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中華圣賢經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511371522
- 條形碼：9787511371522 ; 978-7-5113-7152-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華圣賢經(jīng) 內(nèi)容簡介
在漫長的歷史長河中，先賢們在生活中總結(jié)提煉出許多短小精悍、能夠啟發(fā)人心智的名言佳句。它們揭示事物發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含豐富的人生哲理，是我們每一個(gè)人為人處世、居官從政、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性**的寶典。經(jīng)過幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學(xué)等領(lǐng)域，猶如人生路上的燈塔、路標(biāo)，照耀著、指引著人們探求的方向！吨腥A圣賢經(jīng)（典藏美繪本）》所匯選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失古韻，幫助讀者在含英咀華之際，更全面、更系統(tǒng)、更深入地汲取先人的智慧。
中華圣賢經(jīng) 節(jié)選
《中華圣賢經(jīng)（典藏美繪本）》： 大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾！ ∪酥男，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。**受用，胸中干凈；第二受用，外來不動；第三受用，合家沒；第四受用，與物無競。辯者不停，訥者若聾；辯者面赤，訥者屏息；辯者才住，訥者一句；辯者自慚，訥者自慊。濃于聲色，生虛怯病；濃于貨利，生貪饕；濃于功業(yè)，生造作。粷庥诿u(yù)，生矯激病。身要嚴(yán)重，意要閑定；色要溫雅，氣要和平；語要簡徐，心要光明；量要闊大，志要果毅；機(jī)要縝密，事要妥當(dāng)。天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，波浪不靜；人不得時(shí)，限運(yùn)不通。 稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人之惡，我有一惡，又何毀焉？不可吃盡，不可穿盡，不可說盡；又要洞得，義要做得，又要耐得。馬必待乘，而后致遠(yuǎn)；醫(yī)必待使，而后愈疾；賢者待用，而后興理。人之謗我，與其能辯，不如能容；人之侮我，與其能防，不如能化。心不妄念，身不妄動，口不妄言；內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。一生一死，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)，一貴一賤，交情乃見。自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意淡然，失意泰然。焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。 騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。玄奇之疾，醫(yī)以平易；英發(fā)之疾，醫(yī)以深沉；闊大之疾，醫(yī)以充實(shí)。事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧；命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。省費(fèi)醫(yī)貧，恬退醫(yī)躁，獨(dú)臥醫(yī)淫，隨緣醫(yī)愁，讀書醫(yī)俗。神人言微，圣人言簡，賢人言明，眾人言多，小人言妄。一言之益，重于千金；一行之虧，毒如蛇蝎。一有邪念，立即斬?cái)啵瑪嗔四铑^，再沒牽絆。一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新。樹樹有皮，人人有臉，見人破綻，替人遮掩。雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。已為而悔，莫若早戒；患至而憂，不如預(yù)謀。以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。生貧賤家，當(dāng)知自立；生富貴家，豈遂自逸？他人觀花，不涉你目；他人碌碌，不涉你足。貪財(cái)之人，至死不止；不義得來，付與敗子。 以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。以言取士，士飾其言；以行取人，人竭其行。意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。 ……
商品評論(7條)
- 主題：
這本書的封面好像搞錯(cuò)了，我收到的實(shí)物是黃色封面。里面的話其實(shí)不太推薦買，因?yàn)闆]有幾句話是對當(dāng)今有用的。只有后面附錄的一些詩詞啊，古語啊才是有用，但是前面的話就是，糟粕。食之無味，棄之可惜。
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