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呻吟語-(全二冊)

出版社：中華書局出版時間：2018-12-01
開本： 32開 頁數(shù)： 568
讀者評分：5分2條評論
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呻吟語-(全二冊) 版權(quán)信息

呻吟語-(全二冊) 本書特色

中華書局 傳統(tǒng)經(jīng)典 伴你一生 “中華經(jīng)典名著全本全注全譯”叢書 【叢書賣點】 1. 本套叢書為全本。所收書目是經(jīng)史子集中z為經(jīng)典的著作，約請業(yè)內(nèi)專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設(shè)計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏。 本書賣點： 一、在圖書市場上口碑頗佳、備受歡迎、風(fēng)頭正健的“中華經(jīng)典名著全文全注全譯”叢書家族又添一重量級品種。 二、《呻吟語》的影響力之大。《呻吟語》是呂坤廣為流傳的著作。《呻吟語》開啟了明清救世啟蒙思潮的先河，在中國政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域均產(chǎn)生了深遠影響，先后被翻譯成二十多種語言出版發(fā)行。明末清初文學(xué)家申涵光稱：“呂新吾先生《呻吟語》，不可不？。” 《呻吟語》還被現(xiàn)代學(xué)者譽為“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。日本著名企業(yè)家稻盛和夫深受此書影響，直言《呻吟語》是他修煉自己與管理企業(yè)的四本書之一。他認為一個合格的經(jīng)營管理者應(yīng)該具備“三個資質(zhì)”，即呂坤《呻吟語》中所說的“深沉厚重，是D一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)。”換言之就是“人格、勇氣、能力”。 三、可讀性強！渡胍髡Z》是呂坤積累三十年探討人生哲理的心得筆記，“呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛語也！辈≈兄Z，皆肺腑之言，能直擊心靈。行文靈活，言短而意長，包含許多人生智慧和經(jīng)驗，有許多修身、待人處事的原則和方法。讀者無論從哪一頁哪一段開始翻閱，都會有所收獲和領(lǐng)悟。如“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見”。如“古人教子七不責(zé)”。 四、呂坤的個人地位。呂坤與沈鯉、郭正域被譽為明萬歷年間天下“三大賢”。在《明史》中，呂坤與海瑞、丘橓、郭正域同被立傳。呂坤的思想不僅在內(nèi)地、香港和臺灣有著重大影響，而且在日本、美國、韓國、哥倫比亞、埃及等國也有頗高的學(xué)術(shù)地位。日本福岡女子大學(xué)疋田其佑教授曾親臨呂坤故鄉(xiāng)寧陵考察訪問，并潛心研究呂坤著作，《中國思想通史》有專門闡述呂坤的章節(jié)。2018年1月8日，大型歷史電視連續(xù)劇《呂坤》召開投拍籌備會，預(yù)計2019年在央視黃金時段播出。如果按期播出，將是一個宣傳點和很好的契機。

呻吟語-(全二冊) 內(nèi)容簡介

《呻吟語》是明代著名思想家呂坤的代表作之一，成書于萬歷二十一年（1593年），是呂坤積三十年心血所著的語錄體、箴言體的小品文集。他在原序中稱：“呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇。一共有大約數(shù)百則含義深刻、富有哲理的語錄筆記！渡胍髡Z》是呂坤對宇宙、人性、命運、時事、治道、物理、人情的觀察與思考，充滿了哲理性，閃爍著智慧之光。它不僅能使人看到明代政治、學(xué)術(shù)風(fēng)貌，還可以從中汲取許多有益的經(jīng)驗。如怎樣構(gòu)筑自我，怎樣待人，怎樣處世，怎樣排除煩惱，怎樣延長生命，怎樣擺脫困境等。此次出版的《呻吟語》是“中華經(jīng)典全本全注全譯”叢書的一種，注釋簡潔得當(dāng)，譯文準確通俗。

呻吟語-(全二冊) 目錄

前言 凡例 原序 上冊 內(nèi)篇 卷一 性命 存心 倫理 談道 卷二 修身 問學(xué) 卷三 應(yīng)務(wù) 養(yǎng)生 下冊 外篇 卷四 天地 世運 圣賢 品藻 卷五 治道 卷六 人情 物理 廣喻 詞章
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呻吟語-(全二冊) 節(jié)選

原序 本序主要講此書的成書過程。呂坤以自己的身心疾病和戰(zhàn)勝疾病的種種體會,體現(xiàn)了儒家的為己之學(xué),從而推導(dǎo)出治世救人的愿望。序中把社會和世人的病分為三種,即將死病、各有病、未然病,為醫(yī)治這些病開出良方。序中說“病語狂”,一個“狂”字表達出呂坤的思想特點。這是他積三十年的從政與生活經(jīng)驗的心血之作,心有所感,即使是半夜也起身記下,經(jīng)多年積累成集,在好友的激勵下而編輯問世。 呻吟,病聲也。呻吟語,病時疾痛語也① 。病中疾痛,惟病者知,難與他人道,亦惟病時覺,既愈,旋復(fù)忘也② 。 予小子生而昏弱善、 ,病時呻吟,輒志所苦以自恨曰④ :“慎疾,無復(fù)病！币讯ド,又復(fù)病,輒又志之。蓋世病備經(jīng),不可勝志;一病數(shù)經(jīng),竟不能懲⑤ 。語曰:“三折肱成良醫(yī)⑥ 。”予乃九折臂矣。瘎痼年年⑦ ,呻吟猶昨。嗟嗟⑧ ! 多病無完身,久病無完氣,予奄奄視息⑨ ,而人也哉? 三十年來,所志《呻吟語》凡若干卷,攜以自藥。司農(nóng)大夫劉景澤攝心繕性⑩ ,平生無所呻吟,予甚愛之。頃共事雁門（11）,各談所苦,予出《呻吟語》視景澤,景澤曰:“吾亦有所呻吟而未之志也。吾人之病大都相同,子既志之矣,盍以公人（12）? 蓋三益焉:醫(yī)病者見子呻吟,起將死。13;同病者見子呻吟,醫(yī)各有病;未病者見子呻吟,謹未然病（14）。是子以一身示懲于天下,而所壽者眾也。即子不愈,能以愈人,不既多乎（15）?”予矍然曰（16）:“病語狂,又以其狂者惑人聞聽,可乎?”因擇其狂而未甚者存之。嗚呼! 使予視息茍存,當(dāng)求三年艾（17）,健此余生,何敢以瘎痼自棄? 景澤,景澤,其尚醫(yī)予也夫（18）? 萬歷癸巳三月（19） ,抱獨居士寧陵呂坤書。 【注釋】 ①疾痛語:病痛時說的話。 ②旋:立即。 ③予:我。小子:謙稱。 ④志:記載。 ⑤懲:警戒。 ⑥三折肱成良醫(yī):語出《左傳》定公十三年:“三折肱,知為良醫(yī)。”喻挫折愈多,經(jīng)驗教訓(xùn)愈豐富。 ⑦瘎痼(chéngù):痼疾,積久難治之病。 ⑧嗟嗟:嘆息聲。 ⑨奄奄視息:目僅能視,鼻僅能息,有偷生茍活之意。奄奄,氣息微弱的樣子。視,看。息,呼吸。 ⑩劉景澤:名兌,新安人？蓞⒁妳卫に度锡S集· 廉惠倉碑》。攝心繕性:指修養(yǎng)。攝,收斂？,整治。 （11）頃:不久以前。雁門:指雁門關(guān)。 （12）盍:何不。《論語· 公冶長》:“盍各言爾志?”邢昺疏:“盍,何不也！惫:公開于人。 （13）將死病:將要死之病,重病。 （14）謹:慎。未然病:還未發(fā)生之病。 （15）多:稱贊。 （16）矍(jué)然:驚懼貌。 （17）三年艾:《孟子·離婁上》:“今之欲王者,猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜,終身不得！贝酥付嗄旮赏傅陌。艾,指艾草。針灸用艾,必須積年干透為好。 （18）其:大概。 （19）萬歷:明神宗朱翊鈞年號。萬歷癸巳，萬歷二十一年,即1593年。 【譯文】 呻吟,是病中發(fā)出的痛苦的聲音。呻吟語,是受到疾病的折磨而總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)；疾〉耐纯,只有病人才能知道,很難與他人講清楚,這種痛苦也只有病時才能體會到,痊愈了,痛苦很快就被忘記了。 我這個人生來就昏弱多病,病時痛苦地呻吟,總是記下當(dāng)時的痛苦并且很后悔地說:“一定要小心謹慎,好好治療,以免再次生病。”不久由于不小心,又生了病,又把疾病的痛苦記錄下來。世間的病痛經(jīng)歷得多了,簡直不可勝記;一種病患了好幾次,竟然還不知警戒。據(jù)說:“三折肱成良醫(yī)！蔽乙呀(jīng)是九折臂了啊! 年年都不停地生病,天天都不停地呻吟。唉! 多病就沒有健康的身體,久病就沒有充足的氣力,我這樣少氣無力地茍且偷生,哪像個人的樣子呢? 三十年來,我記下的《呻吟語》共若干卷,攜帶著它作為醫(yī)治自己疾病的藥草。司農(nóng)大夫劉景澤是位善于修養(yǎng)身心的人,平生沒有生過什么疾病,我非常喜歡他。不久前,我們一起在雁門為官,各人都談了自己的苦惱,我取出《呻吟語》給景澤看,景澤說:“我也有痛苦中發(fā)出的呻吟,只是沒有記錄下來。我們這些人的病痛大都相同,你既然記下來了,何不公之于眾呢? 這樣做有三個好處:治病的人見你呻吟,可以治好將要死亡者的病;患同一病癥的人見你呻吟,將會醫(yī)治各自的病;沒病的人見你呻吟,防止將來生病。這樣以你一個人現(xiàn)身說法使天下人受到懲戒,很多人就可以長壽了。即使你的病不能痊愈,而能使別人的病痊愈,這不是值得稱贊的事嗎?”聽了景澤的話,我很驚惶地說:“這是我病中說的一些狂語,又用這些狂語去迷惑別人,怎么行呢?”因此就選擇了一些不太狂妄的言論保存下來。唉! 只要我一息尚存,我就要尋求那治病的良藥,使我能健康地度過余生,哪敢以病重為借口而自暴自棄呢! 景澤啊,景澤,你大概就是善于醫(yī)治我疾病的人吧! 萬歷癸巳三月,抱獨居士寧陵呂坤書。 福莫美于安常,禍莫危于盛滿。天地間萬物萬事,未有盛滿而不衰者也。而盛滿各有分量,惟智者能知之。是故卮以一勺為盛滿,甕以數(shù)石為盛滿。有甕之容,而懷勺之懼,則慶有余矣。① 【注釋】 ①“福莫美于安常,禍莫危于盛滿！焙芏嗳瞬欢@個道理,所以李斯臨刑時感嘆不已《史記·李斯列傳》:“二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:‘吾欲與若(你)復(fù)牽黃犬,俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎?’遂父子相哭,而夷三族！崩钏共皇秦澒,只是政治斗爭中的失敗者。臨刑時才知道平平常常生活的好處。今天看一些貪官的下場,就會懂得禍福相因,就會知道平常是福的道理,就會知道金山銀山不如孫猴子的花果山。卮,酒杯。 【譯文】 福沒有比安于平常*美的了,禍沒有比盛滿更危險的了。天地間萬物萬事,未有盛滿而不衰的。而盛滿各有分量,只有智者才能知道。杯子以一勺為盛滿,甕以數(shù)石為盛滿。有甕的容量,而懷有勺的畏懼感,那就該大加慶賀了。 冬者，萬物之夜，所以待勞倦養(yǎng)精神者也。春生、夏長、秋成，而不培養(yǎng)之以冬,則萬物之滅久矣。是知大冬嚴寒，所以仁萬物也。愈嚴凝則愈收斂，愈收斂則愈精神，愈精神則生發(fā)之氣愈條暢。譬之人須要安歇，今夜能熟睡，則明日必精神。故曰：冬者萬物之所以歸命也。 【譯文】 冬季,是萬物的黑夜,是等待疲勞的人休息養(yǎng)神的季節(jié)。春生、夏長、秋成,而不在冬季培養(yǎng),萬物早就毀滅了。因此知道大冬嚴寒,是對萬物施行的仁惠。愈嚴凝則愈收斂,愈收斂則愈精神,愈精神則生長發(fā)育之氣愈舒暢。譬如人須要安歇,今夜能熟睡,則明天必定有精神。所以說：冬季是萬物生命回歸的季節(jié)。

呻吟語-(全二冊) 作者簡介

呂坤(1536—1618)，字叔簡，號新吾，河南寧陵人。他一生經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬歷三朝, 為明代著名思想家、文學(xué)家、政治家，他與沈鯉、郭正域被譽為明萬歷年間天下“三大賢”。呂坤剛正不阿，為政清廉，分別在陜西、山西、山東及朝廷做官二十余年，六十二歲因上著名的《憂危疏》而遭讒，辭官家居，八十三歲卒于故里。呂坤著作很多，除《呻吟語》外，還有《去偽齋集》《實政錄》等二十余種。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、刑法、軍事、水利、行政管理、婦女教育、幼兒啟蒙、音韻學(xué)、醫(yī)學(xué)及殘疾人就業(yè)等各個方面。呂坤思想對后世有很大影響，其代表作《呂坤全集》是傳統(tǒng)文化典籍整理中的原創(chuàng)性之作。

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