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探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究

探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究

出版社：經(jīng)濟管理出版社出版時間：2018-12-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 254頁
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787509661192
  • 條形碼：9787509661192 ; 978-7-5096-6119-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究 內(nèi)容簡介

本書試圖立足于田野考察和口述訪談, 以朱仙鎮(zhèn)年畫作為個案對其制作流程、步驟、技法、原料等展開詳細描述, 完整復原年畫制作全過程, 具有重要的理論價值和學術(shù)價值。本書分為四章, 包括朱仙鎮(zhèn)年畫的歷史概況與田野經(jīng)歷, 朱仙鎮(zhèn)年畫制售和張貼, 朱仙鎮(zhèn)年畫的題材、特色與文化內(nèi)涵, 改革開放前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史流變四部分內(nèi)容。

探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究 目錄

導論一 學術(shù)史回顧及研究意義
一、研究現(xiàn)狀
1．歷史學角度研究年畫的發(fā)展史
2．民俗學的角度研究傳統(tǒng)年畫
3．關(guān)學或者藝術(shù)學的視角研究傳統(tǒng)年畫
4．文獻學視角對年畫的搜集和整理
5．文化視角對年畫的研究
6．海外對傳統(tǒng)年畫的研究
二、選題意義
三、研究方法與視角
1．歷史人類學和藝術(shù)人類學
2．“文化”及背后之“人”的關(guān)注
3．國家和社會關(guān)系的理論
4．圖像史學的研究方法
5．人類學田野調(diào)查與文獻史料考證相結(jié)合的
研究方法

導論二 曾經(jīng)的輝煌與艷俏的失落
一、又明的輝煌成就
1．文明“高”與“正”
2．其發(fā)源之旱
3．其影響之大
4．其歷時之長
5．其規(guī)模之大
二、變遷中暗淡失落
1．年輪轉(zhuǎn)換年畫遇冷變暗的歷史考察
2．年畫面臨的市場危機
3．朱仙鎮(zhèn)年畫生存堪憂
4．年畫藝人的知識局限和眼界提升等亦亟待解決
5．創(chuàng)新以解決朱仙鎮(zhèn)年畫風格乏“潮”的問題
三、“東方之花”能否再芬芳
1．小年畫“大”文化
2．保護中謀發(fā)展
3．非遺對接“互聯(lián)網(wǎng)+”愿景可期
4．不能讓傳統(tǒng)年味兒僅存記憶中
5．實作理路，路在腳下
……

**章 朱仙鎮(zhèn)年畫的歷史概況與田野經(jīng)歷
第二章 朱仙鎮(zhèn)年畫制售和張貼
第三章 朱仙鎮(zhèn)年畫的題材、特色與文化內(nèi)涵
第四章 改革開放前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史流變
第五章 “非遺”時代與年畫民俗的歷史變遷

結(jié)語
參考文獻
后記
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探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究 節(jié)選

　　《探尋失落的輝煌：朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究》：　　四、田野經(jīng)歷——對朱仙鎮(zhèn)年畫的未來憧憬　　為揭秘朱仙鎮(zhèn)曾經(jīng)輝煌的歷史傳奇，幾年來我們多次利用節(jié)假日赴開封朱仙鎮(zhèn)實地開展相關(guān)考察。為取得田野調(diào)查、實地調(diào)查或現(xiàn)場考察的*佳真實情況，在調(diào)查前，首先研究了調(diào)研方案，要求證的根本問題，提煉核心觀點，凸顯問題意識，制作了周詳?shù)膯柧怼Ｆ浯螀⑴c當?shù)厝说纳，在一個嚴格確定的空間和時間范圍內(nèi)，體驗他們的日常生活，掌握他們思想境界，通過記錄調(diào)研對象的生活的多個方面，來展示預設(shè)問題的真實度、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)度、問卷回應的客觀度等普遍的基本思路與需求項。田野調(diào)查作為社會科學的研究方法，在如人類學、民俗學、語言學、社會學等相關(guān)研究領(lǐng)域是比較統(tǒng)行的做法？茖W的人類學田野調(diào)查方法，是由英國功能學派的代表人物馬林諾夫斯基奠定的，在我國這方面卓有成績的是著名社會學教授費孝通先生。其*重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調(diào)查者要與被調(diào)查對象有共同生活的時間，從中觀察、了解和認識他們的社會與文化。田野調(diào)查工作的理想狀態(tài)是調(diào)查者在被調(diào)查地居住一定時間，并對被調(diào)查者文化的深入研究和解釋。重在通過田野資料的收集和記錄，架構(gòu)出新的研究體系和理論基礎(chǔ)。為開展調(diào)研“失落的輝煌一朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究”。筆者幾次到訪朱仙鎮(zhèn)年畫作坊和銷售一條街，走訪了幾位國家級非遺傳承人和省級非遺傳承人、工藝美術(shù)師，了解并查看了朱仙鎮(zhèn)木版年畫非遺保護的現(xiàn)狀與發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計！　1.郭泰運見證新舊社會年畫的興衰變遷　　開封較年長的年畫藝人郭泰運，口述了他80多年的年畫制作過程和新舊社會市場興衰情況。在田野調(diào)查中，我們獲得的這份珍貴的活態(tài)歷史資料，即國家級非物質(zhì)文化傳承人——尚能夠制作年畫的郭泰運老先生.1925年出生于開封的郭泰運，仍在一線制作的藝人，聽他講起木版年畫中的“道行”，讓你覺得奧秘無窮，他的從業(yè)歷程可以“以管窺豹”反映民國時代的年畫業(yè)態(tài)。當年的他家境貧寒，為了生計.13歲時來到當時開封著名的門神店“云記”做學徒，“老話說‘徒弟徒弟三年奴隸’，但做門神（年畫）能掙錢！惫┻\之所以說做年畫能掙錢，與當時開封木版年畫的生產(chǎn)銷量之好及其在坊間的歷史地位不無關(guān)系。只不過“受當時政府影響，年畫沒啥發(fā)展”，即制作工藝和題材品種一直一個樣。木版年畫市場，較長時期里年畫則多以朱仙鎮(zhèn)老店為字號刻印，一些外地商號避難外遷，一些商號遷入開封生存，加上石版畫的興起，木版年畫業(yè)行情一直不好，畫店多經(jīng)營香、燭、紙炮，只在門神會時到朱仙鎮(zhèn)買進些農(nóng)民印刷的年畫于春節(jié)前銷售，勉強營生。歷經(jīng)戰(zhàn)亂導致了幾度衰落，相當長時期內(nèi)，整個朱仙鎮(zhèn)木版年畫印制規(guī)模很小，基本上停留在家庭作坊式的模式上。掌握雕刻印刷朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝人已寥寥無幾，特別是傳統(tǒng)的礦、植物顏色磨制方法已鮮為人知，如不及時加以保護，朱仙鎮(zhèn)木版年畫制作技藝很可能會徹底消亡！　牟粩嘣獯驂旱街匦卤徽J可，郭泰運始終守著木版年畫。在“云記”學到手藝后，郭泰運跟師兄也開了一家小的年畫店。雖然只能根據(jù)市場需要隨裁隨印，但很多人買年畫就為圖個新光景，再加上各地家家必貼年畫，因此，他的小店生意也紅火。為了讓年畫原汁原味，從選木、選紙、裁紙，到畫稿、顏色炮制、印刷等幾十道工序，郭泰運都要做足做精。1961年，開封市委、市政府為響應文化部的號召，專門撥款建立“開封年畫社”，并安排郭泰運等年畫老藝人到此工作。也就在那時，一大批順應形勢的如“大豐收”“參軍光榮”等新年畫出現(xiàn)了，人們?yōu)榱藚^(qū)分，就將印有尉遲恭、關(guān)羽等人物的老式年畫，稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”（此觀點契合任鶴林的見解，即20世紀60年代后方有朱仙鎮(zhèn)木版年畫的稱呼）？蛇@些新式年畫顯然不符合老百姓的審美，“沒人買，老百姓就信財神、灶王爺。”無奈之下，1964年該社就停辦了，郭泰運又被安排到印刷廠工作。而沒過多久，對木版年畫產(chǎn)生極大影響的“文化大革命”就開始了！胺彩怯欣习娴牡甓家涯＞摺⒛戤嬆萌。”　　……

探尋失落的輝煌——朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究 作者簡介

　　周樹立，博士，教授，河南財經(jīng)政法大學教學質(zhì)量評價中心副主任。　　　　王昊，博士，河南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院講師！　　　№n霞，碩士，河南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院講師。

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