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文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究

文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究

作者：王汶成 著
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2017-02-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 274
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文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010198217
  • 條形碼：9787010198217 ; 978-7-01-019821-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本項(xiàng)目試圖借鑒和運(yùn)用文藝學(xué)、類型學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)和文藝美學(xué)等多種學(xué)科的理論和方法，尤其是借鑒和運(yùn)用了當(dāng)代話語(yǔ)理論、對(duì)話理論和言語(yǔ)行為理論的觀念和方法，以文學(xué)話語(yǔ)及其各種類型為研究對(duì)象，依據(jù)類型學(xué)的方法論原則選取了四個(gè)相互聯(lián)系的分類參項(xiàng)，將文學(xué)話語(yǔ)劃分為語(yǔ)用類型、形態(tài)類型、“施為”類型和文體類型四個(gè)類型，并分別對(duì)這四種類型以及所劃定的種種亞類型從文學(xué)話語(yǔ)的角度進(jìn)行了開(kāi)拓性的探索和研究。
靠前章是“導(dǎo)論”，總論了“文學(xué)話語(yǔ)”的概念解析、類型學(xué)研究方法的方法論特點(diǎn)和運(yùn)作程序、文學(xué)話語(yǔ)類型學(xué)研究的價(jià)值和意義以及對(duì)這一研究的總體構(gòu)想。第二章探討了文學(xué)話語(yǔ)的語(yǔ)用類型。第三章探討了文學(xué)話語(yǔ)的形態(tài)類型。第四章探討了文學(xué)話語(yǔ)的“施為”類型。第五章探討了文學(xué)話語(yǔ)的文體類型。

文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究 目錄

**章 文學(xué)話語(yǔ)及其類型學(xué)的研究方法（代導(dǎo)論）
**節(jié) “文學(xué)話語(yǔ)”的概念解析
第二節(jié) 類型學(xué)的方法
第三節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究

第二章 文學(xué)話語(yǔ)的語(yǔ)用類型
**節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的語(yǔ)用特性
第二節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的自指語(yǔ)用類型
第三節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的曲指語(yǔ)用類型
第四節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的虛指語(yǔ)用類型

第三章 文學(xué)話語(yǔ)的形態(tài)類型
**節(jié) 從對(duì)話關(guān)系中看文學(xué)話語(yǔ)的形態(tài)
第二節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的文本形態(tài)
第三節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)作形態(tài)
第四節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的讀解形態(tài)

第四章 文學(xué)話語(yǔ)的“施為”類型
**節(jié) 作為言語(yǔ)行為的文學(xué)話語(yǔ)
第二節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的直接言語(yǔ)行為：“以美取悅”
第三節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的間接言語(yǔ)行為之一：“告知”
第四節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的間接言語(yǔ)行為之二：“傳情”
第五節(jié) 文學(xué)話語(yǔ)的間接言語(yǔ)行為之三：“勸導(dǎo)”

第五章 文學(xué)話語(yǔ)的文體類型
**節(jié) 關(guān)于“文學(xué)文體”
第二節(jié) 小說(shuō)：敘事的文學(xué)話語(yǔ)
第三節(jié) 詩(shī)歌：抒情的文學(xué)話語(yǔ)
第四節(jié) 劇本：“對(duì)話”的文學(xué)話語(yǔ)
第五節(jié) 散文：自由的文學(xué)話語(yǔ)

主要參考文獻(xiàn)
后記
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文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究 節(jié)選

《文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究》：　　另一個(gè)有關(guān)類型學(xué)方法的重要問(wèn)題就是如何選取和確定分類的參照點(diǎn)，這種參照點(diǎn)在語(yǔ)言類型學(xué)里稱為“參項(xiàng)”（parameter）。前面說(shuō)過(guò)，分類是以比較中的識(shí)同辨異為根據(jù)的，但實(shí)際上這個(gè)根據(jù)還有一個(gè)根據(jù)，這就是你是參照事物哪一方面的特征進(jìn)行比較和識(shí)同辨異的，如果沒(méi)有這樣一個(gè)參照點(diǎn)，你就無(wú)從比較，也分不出異同，也無(wú)法分類。分類總要依據(jù)一個(gè)參照點(diǎn)，總要有一個(gè)分類參項(xiàng)。譬如你要給你書架上的書分類，你必須先設(shè)定一個(gè)分類的參項(xiàng)，你或者按書的內(nèi)容劃分，或者按出版社劃分，或者按書名的首字母劃分……可供分類的參項(xiàng)也許很多，你總要根據(jù)分類意圖選擇一個(gè)，這樣才能把你的書分為各種類型。學(xué)術(shù)研究中的分類更是如此，科姆里就認(rèn)為確定分類參項(xiàng)是語(yǔ)言類型學(xué)研究的首要前提：“為了作語(yǔ)言類型研究，必須確定某些參項(xiàng)，根據(jù)這些參項(xiàng)給世界語(yǔ)言劃分類型！雹贋榱朔诸惗_定某些參項(xiàng)，雖然出自分類者的主觀選擇，但這種選擇又不是隨意而為的？颇防镏赋，在語(yǔ)言類型學(xué)的研究中，并不是所有的分類參項(xiàng)都具有同等重要的意義，“顯然有些參項(xiàng)業(yè)已證明比其他參項(xiàng)更重要、更有意義”，而判定這些參項(xiàng)意義大小的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否更能深化對(duì)相關(guān)語(yǔ)言共性的認(rèn)識(shí)，“這一事實(shí)意味著我們已選擇的參項(xiàng)不只是任意的，相反，我們選擇的參項(xiàng)使我們獲得有關(guān)那些語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和有關(guān)一般跨語(yǔ)言類型的重要知識(shí)”②。但是，由于類型學(xué)研究對(duì)象的整體性和復(fù)雜性，我們僅從某一參照點(diǎn)上選取某一參項(xiàng)對(duì)其進(jìn)行分類，還是避免不了片面性的，即使這個(gè)參項(xiàng)極具認(rèn)識(shí)價(jià)值。我們還必須從各個(gè)方面選取多個(gè)參項(xiàng)給以分類，才能對(duì)研究對(duì)象形成較全面的審視和較綜合的把握。這就產(chǎn)生了一個(gè)如何選取一組分類參項(xiàng)使之相互配合而具有*大闡釋力的問(wèn)題？颇防镎J(rèn)為，我們?yōu)檎Z(yǔ)言分類確定的這些參項(xiàng)“在邏輯上都是互相獨(dú)立的，但結(jié)果證明它們之間都有很高的相關(guān)程度”，“邏輯上彼此獨(dú)立但可以以這種方式聯(lián)系起來(lái)的參項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)分布越廣，進(jìn)行類型研究的依據(jù)越有意義”。①這就是說(shuō)，類型學(xué)研究應(yīng)該選定具有較高認(rèn)識(shí)價(jià)值的分類參項(xiàng)，而且還應(yīng)致力于從多方面選定分類參項(xiàng)，這些參項(xiàng)的相關(guān)度越高，覆蓋面越廣，這種分類研究就越有效力！　￡P(guān)于類型學(xué)方法，還有一個(gè)與上一問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題需要探討，這就是既然分類選項(xiàng)是由研究者人為確定的，每個(gè)研究者都可以從自己選定的參照視點(diǎn)給研究對(duì)象分類，那么這樣分得的類型能否具有一定的客觀規(guī)約性呢？如果沒(méi)有客觀規(guī)約性，分類不就成為一種各行其是的完全主觀的東西了嗎？巴赫金在解釋他提出的“言語(yǔ)體裁”（即話語(yǔ)類型）時(shí)，對(duì)這一問(wèn)題做出過(guò)很有說(shuō)服力的回答。他論證說(shuō)，某些言語(yǔ)體裁的分類之所以“尚無(wú)一致公認(rèn)”，一是因?yàn)椤斑M(jìn)行分類的學(xué)者們，往往違背分類的基本邏輯要求，即統(tǒng)一的依據(jù)。分類變得十分貧乏而且界限不清”；二是因?yàn)椤皩?duì)語(yǔ)言風(fēng)格（語(yǔ)體）的體裁本質(zhì)缺乏透徹理解的直接結(jié)果，是未能依照人類活動(dòng)領(lǐng)域?qū)ρ哉Z(yǔ)體裁進(jìn)行有據(jù)分類的直接結(jié)果”。依照巴赫金的意見(jiàn)，言語(yǔ)體裁的分類盡管是主觀的，但只要符合邏輯和事理，就能獲得一種主觀的客觀性，所以他說(shuō)，話語(yǔ)類型“具有規(guī)范的意義，不是由說(shuō)者創(chuàng)造的，而是為他規(guī)定了的”；還說(shuō)，“話語(yǔ)類型是話語(yǔ)的典型形式”。他這里所謂的“典型形式”，就是指可以作為“典范”“范型”的形式。德里達(dá)從解構(gòu)主義否定的意義上，也承認(rèn)類型具有客觀規(guī)約性，并將這種客觀規(guī)約性概括為“類型法則”的概念。他說(shuō)道，“類型一旦確定，就必須服從某種規(guī)則”，“‘類型’會(huì)規(guī)定‘屬于’還是‘不屬于’……類型這一法則均含有這一‘屬于’和‘不屬于’這樣劃定范圍性的意義。這一點(diǎn)適應(yīng)于對(duì)一般類型進(jìn)行的各種類型劃分……它被認(rèn)為是非自然的，需要依靠法則或秩序才可以進(jìn)行”。顯然，認(rèn)為類型是一種劃定界限和范式的法則，就是承認(rèn)類型的客觀規(guī)約性。但同時(shí)，德里達(dá)又從其解構(gòu)主義立場(chǎng)出發(fā)認(rèn)為這種客觀規(guī)約性是可以改變的，甚至是可以破除的。　　……

文學(xué)話語(yǔ)的類型學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介

　　王汶成，1953年出生于山東新汶，1970年參加工作做井下煤礦工人。1980年考入山東大學(xué)中文系，先后獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，F(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，文藝美學(xué)研究中心副主任。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。著有《文學(xué)語(yǔ)言中介論》、《文藝學(xué)的當(dāng)代境遇與問(wèn)題》、《人文博物館·文學(xué)卷》、《文學(xué)及其語(yǔ)言》、《平湖秋月——梁實(shí)秋》、《文藝學(xué)通論》（合著）等，在《文學(xué)評(píng)論》、《文史哲》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇？蒲谐晒@得國(guó)家教委高校優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)、山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、山東省社會(huì)科學(xué)普及與應(yīng)用優(yōu)秀作品著作一等獎(jiǎng)、山東省劉勰文藝評(píng)論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。

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