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異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 版權(quán)信息
- ISBN：9787506086172
- 條形碼：9787506086172 ; 978-7-5060-8617-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 本書特色
本書主要陳述部派佛教時期二十部派紛爭雜現(xiàn)的宗義。 其價值有三： 一是了解部派佛學(xué)不可或缺的資料； 二是認識大乘佛學(xué)思想的歷史淵源； 三是為建設(shè)現(xiàn)代佛教的思想體系，提供有益的啟示。
異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 內(nèi)容簡介
本書主要陳述部派佛教時期二十部派紛爭雜現(xiàn)的宗義。世友菩薩不僅申述各部派要義，并且摧邪立正，對各派提出正確的認知。本論的價值有三：一是了解部派佛學(xué)不可或缺的資料；二是認識大乘佛學(xué)思想的歷史淵源；三是為建設(shè)現(xiàn)代佛教的思想體系，提供有益的啟示。本論另一項價值，涉及菩薩利他思想的討論，大乘菩薩道的精神在原始佛教時期就有表現(xiàn)。舍利弗、目犍連、富樓那都破除了對小乘佛教只求自安自度的錯誤印象。
異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 目錄
題解 001
經(jīng)典 0151 頌明造論的因緣 0172 略述諸部分裂概況 0203 廣陳諸部宗義異同 028
源流 065
解說 077
附錄 1031 《異部宗輪論》匯校 1052 《異部宗輪論》述記 1183 讀《異部宗輪論述記》 196
展開全部
異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 節(jié)選
《異部宗輪論》一卷，印度世友著。主要陳述部派佛教時期二十部派紛爭雜現(xiàn)的宗義！ ≈呤烙哑兴_，是北印度犍陀羅國人，生于佛滅后四百年代。這時歷時三百余年的佛教大分化業(yè)已完成。淳和無爭的原始佛教在釋迦牟尼佛入滅后一百余年開始了前所未有的爭執(zhí)和分裂，逐漸形成二十個部派。這些部派依其所從出的宗派來劃分，則有兩大系，即大眾部系和上座部系。大眾部系包括九部：一、大眾部，二、一說部，三、說出世部，四、雞胤部，五、多聞部，六、說假部，七、制多山部，八、西山住部，九、北山住部。上座部系包括十一部：一、說一切有部，二、雪山部，三、犢子部，四、法上部，五、賢胄部，六、正量部，七、密林山部，八、化地部，九、法藏部，十、飲光部，十一、經(jīng)量部！ ∈烙哑兴_生長在這紛爭的年代中，自然免不了要投身于其中的某一宗派。他是在上座部系的說一切有部出家修道的。在這里，他廣學(xué)博聞，成為有部的重要人物。據(jù)載他是《婆沙》的四大評論家之一。《婆沙》，即《阿毗達磨大毗婆沙論》，是有部重要論典。佛滅后四百年初，有部五百羅漢應(yīng)犍陀羅國迦膩色迦王之請，在迦濕彌羅共釋《阿毗達磨發(fā)智論》（又稱《身論》）而成二百卷，此即《大毗婆沙論》。毗婆沙，義為廣說！栋l(fā)智論》則是佛滅后三百年末，由迦多衍尼子造，共二十卷。此論與其他六論共同構(gòu)成有部的根本論著。作為這一重要論著的權(quán)威評釋者之一，足顯世友在當(dāng)時有部中的重要地位。 另據(jù)載他還是迦膩色迦王朝時，結(jié)集有部三藏的五百賢圣中的上座，并且是“凡有疑義，唯他是決”①的重要地位。這些事跡見于《俱舍光記》卷二十、《大唐西域記》卷三和《異部宗輪論述記》等著作。 可是由于時日久遠，關(guān)于世友的生平還有許多爭論的疑點。他既然出家于說一切有部，且為《婆沙》的四大評論家之一，他的思想當(dāng)然是屬說一切有部的？墒潜菊撝杏行┧枷?yún)s是偏于經(jīng)量部的，據(jù)此有人主張造此論的世友不是評《大毗婆沙論》的世友。在印度，世友有好幾個，玄奘法師門下就是這樣認為的。可是有些人主張兩個世友是同一個，因為評《婆沙》的世友的某些思想也可以與經(jīng)量部接近，而與有部相左，他的思想不一定局限于有部。孰是孰非，尤難論定。 ……
異部宗輪論-中國佛學(xué)經(jīng)典寶藏-史傳類104 作者簡介
姚治華，一九六八年生，內(nèi)蒙人。一九八五年入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。一九九二年在北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所獲碩士學(xué)位，畢業(yè)后分配到中國佛教文化研究所工作。已發(fā)表的佛學(xué)方面論文有《補特伽羅與阿特曼的譯名問題》《尼采對輪回的領(lǐng)悟》《佛教哲學(xué)中的“不可說”問題》等。
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