù)紋樣的圖案、紋樣帶給人們的感覺、紋樣所代表的獨(dú)特意義來為紋樣取不同的名字,日本人心思的細(xì)膩和靈巧的構(gòu)思可見一斑。
紋樣的誕生比文字還要早得多,*早是被用來在陶器上做記號的。經(jīng)歷了漫長的發(fā)展,紋樣被繪在和服、器物、日用品上,象征著美好的寓意,寄托著人們的各種希望。
本書精心收錄了480種和式紋樣和傳統(tǒng)物件,細(xì)溯其起源,探討每一種紋樣在生活中的出現(xiàn)方式和意義,以期讓更多喜愛日本文化的人,能夠真切感受到紋樣里傳達(dá)出來的愛與美。
穿在身上的祝福 內(nèi)容簡介
自文明發(fā)軔以來,人類就通過將紋樣繪于器具、服裝、建筑上,表達(dá)其社會身份、性格愛好,甚至重要的歷史傳說、宗教信仰與愛,紋樣成為人們生活的重要組成部分。
本書精心收錄480種和式紋樣和傳統(tǒng)物件,細(xì)溯其起源,并從歷史、文化或宗教層面探討每一種紋樣的意義:從繩紋時(shí)代文物上出現(xiàn)的“爪方文”“捻繩文”,到從《源氏物語》《古今和歌集》等文學(xué)作品中衍生出的“源氏車紋”“詩箋紋”,再到本意象征家庭和睦的時(shí)尚寵兒“千鳥紋”,讓讀者了解和式紋樣的起源與內(nèi)涵的同時(shí),感受自古相傳的美好心愿與祝福。
希望人們一看到描繪于服飾、日常器具、古玩等上面的紋樣,就能體會當(dāng)時(shí)人們的生活與心聲,并將紋樣中的愛與美傳遞給更多的人。
穿在身上的祝福 目錄
**章 和形之源起:歷史中的和式紋樣
溯紋樣之謎
和式紋樣的覺醒◎ 繩文、彌生、古墳時(shí)代
異國風(fēng)情的傳入◎ 飛鳥、奈良時(shí)代
宮廷喜愛的日式美感◎ 平安時(shí)代
從優(yōu)美到武士理智◎ 鐮倉時(shí)代
茶道普及:走向質(zhì)樸、高雅的和式紋樣◎ 室町時(shí)代
生于草莽的華麗紋樣◎ 安土·桃山時(shí)代
庶民文化的蓬勃發(fā)展與琳派的誕生◎ 江戶時(shí)代
被稱作古董的紋樣◎ 明治·大正·昭和時(shí)代
第二章 和式紋樣的種類與形式
紋樣與日本人的玩心
以植物為原型的紋樣
以動物為原型的紋樣
以器具、交通工具為原型的紋樣
以自然風(fēng)景為原型的紋樣
以圓、三角形為基礎(chǔ)的紋樣
以四邊形、多邊形為基礎(chǔ)的紋樣
以條紋、格子為基礎(chǔ)的紋樣
種類與形狀的變化
第三章 源于古老祈求的紋樣
象征五谷豐登的紋樣
象征神佛加護(hù)的紋樣
象征武運(yùn)長久的紋樣
象征天下太平的紋樣
象征疫病平息的紋樣
象征未來永久的紋樣
第四章 源于眾生心愿的紋樣
有助于開運(yùn)招福的紋樣
有助于消災(zāi)免難的紋樣
有助于祈求良緣的紋樣
宜室宜家的紋樣
有助于子孫繁盛的紋樣
祈求考試合格的紋樣
有助于技藝精進(jìn)的紋樣
有助于生意興隆的紋樣
有助于心想事成的紋樣
第五章 和文化孕育出的紋樣
源于節(jié)日、慶典的紋樣
源于畫謎、諧音的紋樣
源于文藝、演藝的紋樣
源于文字、符號的紋樣
源于數(shù)字的紋樣
第六章 開運(yùn)!充滿寓意的吉祥小物
驅(qū)邪與紋樣
裝飾小物之寓意
日用小物之寓意
祈愿小物之寓意
可愛小物之寓意
日本各地小物之寓意
穿在身上的祝福 節(jié)選
溯紋樣之謎
說起紋樣,經(jīng)常會被誤認(rèn)為是家徽。紋樣的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于家徽。在某種意義上紋樣可以說是家徽的重要起源。也有一些圖案在產(chǎn)生之初本被用作家徽,幾經(jīng)發(fā)展后漸漸被用作紋樣。
正如本書下文所述,每種紋樣都有各自的含義。這些含義雖多為人們祈求幸福之意,但其種類之多著實(shí)令人驚嘆。
仔細(xì)觀察博物館中的展品就不難發(fā)現(xiàn),紋樣的形狀和種類因時(shí)代、使用者性別的不同而不同這一傾向。
例如,妙齡女性的隨身之物、衣物、寢具上多繪有鴛鴦紋、鐵線唐草紋,而出征武士的盔甲繪的則是蜻蜓紋、菖蒲紋。
那么,這些紋樣的區(qū)別又是什么呢?鴛鴦紋中又包含著什么愿望?為什么要在盔甲上畫蜻蜓?本書將為您一一揭曉。請讀下去吧!
繩文、彌生、古墳時(shí)代(約公元前100世紀(jì)—公元6世紀(jì)中葉)
和式紋樣的覺醒
從繩文文化到大陸傳來的紋樣
紋樣的誕生可以追溯到文字產(chǎn)生前很久。人們用指甲、木片等在陶器上做記號,以表明該物品歸自己所有,由此便產(chǎn)生了*早的紋樣——爪方紋。
之后又產(chǎn)生了得名于“捻繩”“繩紋”的繩紋陶器,而捻繩紋、多繩紋就是將捻繩按壓于陶器之上形成的。至繩文時(shí)代中期,人們在紋樣上大花工夫,出現(xiàn)了用貝殼描繪而成的貝殼紋。
隨著陶偶、陶具、漆器的出現(xiàn),人們又創(chuàng)作出大量包含咒術(shù)、神話之意的曲線紋樣。與此同時(shí),從繩文時(shí)代中期起,陶器上的紋樣開始有了具體形象,多以人臉、人體及蛇等動物為主。
進(jìn)入彌生時(shí)代,金屬器具從大陸傳來,日本出現(xiàn)了銅鐸(一種搖奏體鳴樂器)。綾杉紋、雙頭渦紋等規(guī)律、整齊的紋樣受到人們的關(guān)注。紋樣被賦予了裝飾性美感,而且對人物、動物、建筑物的刻畫也更加細(xì)致。特別是人物紋,因記載了狩獵、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、戰(zhàn)爭等情況而被保留至今。
到了古墳時(shí)代,陶俑、須惠器等陶瓷器,以及鏡子、武器、馬具、裝飾品、金屬工藝和玻璃工藝等相繼產(chǎn)生。在以動植物、房屋、器物等為主題的紋樣更具設(shè)計(jì)感的同時(shí),四神紋、蒲葵紋等從大陸傳入的紋樣也深受歡迎。
穿在身上的祝福 作者簡介
水野惠司
京都人。京都藝術(shù)短期大學(xué)畢業(yè)后,拜圖案設(shè)計(jì)大師村中雅芳為師,1987年以設(shè)計(jì)師身份自立門戶。日本圖案家協(xié)會理事。
藤依里子
曾擔(dān)任電視采訪記者,后從事文字工作,在采訪中與水野惠司相識,開啟了對和式紋樣的研究興趣。主要著作包括《戀愛與紋樣》《日本御守紋樣366天》《花與草的魔法咒語》。
薛芳
北京大學(xué)日語筆譯碩士,喜愛日本文學(xué)、文化,現(xiàn)于日本工作。譯有《謎亭論處》(西澤保彥)、《任性的機(jī)器人》(星新一)。
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