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小哲學(xué):如何思考普通的事物

小哲學(xué):如何思考普通的事物

出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 260
中 圖 價(jià):¥35.5(7.4折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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小哲學(xué):如何思考普通的事物 版權(quán)信息

小哲學(xué):如何思考普通的事物 本書特色

　　《小哲學(xué)：如何思考普通的事物》:一位教育部長(zhǎng)寫給大家的32堂哲學(xué)課。

小哲學(xué):如何思考普通的事物 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書一反傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)方式，不以時(shí)間為序，也不以一個(gè)個(gè)哲學(xué)家為起點(diǎn)，而以人類的經(jīng)驗(yàn)、行為、知識(shí)和思考作為起點(diǎn)，關(guān)注哲學(xué)如何有助于人類在世界上作為自然的人、歷史的人、社會(huì)的人、道德的人的發(fā)展。全書從我們身邊習(xí)見不察的小事物入手，深入淺出地講述了如何培養(yǎng)批判精神、如何進(jìn)行哲學(xué)思考、如何將哲學(xué)思考融入自身行動(dòng)讓哲學(xué)走出課堂“活”起來，介紹了一個(gè)不同的哲學(xué)世界。

小哲學(xué):如何思考普通的事物 目錄

前言
1. 哲學(xué)：介于科學(xué)、藝術(shù)和神話之間
2. 我們?cè)趺纯丛趺绰?
3. 感知力與注意力
4. 事物、詞匯、名字
5. 語言與思想
6. 世界中的人
7. 假日與常日、神話與邏各斯
8. 你和我
9. 行動(dòng)與自由
10. 玩樂
11. 語言游戲
12. 時(shí)間
13. 科學(xué)與知識(shí)
14. 真理
15. 尺度與比例
16. 相似與模范
17. 生命
18. 大自然
19. 必然性與偶然性
20. 技巧與技術(shù)
21. 社會(huì)、機(jī)構(gòu)和國(guó)家
22. 價(jià)值與金錢
23. 慣例與社會(huì)
24. 道德與倫理
25. 法律
26. 文本與闡釋
27. 城市
28. 歷史
29. 歷史上發(fā)生了什么？
30. 文明、文化與宗教
31. 寬容與多元化
32. 人與世界
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小哲學(xué):如何思考普通的事物 節(jié)選

當(dāng)我們感到饑餓或者急需某些東西的時(shí)候，我們幾乎無法談?wù)摶蛘呦氲絼e的什么事情。當(dāng)我們牙痛、感到害怕或急著趕往某地時(shí)，談?wù)摃?huì)完全停止。但是，偶爾當(dāng)我們并不急需任何東西，也不急于趕往某地，在這種時(shí)候，可能就會(huì)有哲學(xué)，但也可能沒有哲學(xué)，畢竟我們有多種方式來打發(fā)這些自由時(shí)間。通常我們的**想法僅僅是“消磨時(shí)間”，也許是閱讀報(bào)紙，玩填字游戲，或者看電視，打游戲，上網(wǎng)聊天，不知不覺時(shí)間就溜走了。為什么我們會(huì)試圖“消磨”空閑時(shí)間呢？就像我們會(huì)因?yàn)楹ε露鴼⑺廓{子或蛇一樣，我們也害怕空閑時(shí)間。畢竟，空閑時(shí)間并不像我們想的那么簡(jiǎn)單？臻e意味著獨(dú)處，那些不知道如何獨(dú)處的人可能馬上就會(huì)受不了。我們就像一個(gè)煙鬼，偏偏在周日晚上商店都關(guān)門時(shí)抽完了僅剩的*后一根，這種感覺就像是戒斷癥狀，既焦慮，又無聊，所以我們會(huì)不停地去咬手指甲，或者是用手指去敲桌子。我們會(huì)非常想消磨時(shí)間，但卻又不知道該怎么做。要是已經(jīng)是星期一就好了。 古希臘人有一句話來描述這段空閑時(shí)間，即“我們不必去某地也不缺東西”，他們稱之為scholé。古羅馬人采用了這個(gè)詞，其他人也都遵循了古羅馬人的用法，直到后來scholé 演變成現(xiàn)代語言中的“學(xué)！保╯chool）一詞。所以學(xué)校應(yīng)該是我們喜歡去的地方（無論這聽起來多么有諷刺意味），那里是一個(gè)不需要急著趕往那兒，不需要害怕什么，有著時(shí)間和閑暇去思考的地方。但你見過這樣的學(xué)校嗎？反正我是沒有。然而，這卻是每所學(xué)校都應(yīng)該是的樣子。這怎么可能？怎么會(huì)這樣，從可用于思考的空閑時(shí)間，從scholé 一詞，我們可以*終與學(xué)校（這個(gè)學(xué)生和老師相互惹怒、不勝其煩，或是擔(dān)心考試的地方）聯(lián)系在一起？如果我們想要找一個(gè)與scholé 對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代詞語，那應(yīng)當(dāng)是“假期”，而它則與“學(xué)！鼻∏∠喾础＿@是怎么造成的呢？ 很有可能這與處理人生中閑暇時(shí)光的藝術(shù)手段有關(guān)。這種手段是，既能消遣閑暇時(shí)光，同時(shí)又確保它不會(huì)變得空洞、乏味、令人厭倦。*有能力管理閑暇時(shí)光的是小孩，他們能夠從*平凡的事物中感受到樂趣，路過的一輛車，飛過的一只昆蟲，躺在地上的一塊石頭，對(duì)小孩來說都算得上是事件。但隨著時(shí)間流逝，年齡增長(zhǎng)，孩子們?cè)絹碓搅?xí)慣于這樣的事情——“我看過，我做過，這沒什么大不了的！倍覀兇笕擞衷谶@方面為他們提供了強(qiáng)有力的支持：“怎么又是這輛車？”“是有只蒼蠅在亂飛，那又怎樣？”“不要再問這種傻問題了，留心前方，不然你會(huì)跌倒的！” “留心前方，不然你會(huì)跌倒的！”不論聽起來有多么奇怪，哲學(xué)史卻是始于這樣一個(gè)微不足道的故事，它是關(guān)于古希臘哲學(xué)家泰勒斯的。故事講述了他如何在走過庭院時(shí)，由于過分專注于看星星而不小心掉進(jìn)井里。他被一位女仆救出，女仆嘲笑他過分關(guān)注天上卻沒有留心腳下。泰勒斯是怎么回答她的，故事里沒說。很可能他當(dāng)時(shí)并未想到合適的回復(fù)，而只是很高興能被拽出井外，但他卻似乎沒有從這次不幸中學(xué)到任何東西。畢竟，如果他放棄對(duì)星星和世界奧秘的興趣，只是學(xué)會(huì)安全地走過院子，現(xiàn)在我們就不太可能會(huì)知道關(guān)于他的任何事情。很多人都知道如何安全地走過院子。 我們很可能永遠(yuǎn)都不會(huì)知道泰勒斯對(duì)女仆說的話。但在兩百年后，古希臘哲學(xué)家柏拉圖*終找到了答案。柏拉圖的回答讓人非常驚訝，表面上看就像是一句廢話。他寫道，所有的哲學(xué)都始于好奇心。如今看來柏拉圖當(dāng)然是位偉大的哲學(xué)家，但他這句話是不是太過極端了呢？當(dāng)然，哲學(xué)是那些親切的長(zhǎng)胡子怪人的領(lǐng)域，他們對(duì)普通而實(shí)用的事物少有興趣（或者是缺少這方面的才能），卻為那些沒有人擔(dān)心的問題大傷腦筋。哲學(xué)難道不是與智慧和智者相關(guān)聯(lián)嗎？智者難道不是洞察一切、飽經(jīng)世故，再也不會(huì)對(duì)任何事物感到驚訝的人嗎？難道他們應(yīng)該像孩子一樣，對(duì)每一樣微不足道的事物都感到無比驚奇與詫異嗎？當(dāng)然不是。 可以肯定的是，柏拉圖的表態(tài)是認(rèn)真的。事實(shí)上，柏拉圖在表態(tài)時(shí)很可能正在思索著泰勒斯是如何驚訝于天空的奧秘。且慢，天空中能有什么奧秘？難道不就是成年累月、反反復(fù)復(fù)的相同模樣？是的，這正是使泰勒斯和他的學(xué)生阿那克西曼德困惑的東西。自古以來世界各地的人們都知道，太陽早晨升起，傍晚落下，從日出到傍晚的時(shí)間是白天，之后是黑夜，白天之后是黑夜，黑夜之后又是白天。人們一直都知道，向來如此，也將永遠(yuǎn)如此，我們必須相應(yīng)安排事務(wù)，所以當(dāng)太陽下山時(shí)我們不會(huì)滯留于荒野。我們覺得這是非常簡(jiǎn)單自然的，所以當(dāng)我們想要表達(dá)某件事是肯定的時(shí)候，就會(huì)用到“黑夜之后必是黎明”這樣的說法。 但在很久以前，甚至是在阿那克西曼德之前，就有人意識(shí)到這一點(diǎn)根本不是確定的。那些認(rèn)為這是確定無疑的人是愚蠢的。當(dāng)然，如果路上有塊石頭，昨天就在那里，無疑明天它還會(huì)在那里，除非有人把它撿走。但太陽并不像石頭一樣不會(huì)移動(dòng)。它在不停地運(yùn)動(dòng)，每過一分鐘就會(huì)出現(xiàn)在不同的地方。它像動(dòng)物一樣，像生物一樣在運(yùn)動(dòng)。太陽每天早上出現(xiàn)在東方的某個(gè)地方，然后升高到天空中（夏天甚至?xí)酶撸又殖孛嫦陆，直到晚上終于落下，無影無蹤地消失在地平線下。它是如何在次日早晨再次出現(xiàn)在天空另一邊的呢？在此期間它又存在于哪里呢？發(fā)生了什么？明天會(huì)再發(fā)生同樣的事情嗎？總得這樣發(fā)生嗎？如果明天太陽不再升起，那可怎么辦？

小哲學(xué):如何思考普通的事物 作者簡(jiǎn)介

　　揚(yáng)·索克爾（Jan Sokol，1936— ），捷克當(dāng)代著名哲學(xué)家，翻譯家，1998年出任捷克教育部長(zhǎng)，2003年參選總統(tǒng)，敗給第二任總統(tǒng)克勞斯。2000—2007年任布拉格查理大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)。

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