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天臺(tái)四教儀 版權(quán)信息
- ISBN：9787506086189
- 條形碼：9787506086189 ; 978-7-5060-8618-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
天臺(tái)四教儀 本書特色
星云大師總監(jiān)修，看得懂、買得起、藏得下的“白話精華大藏經(jīng)”。 《天臺(tái)四教儀》是天臺(tái)宗教學(xué)的綱要書，它依智者大師所著三大部《法華文句》《法華玄義》《摩訶止觀》及《凈名玄義》的教理大綱，撰錄而整理成冊(cè)，為研究天臺(tái)教學(xué)的入門寶典之一。 1． 作者力：星云大師，圣嚴(yán)法師，杜繼文、方立天、賴永海，王志遠(yuǎn)，葛兆光等海峽兩岸百余位大德和權(quán)威學(xué)者編撰，難以復(fù)制的頂級(jí)作者團(tuán)隊(duì)。 2. 內(nèi)容力：傳統(tǒng)佛學(xué)的精華書，深入淺出的工具書，學(xué)佛入門的指引書，解深入密的參考書。既不失“大藏經(jīng)”法味，又能收納經(jīng)典的要義。 佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業(yè)研究者，窮其一生之精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典，因此之故，有“精選”之舉。 星云大師對(duì)這件事非常重視，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行注、譯，包括版本源流梳理，這對(duì)一般人去看經(jīng)典、理解經(jīng)典的思想，是有幫助的。 ——賴永海，南京大學(xué)教授，旭日佛學(xué)研究中心主任星云大師常常說(shuō)，佛學(xué)不是少數(shù)人的專利，它應(yīng)該是每一個(gè)人都能夠接觸的。 這套書推動(dòng)了白話佛學(xué)經(jīng)典的完成，我個(gè)人請(qǐng)了一套，作為傳家之寶。 ——依空法師，佛光山長(zhǎng)老，文學(xué)博士，印度哲學(xué)博士如何來(lái)做一套適合當(dāng)代人閱讀的佛教的經(jīng)典，是星云大師的一個(gè)心愿，他希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)，提供佛教的智慧，提供閱讀佛法的方便。 “中國(guó)佛學(xué)經(jīng)典寶藏”精選了很多篇目，是能夠把佛法的精要，比較全面的給與介紹。 ——王志遠(yuǎn)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院導(dǎo)師，中國(guó)宗教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
天臺(tái)四教儀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《天臺(tái)四教儀》是天臺(tái)宗教學(xué)的綱要書，它依智者大師所著三大部《法華文句》《法華玄義》《摩訶止觀》及《凈名玄義》的教理大綱，撰錄而整理成冊(cè)，為研究天臺(tái)教學(xué)的入門寶典之一。
天臺(tái)四教儀 目錄
題解 001
經(jīng)典 0131 總論五時(shí)八教 0152 化儀四教與五時(shí)教 021頓教——華嚴(yán)時(shí) 021漸教之一——鹿苑時(shí) 027漸教之二——方等時(shí) 032漸教之三——般若時(shí) 036秘密教與不定教 040法華涅槃時(shí) 044料簡(jiǎn) 0573 化法四教 063藏教 063通教 111別教 123
圓教 137
4 觀心大綱 162二十五方便 162十乘觀法 170
5 總結(jié) 176
源流 179
解說(shuō) 203
展開(kāi)全部
天臺(tái)四教儀 節(jié)選
中國(guó)佛教之各宗派，對(duì)經(jīng)典解釋的方法，在發(fā)展上各具千秋！短炫_(tái)四教儀》在天臺(tái)宗的教學(xué)中，具有以四種方法為教化眾生的特色，為資助研究經(jīng)典的分析給予很多的方便。 經(jīng)題 天臺(tái)——是山的名稱，位于浙江。ㄌ炫_(tái)縣）佛霞嶺山脈東北端。西北與四明、金華二山相接，西南與括蒼、雁蕩二山相接。主峰是華頂峰，海拔一千零九十八公尺。智者大師到了天臺(tái)山之后，先到石梁，后至佛隴南峰，觀察留意此山后，就在佛隴創(chuàng)建道場(chǎng)。智者大師居天臺(tái)山，在此建立了十二個(gè)道場(chǎng)。故后世的天臺(tái)學(xué)人，遂尊山名為宗名，而稱天臺(tái)宗。 四教——指化儀、化法各具四教。沒(méi)有命名為“八教”，而立“四教”，是以通名立題，意義上含攝兩種。 儀——天臺(tái)學(xué)在判教上，解釋一切經(jīng)典深淺的方式也。 錄者略歷 高麗沙門諦觀錄。高麗是古代朝鮮的國(guó)名，第二次世界大戰(zhàn)后，獨(dú)立為大韓民國(guó)。沙門，梵語(yǔ)的音譯為室羅末拏，又作沙門那、桑門等。意譯為勤息，勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡。出家沙門，都以“釋”為姓，以別外道。在中國(guó)乃晉代道安法師始倡。后來(lái)《增一阿 含》中云：“四河入海，同一咸味；四姓出家，皆名為釋！保ㄋ暮又福簴|殑伽河、南信度河、西縛芻河、北徙多河。四姓：宗教家的婆羅門、貴族大臣的剎帝利、一般商工人士的吠舍、奴隸的首陀羅。） 宋代孤山智圓法師（公元九七六—一〇二二年），在《顯性錄》（卍續(xù)·精五十六冊(cè)），有四句料簡(jiǎn)云： 1 是沙門非釋子，出家的外道。 2 是釋子非沙門，在家的釋迦族人。 3 是釋子是沙門，兩土（印度、中國(guó)）之僧人（四 姓出家通稱為釋）。 4．非釋子非沙門，兩土的在家俗人。 諦觀大師，高麗人，生卒、鄉(xiāng)貫不詳。于宋太祖建隆二年（公元九六一年），奉高麗王之命，奉持天臺(tái)論疏數(shù)部來(lái)華。至天臺(tái)螺溪傳教院，晉謁義寂大師。見(jiàn)寂大師之道貌超群、說(shuō)法攝眾，遂執(zhí)弟子禮，隨侍凡十年之久。精研天臺(tái)教觀，而盡得其奧義。圓寂后，書篋中放光，眾人驚而開(kāi)啟視之，乃《天臺(tái)四教儀》也。自此凡研究天臺(tái)教學(xué)，都以該書為入門寶典而珍視。 ……
天臺(tái)四教儀 作者簡(jiǎn)介
永本法師，一九五四年生于臺(tái)灣省云林縣，一九八三年投禮星云大師門下，出家于佛光山寺。一九九一年畢業(yè)于佛光山中國(guó)佛教研究院。研究學(xué)習(xí)中，曾受學(xué)于教界長(zhǎng)老、天臺(tái)門人慧岳老法師之指導(dǎo)。曾任佛光山叢林學(xué)院專任教師。
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