歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

突破天性

出版社：浙江人民出版社出版時(shí)間：2017-02-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 248
中 圖 價(jià):¥41.6(5.7折) 定價(jià)  ¥72.9 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿(mǎn)39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類(lèi)五星書(shū)更多>
買(mǎi)過(guò)本商品的人還買(mǎi)了

突破天性 版權(quán)信息

  • ISBN：9787213088711
  • 條形碼：9787213088711 ; 978-7-213-08871-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

突破天性 本書(shū)特色

布賴(lài)恩·利特爾是人格心理學(xué)大師，連續(xù)3年被評(píng)為“哈佛大學(xué)*受歡迎教授”，他開(kāi)設(shè)的人格心理學(xué)課曾在哈佛大學(xué)和劍橋大學(xué)引起大量學(xué)生追捧！ 顛覆所有對(duì)性格進(jìn)行分類(lèi)的理論，認(rèn)為沒(méi)有人的性格是穩(wěn)定不變的，改變性格，是一種適應(yīng)生活的策略，也是每個(gè)人都可以擁有的能力。每個(gè)人都可以在做自己的同時(shí)，選擇性地“不去做自己”，以實(shí)現(xiàn)生活和工作的雙贏(yíng)。 提供一套新的認(rèn)識(shí)人和世界的方式，讓你從人格建構(gòu)、穩(wěn)定特質(zhì)、自由特質(zhì)、自我監(jiān)控傾向、控制感傾向等方面來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人。 解讀人格與健康、情境、環(huán)境、創(chuàng)造力、工作等的關(guān)系，告訴你如何更有成效地追求幸福與成功。 本書(shū)通俗有趣，具有非常詳實(shí)的案例和豐富的測(cè)試，將人格心理學(xué)的內(nèi)容講得非常生動(dòng)鮮活。 湛廬文化出品

突破天性 內(nèi)容簡(jiǎn)介

" 你是否認(rèn)為自己是某種性格的人？你是不是堅(jiān)信大五人格、九型人格的測(cè)驗(yàn)結(jié)果？是否認(rèn)為自己的性格適合或不適合某種行業(yè)？是否認(rèn)為許多情況下的不成功都是因?yàn)樾愿裰械木窒蓿课覀兂３Ａ?xí)慣于將自己當(dāng)作某一類(lèi)人，將自己在某一種生活模式上，但這卻常常給我們的生活和工作帶來(lái)困擾。在《突破天性》中，布賴(lài)恩·利特爾告訴我們，人格不是穩(wěn)定不變的，我們不只有“固有性格”還有“自由人格”，每個(gè)人都能掌控和改變性格，提高對(duì)不同場(chǎng)合的適應(yīng)力，讓性格成為你工作和生活的助力！ ● 《突破天性》提供了一種新的看待自己和他人的方式，通過(guò)個(gè)人計(jì)劃、個(gè)人建構(gòu)、穩(wěn)定特質(zhì)、自由特質(zhì)等多個(gè)層次、多種視角來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人。布賴(lài)恩·利特爾告訴我們，想要了解他人，不能問(wèn)“你屬于什么人格類(lèi)型”，而應(yīng)問(wèn)“你生命中真正重要的事情是什么”。 ● 人格與幸福、成功有什么關(guān)系？在《突破天性》一書(shū)中，通過(guò)對(duì)人格與情境、健康、控制感、環(huán)境、創(chuàng)造力等方面關(guān)系的論述，布賴(lài)恩·利特爾論述了人格與幸福、成功的關(guān)系，為你追尋幸福與成功提供明確的指引。"

突破天性 目錄

引 言 掌控人格的力量

01 個(gè)人建構(gòu)：認(rèn)識(shí)他人時(shí)，你在想什么？

認(rèn)識(shí)他人時(shí)，個(gè)人建構(gòu)既是框架也是牢籠

個(gè)人建構(gòu)如何塑造你的生活

個(gè)人建構(gòu)如何影響你對(duì)他人的評(píng)價(jià)

以自由的態(tài)度看世界

02 穩(wěn)定特質(zhì)：幸福的人總有相似之處

30 分鐘完成的人格測(cè)試，真的可信嗎？

大五人格特質(zhì)如何影響你的成功與幸福

03 自由特質(zhì)：跳出對(duì)自己的固有認(rèn)知

沒(méi)有人的人格是絕對(duì)穩(wěn)定不變的

左右人行為的三種來(lái)源

自由改變?nèi)烁瘢敲總(gè)人都擁有的能力

出于性格的行為，是武器，也是毒藥

04 人格與情境：一鍵切換行為風(fēng)格

你是洋蔥型還是鱷梨型的人？

自我監(jiān)控傾向?qū)θ说挠绊?/p>

自我監(jiān)控能力：不想變，還是不能變？

情境越正式，自我監(jiān)控壓力越大

講原則還是求實(shí)效？

有效的態(tài)度，是靈活的自我監(jiān)控

05 人格與控制感：成功在于計(jì)劃

控制感對(duì)行為的影響

控制感，應(yīng)對(duì)壓力的有效手段

喪失控制感，會(huì)發(fā)生什么？

適應(yīng)性幻覺(jué)：避免消極現(xiàn)實(shí)的干擾

06 人格與健康：堅(jiān)韌性如何變成健康殺手？

別輕信健康測(cè)試！

堅(jiān)韌性，為健康保駕護(hù)航

A 型人格：潛在的健康殺手

人格與健康的矛盾關(guān)系

在人格、健康與環(huán)境中尋求一致感

07 人格與創(chuàng)造力：孤膽英雄的神話(huà)

IPAR 創(chuàng)造力研究：創(chuàng)意者的人格

創(chuàng)造力、古怪和精神疾病的區(qū)別

傳統(tǒng)的人：創(chuàng)意項(xiàng)目的幕后功臣

富有創(chuàng)造力的人幸福嗎？

08 人格與環(huán)境：尋找你真正的家園

環(huán)境設(shè)計(jì)與人類(lèi)幸福

環(huán)境人格：哪種環(huán)境適合你？

環(huán)境的大五人格

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與人格的相互影響

09 個(gè)人計(jì)劃：發(fā)現(xiàn)生活中新的可能性

唾沫測(cè)試：你的個(gè)人化程度如何？

個(gè)人計(jì)劃：你在忙什么

如何評(píng)估你的個(gè)人計(jì)劃

三個(gè)維度探究個(gè)人計(jì)劃的進(jìn)展

個(gè)人計(jì)劃與他人的關(guān)系

個(gè)人計(jì)劃中的情感體驗(yàn)

10 幸福的藝術(shù)：追求是永恒的動(dòng)力

對(duì)核心計(jì)劃的可持續(xù)追求

適應(yīng)性重新解釋

自我改變：嘗試新的自我

背景監(jiān)控：找到專(zhuān)屬自己的小生境

自我反思：“我”與自我的舞蹈

注釋和參考文獻(xiàn)

譯者后記


展開(kāi)全部

突破天性 節(jié)選

你是洋蔥型還是鱷梨型的人？ 在探討有關(guān)自我監(jiān)控的知識(shí)之前，我想提供一些背景信息。1968 年，斯坦福大學(xué)教授沃爾特· 米歇爾出版了《人格與評(píng)估》，這本書(shū)對(duì)人格研究產(chǎn)生了重要影響。米歇爾認(rèn)為，就像傳統(tǒng)的看法一樣，人格是一個(gè)神話(huà)。他對(duì)已有的實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)行了分析并得出結(jié)論，認(rèn)為傳統(tǒng)的假設(shè)，即人們?cè)诓煌榫持卸季哂蟹(wěn)定不變的性格，是站不住腳的，至少是需要嚴(yán)肅地重新思考的。對(duì)于人們的日常行為，米歇爾從社會(huì)認(rèn)知的角度提出了另一種解釋?zhuān)罁?jù)人們所處的情境和對(duì)情境的認(rèn)知加工來(lái)解釋行為。 接下來(lái)發(fā)生了人格心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)的爭(zhēng)論，人格心理學(xué)家捍衛(wèi)著人格特質(zhì)的立場(chǎng)，而社會(huì)心理學(xué)家則采用情境主義的方法。這是一場(chǎng)充滿(mǎn)仇恨的爭(zhēng)論，但它推動(dòng)了兩個(gè)陣營(yíng)的大發(fā)展。而其中得到特別多贊同的結(jié)論是，行為是人格特質(zhì)與情境相互作用的結(jié)果。所以，瘋狂的派對(duì)和安靜的交談分別會(huì)吸引外向者和內(nèi)向者。這個(gè)結(jié)論還強(qiáng)調(diào)人們所做出的行為，即其所進(jìn)行的任務(wù)和計(jì)劃。在人們的日常事務(wù)中，人格特質(zhì)和情境都發(fā)揮著作用，因此研究這些事務(wù)能夠使心理學(xué)家整合人格分析與社會(huì)心理學(xué)分析的優(yōu)勢(shì)。碰巧，這也是我的觀(guān)點(diǎn)，在倒數(shù)兩章中我對(duì)此會(huì)進(jìn)行詳細(xì)探討。 對(duì)有關(guān)人格特質(zhì)的爭(zhēng)論，自我監(jiān)控量表的編制者馬克· 斯奈德（Mark Snyder）教授另有一個(gè)創(chuàng)意十足的結(jié)論。他認(rèn)為，低自我監(jiān)控者的日常行為主要受到其人格特質(zhì)影響，而高自我監(jiān)控者的行為主要受情境影響。這種區(qū)分很有價(jià)值，它使我們能夠更清楚地注意到自己各種不同的傾向與偏好，有些看起來(lái)相當(dāng)令人吃驚，比如如何在食物上撒鹽。 假設(shè)你打算咬一口面前盤(pán)子里的牛排，當(dāng)然，如果你想象為一大塊豆腐也沒(méi)問(wèn)題。你會(huì)在加鹽之前先嘗一嘗嗎？作為博士論文的一部分，斯奈德檢驗(yàn)了這個(gè)問(wèn)題并發(fā)現(xiàn)，在自我監(jiān)控測(cè)試中得分高的人更有可能在加鹽之前嘗一嘗。而在自我監(jiān)控測(cè)試中得分比較低的人則更有可能加完鹽再品嘗，或者根本不加鹽。這就好像低自我監(jiān)控者非常了解他們對(duì)口味的喜好并會(huì)據(jù)此采取行動(dòng)，而高自我監(jiān)控者則需要先查看情境，在這個(gè)例子中就是在確認(rèn)牛排的味道之后才會(huì)大快朵頤。根據(jù)斯奈德的觀(guān)點(diǎn)，低自我監(jiān)控者的行為與其根深蒂固的普遍傾向是一致的，也就是說(shuō)，指引他們行為的是他們自己，而不是情境。 以牛排和調(diào)味品作為開(kāi)篇后，我們繼續(xù)以食物作比喻，來(lái)幫助大家理解自我監(jiān)控傾向?qū)θ藗內(nèi)绾慰创约旱挠绊憽Ｄ闶歉m合被比喻為洋蔥還是鱷梨？當(dāng)被要求列出自己的特征時(shí)，高自我監(jiān)控者傾向于說(shuō)出大家都能看到或感知到的方面，比如他們的身體特點(diǎn)、地位和所起的作用；低自我監(jiān)控者則傾向于說(shuō)出他們的內(nèi)在特性，比如他們的價(jià)值觀(guān)、偏好和人格特質(zhì)。 研究者對(duì)人們所說(shuō)的這些關(guān)于自我的特征進(jìn)行了檢驗(yàn)，然后發(fā)現(xiàn)，高自我監(jiān)控者更像洋蔥，他們一層一層地剝，直到發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本沒(méi)有什么本質(zhì)的自我；蛟S你的同事伊麗莎白就是這樣的人。你永遠(yuǎn)弄不懂她。她的自我變化不定，而且會(huì)分化出許多亞自我。實(shí)際上，她就是沒(méi)有本質(zhì)的自我。 與之相反，低自我監(jiān)控者更像鱷梨。當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)核，一個(gè)恒定不變的堅(jiān)實(shí)核心；蛟S你的朋友道格就是一個(gè)低自我監(jiān)控者，道格永遠(yuǎn)就是道格，他不會(huì)變成古怪的道基，也不會(huì)變成嚴(yán)肅的道格拉斯，他只是平凡的道格。和他在一起，你永遠(yuǎn)可以做到心中有數(shù)，因?yàn)樗暮诵氖抢喂痰，他的自我不?huì)變化不定。當(dāng)然，有些人也稱(chēng)之為刻板。 高自我監(jiān)控者像洋蔥，可以層層剝開(kāi)，卻沒(méi)有什么本質(zhì)的自我；低自我監(jiān)控者像鱷梨，永遠(yuǎn)有一個(gè)恒定不變的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。 在第3 章中，我們探討了人能夠如何采取自由特質(zhì)的行為以推進(jìn)重要的核心計(jì)劃，而采取自由特質(zhì)的行為意味著他們的行為方式要違背其生物源自我。高自我監(jiān)控者應(yīng)該特別擅長(zhǎng)這一點(diǎn)，能做出與性格不符的行為，而低自我監(jiān)控者則很可能會(huì)疑惑為什么應(yīng)該那樣做。 接下來(lái)，我會(huì)探討自我監(jiān)控取向?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生影響的一些方式，包括友誼和職業(yè)軌跡。在探討的結(jié)束前，我們將會(huì)面對(duì)一個(gè)關(guān)于價(jià)值觀(guān)與性格的問(wèn)題，也就是關(guān)于人們應(yīng)該如何生活的問(wèn)題。在人格研究中，并不適合用科學(xué)來(lái)解答這類(lèi)問(wèn)題，但科學(xué)能幫人們更深刻地反思價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。為了使你能更敏銳地感知到這些差異，不妨來(lái)回答以下兩個(gè)問(wèn)題吧。**個(gè)問(wèn)題是，你希望戀人是低自我監(jiān)控者還是高自我監(jiān)控者？第二個(gè)問(wèn)題，你希望國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是低自我監(jiān)控者還是高自我監(jiān)控者？ 沒(méi)有人的人格是絕對(duì)穩(wěn)定不變的 當(dāng)我在亞利桑那州登上講臺(tái)，準(zhǔn)備發(fā)表主題演講時(shí)，發(fā)生了熟悉的轉(zhuǎn)換：我從天生的內(nèi)向人格轉(zhuǎn)化成了非常不同的人格特質(zhì)。畢竟在早上8：35，聽(tīng)眾們絕對(duì)不想聽(tīng)到一個(gè)內(nèi)向者娓娓道來(lái)的、猶豫不決的演講，尤其是在經(jīng)歷了前一天晚上充滿(mǎn)激情的暢飲之后。即使是內(nèi)向者，一定也想聽(tīng)點(diǎn)能夠提升他們喚起水平、讓他們?nèi)橥度氲臇|西。因此，作為聽(tīng)眾中的一員，如果有人在演講開(kāi)始的幾分鐘里問(wèn)你利特爾教授是怎樣一個(gè)人時(shí)，你可能會(huì)說(shuō)他是一個(gè)情緒激昂的外向者。但我更了解自己——我是一個(gè)內(nèi)向者。又或者，我真的比別人更了解自己?jiǎn)？得克薩斯大學(xué)的薩姆· 戈斯林教授在一篇文章中，準(zhǔn)確地提出了這個(gè)問(wèn)題。 當(dāng)你與他人發(fā)生分歧時(shí)，可能是因?yàn)檫@里是盲點(diǎn)，你看不到真實(shí)的自己。但也可能表示它是個(gè)人地段，在這里你比其他人更能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己。以布賴(lài)恩· 利特爾教授為例，他在哈佛大學(xué)教授人格心理學(xué)，講課講得精彩極了。據(jù)聽(tīng)過(guò)他課的人說(shuō)，在課堂上，他口若懸河、滔滔不絕、熱情洋溢，充滿(mǎn)了活力。因此，不足為奇的是，學(xué)生們普遍都認(rèn)為他是一位熱情澎湃的外向者。然而，利特爾對(duì)此并不贊同，他堅(jiān)稱(chēng)這一切都是為了做一個(gè)好老師而表演出來(lái)的。我們應(yīng)該相信他嗎？會(huì)不會(huì)有可能外向是他的一個(gè)盲點(diǎn)？ 我有盲點(diǎn)？可能吧。不過(guò)薩姆是我的朋友，他非常了解我，他在文章中解釋了我人格中的一些方面，這有助于理解為什么我的學(xué)生和聽(tīng)眾會(huì)誤解我。當(dāng)然，我這種情況并不少見(jiàn)，很多人會(huì)做出導(dǎo)致他人誤解其穩(wěn)定的人格特質(zhì)的行為，心理學(xué)家稱(chēng)之為“反性格”行為。對(duì)此，我提出了一個(gè)理論，解釋人們?yōu)槭裁催@樣做、如何做，以及為什么它會(huì)對(duì)人們的幸福產(chǎn)生重要影響。 下面，我來(lái)介紹一下這一理論的基本觀(guān)點(diǎn)。 人格具有內(nèi)在現(xiàn)實(shí)與外在現(xiàn)實(shí)。內(nèi)在現(xiàn)實(shí)包含著人們打算做的事情，即人們?cè)谀硞(gè)時(shí)間要追求的個(gè)人計(jì)劃；而人們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地形成的對(duì)他人的看法則構(gòu)成了外在現(xiàn)實(shí)。 正是在這兩種現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中，我們的人格被建構(gòu)出來(lái)，受到挑戰(zhàn)并被重構(gòu)。當(dāng)探究它們的聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)看到各種各樣奇怪的行為。比如說(shuō)，一直努力表現(xiàn)出穩(wěn)定性格的神經(jīng)質(zhì)者可能會(huì)“泄露”出他們的神經(jīng)質(zhì)，又比如一個(gè)好人為了補(bǔ)償他同伴前一天晚上受的侮辱，可能會(huì)在酒吧里做出十足混蛋的行為。內(nèi)向的哈佛教授在登上講臺(tái)時(shí)會(huì)變成“偽外向者”。但正如薩姆注意到的，下課后，激情四射的教授會(huì)躲進(jìn)廁所里，降低他的喚起水平。其中發(fā)生了什么，為什么這會(huì)對(duì)我們的幸福具有重要影響？ 在上一章中，我們探討了穩(wěn)定的人格特質(zhì)與快樂(lè)、健康、成就等幸福的要素之間的關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，在穩(wěn)定的人格特質(zhì)方面，個(gè)人差異是真實(shí)存在的，而且意義重大。不過(guò)有些人可能會(huì)質(zhì)疑這種理解人格的方法。難道人格不完全取決于情境嗎？難道背景不重要嗎？難道穩(wěn)定的人格特質(zhì)不只是一個(gè)神話(huà)嗎？ 以上每個(gè)問(wèn)題的回答都是“是的”，但具有嚴(yán)格的限制條件。顯而易見(jiàn)，相比在葬禮上，人們?cè)谂蓪?duì)上會(huì)表現(xiàn)得更外向；相對(duì)于給朋友發(fā)短信，人們?cè)趫?bào)稅時(shí)會(huì)更認(rèn)真謹(jǐn)慎。然而特質(zhì)理論與此并不矛盾。特質(zhì)的平均水平確實(shí)會(huì)因情境的不同而不同，但特質(zhì)表達(dá)的等級(jí)順序卻是非常穩(wěn)定的，也就是說(shuō)，在特定情境中你的人格特質(zhì)與其他人的人格特質(zhì)的相對(duì)關(guān)系是很穩(wěn)定的。比如說(shuō)，小學(xué)時(shí)的調(diào)皮蛋在30 年后會(huì)變得不那么頑皮，而他的大多數(shù)同學(xué)同樣也會(huì)降低外傾性水平。在同學(xué)聚會(huì)時(shí)，他依然是個(gè)喜歡搞笑的人，只是他的玩笑變得更有品位，更有分寸，更成熟了，但他仍然是個(gè)十足的外向者。 盡管每個(gè)人，包括你，在派對(duì)上都會(huì)傾向于表現(xiàn)得外向，但真正的外向者則更傾向于表現(xiàn)得特別開(kāi)朗，特別話(huà)癆，在內(nèi)向者看來(lái)這可能幾乎已經(jīng)達(dá)到了令人討厭的程度。相比之下，內(nèi)向者表現(xiàn)出的外向是有節(jié)制的、相對(duì)的，而且不會(huì)過(guò)分；特別內(nèi)向的人甚至可能會(huì)表達(dá)出那天晚上或以后的任何晚上都不去參加派對(duì)的想法。 現(xiàn)在，你可能對(duì)特質(zhì)理論產(chǎn)生了另一種擔(dān)憂(yōu)。你可能認(rèn)為人格特質(zhì)中存在一些可預(yù)測(cè)的特點(diǎn)，各種行為的本質(zhì)與認(rèn)為人格特質(zhì)穩(wěn)定且持久的特點(diǎn)是一致的。但是，當(dāng)人們做出完全不同于他們基本性格的行為時(shí)，你是否也會(huì)有疑惑呢？比如在派對(duì)上，如果內(nèi)向者不僅僅是適度外向，而是幾近瘋狂，該怎么解釋?zhuān)炕蛘，在感恩?jié)前后的幾天里，如果一個(gè)平常特別難相處的人突然變得情緒平穩(wěn)，而且親切到令家人都感到疑惑不解，又該如何解釋?zhuān)? 我們來(lái)深入探討一下下面這兩個(gè)例子。馬庫(kù)斯是一個(gè)外傾的內(nèi)向者；斯蒂芬妮是一個(gè)時(shí)而甜蜜可人，時(shí)而暴躁易怒的出版人。 馬庫(kù)斯是一個(gè)多元的人。在蒙特利爾的獨(dú)立音樂(lè)人圈子里，他是出了名的享樂(lè)主義者，喜歡追求刺激，而且極其外向熱情。他既是一位音樂(lè)人，也是一位演出經(jīng)理，能夠把房間里的氣氛搞得很活躍、很快樂(lè)。通常，只要他走進(jìn)房間，氣氛就熱鬧起來(lái)了。但是馬庫(kù)斯也有另外一面。他常常對(duì)成為焦點(diǎn)避之唯恐不及，離群索居，躲起來(lái)閱讀嚴(yán)肅的哲學(xué)書(shū)，表現(xiàn)得像一個(gè)徹頭徹尾的內(nèi)向者。雪夜里，在完成工作，離開(kāi)位于蒙特利爾老城區(qū)的工作室之后，獨(dú)自走在僻靜的小巷中，他會(huì)感到心力交瘁。哪一個(gè)是真正的馬庫(kù)斯？ 斯蒂芬妮是一個(gè)令人畏懼的女人。她在曼哈頓的出版行業(yè)工作，在同事眼里，她強(qiáng)硬冷酷、嚴(yán)厲刻薄，對(duì)他人的缺點(diǎn)和過(guò)失毫不留情。她承認(rèn)自己脾氣不好，而且對(duì)這樣的評(píng)價(jià)多少有些驕傲。但有時(shí)她也會(huì)做出與這些評(píng)價(jià)完全相反的行為，比如在那段感恩節(jié)前后的時(shí)間里，她表現(xiàn)出完全不符合其性格的友善和溫柔。哪一個(gè)才是真正的斯蒂芬妮？

突破天性 作者簡(jiǎn)介

布賴(lài)恩 利特爾 在哈佛任教時(shí)，他曾連續(xù)三年被哈佛大學(xué)學(xué)生評(píng)選為“*受歡迎的教授”，他開(kāi)設(shè)的人格心理學(xué)課程受到大量學(xué)生追捧和喜愛(ài)；現(xiàn)任教于劍橋大學(xué)。 他是蜚聲國(guó)際的心理學(xué)大師，在人格心理學(xué)、動(dòng)機(jī)心理學(xué)、人格與幸福的關(guān)系等方面進(jìn)行了很多開(kāi)創(chuàng)性研究，并提出了很多顛覆性的觀(guān)點(diǎn)。 他是超級(jí)明星演說(shuō)家，他在全球范圍內(nèi)廣泛進(jìn)行演講，其演講不僅內(nèi)容豐富，思想新銳，而且妙趣橫生，詼諧有趣，被外媒稱(chēng)為“羅賓·威廉姆斯和愛(ài)因斯坦的結(jié)合體”。他在TED的演講迅速吸引了超過(guò)500萬(wàn)的點(diǎn)擊，并被譽(yù)為2016年特別值得一看的TED心理學(xué)演講。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線(xiàn)客服