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信——誠信積淳厚家風

信——誠信積淳厚家風

作者：水木年華
出版社：鄭州大學出版社出版時間：2019-02-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 238頁
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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信——誠信積淳厚家風 版權信息

  • ISBN：9787564559199
  • 條形碼：9787564559199 ; 978-7-5645-5919-9
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

信——誠信積淳厚家風 本書特色

一個家庭或家族的家風要正，首先要注重以德立家、以德治家。其次還要書香不絕，堅持走文化興家、讀書樹人之路。水木年華編著的《信--誠信積淳厚家風》從歷代各朝林林總總的格言家訓里，摘取一些能夠表現(xiàn)中國文化誠實守信的特點并且對于今天頗有啟發(fā)意義。

信——誠信積淳厚家風 內(nèi)容簡介

本書講述了誠信為本, 子子孫孫尊為根 ; 忠義乃綱, 世世代代須弘揚。用誠信積淳厚家風, 示忠義養(yǎng)浩然國風! 有什么樣的家風, 往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。對于不少人來說, 家風甚至影響和決定了他的一生。應當做表里如一、言而有信、言出必行的表率, 做到家里家外一個樣, 用家風培養(yǎng)一言九鼎的風格。誠實守信滲透到社會各個行業(yè)之中就形成光輝閃耀的職業(yè)道德, 科學研究中的實事求是, 堅毅不拔, 勇于探索的精神 ; 商業(yè)活動中的貨真價實, 保質(zhì)保量, 公平交易, 童叟無欺的品質(zhì)。

信——誠信積淳厚家風 目錄

**章 誠信為本：誠信家風代代傳
誠信是人道法則
誠信是道德之源
誠信是立國之根
誠信是為政之道
誠信是處世之本
誠信是做人之基
有誠信才有和諧

第二章 誠信立身：萬事須以誠字立
萬事須以誠字立
不懂不要強裝懂
小信誠則大信立
認識自我勿浮夸
千金不移守信義
過而能改真君子
黃金也有無足色
做人要坦坦蕩蕩
進學不誠則學雜
實事求是才是真

第三章 以誠交友：人際交往信當先
人際交往信當先
恭則不悔寬得眾
與人交以誠釋心
眾心成城協(xié)作勝
朋友同道有錯改
嚴于律己寬待人
信人者，人亦信
對朋友不要食言
受人之托，終人之事

第四章 言出必行：言行一致才是真
言行一致才是真
行不及言可恥也
言而不行是欺也
動人以行莫虛語
直言不諱講真話
表里如一顯君子
彼說長，此說短
欺人亦是自欺
凡出言，信為先

第五章 以信得民：得民心者得天下
得民心者得天下
取信于民定天下
心悅而誠服也
推心置腹，以誠相待
君臣之間要信任
政令信者國當強
選賢任信聚忠良
正人必先正己

第六章 商業(yè)之本：誠信才能生德業(yè)
誠信才能生德業(yè)
誠信無欺不二價
恪守信約不欺客
以誠信取才立業(yè)
以誠招客積信譽
君子愛財，取之有道
多交友，少樹敵

第七章 信守職責：遵守職責嚴于律己
鞠躬盡瘁，死而后已
愛國是一種職責
勇于承擔真男兒
人生要勇于負責
天下興亡，匹夫有責
鐵肩敢于擔道義
在其位須謀其政
蠟炬成灰淚始干

第八章 忠義為魂：忠義家風傳千古
忠誠是做人的根本
辦事嚴肅，待人忠誠
大義凜然舍己身
重情重義真好漢
企業(yè)經(jīng)營勿忘義
義是行為之根本
舍生取義不失節(jié)
大義內(nèi)存能壓邪

第九章 見利思義：樹立正確的義利觀
淡泊名利事業(yè)成
不誘于譽，不恐于誹
急功近利反誤事
利無獨據(jù)心警之
重義輕利真君子
不要被利益迷惑
義利相濟，義然后取
利益應當取舍之
見素抱樸少私欲
參考文獻
后記
展開全部

信——誠信積淳厚家風 節(jié)選

　　《信：誠信積淳厚家風/家風家教系列》：　　以實心行實政的康熙　　康熙是我國歷史上當政時間*長的皇帝，也是清朝定都北京后的第二代君主。他姓愛新覺羅，名玄燁，從八歲即位，直到六十九歲病死，在位達六十一年之久！　】滴醮蟮燮蕉藚侨鸬热说娜畞y，降服了鄭成功的孫子鄭克壤，實現(xiàn)了臺灣回歸，驅(qū)逐了盤踞東北邊境的沙俄入侵者，三次親征分裂勢力噶爾丹，調(diào)遣大軍安定西藏，勾畫出今日中華疆域的輪廓。他主持編纂的《佩文韻府》《淵鑒類函》《康熙字典》《占今圖書集成》等巨著，至今聳立在中華文化園林之中，嘉惠學者。　　玄燁自幼酷愛讀書，在儒家思想熏陶下成長。但他并不盲目相信古書的記載，有時甚至持懷疑態(tài)度。例如《史記》載項羽坑秦卒二十萬，玄燁說：“夫二十萬卒豈有束手待斃之理乎?”《晉書》記有車胤“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”，玄燁曾讓宮女捕螢火蟲，結(jié)果表明囊螢的幽光并不能照書！　⌒䶮钍且晃唤艹龅膽(zhàn)略家，幾次重大軍事行動的戰(zhàn)略決策與部署，都是他親自主持的。他熟讀兵書，并提倡官兵讀兵書，但他并不拘執(zhí)兵法。他說：“武經(jīng)七書，朕俱閱過，其書甚雜，未必皆合于正。所言火攻水戰(zhàn)皆是虛文。若依其言行之，斷無勝理！薄　】滴跻簧谥卫睃S河水患上傾注了極大的熱情。1667年夏天，康熙剛剛親政，這位十四歲的少年皇帝就遇上一場大水災，哀鴻遍野，江南糧船無法沿運河北上京師。他反復考察歷代治河的文獻資料，選派得力的治河官員，決心一勞永逸地治理黃河。但在當時的財力、物力、人力及科技條件下，根治黃河水患是極為困難的。康熙先后于1684年、1689年、1699年、1703年、1705年、1707年六次南巡，視察黃河工程，終于與各地專家、民眾共同找到了治黃良策，馴服了這條水患不斷的河流。但他也從長期治黃實踐中懂得，黃河水情年年變化，已經(jīng)取得的成就不能當作普遍真理。1701年，河道總督張鵬翮建議把治河文件編集成書，康熙卻認為“河性無定，豈可執(zhí)一法以治之”，駁回了此議！　】滴醪粍仗撁，尤其不喜歡臣下的過分頌揚，而且經(jīng)常反躬自責，并鼓勵別人糾正自己的過失。他寫得一手好詩文，常常與群臣討論文章得失，鼓勵臣下“潤色改易”。1684年，他寫了一篇游五臺山碑文，許多人贊不絕口，他卻覺得“結(jié)構(gòu)未能精當”，并指出“近人每一文出，不樂人點竄，此文之所以不工也”？滴豕R嫻熟，行圍打獵，箭不虛發(fā)，隨行人員都佩服他，他卻說這都是幼年時受侍衛(wèi)阿舒默爾指點的結(jié)果。　　身處至尊之位，當政時間越長，取得成就越大，就越容易陷入眾人歌功頌德的泥潭。當時，內(nèi)閣草擬的文件里經(jīng)常出現(xiàn)“海宇升平”“德邁二帝，功過三王”等語？滴鯇Υ髮W士們說：“一切頌揚之文，俱屬無益！泵钏麄儾灰谖恼轮杏庙灀P自己的話“鋪張湊數(shù)”！　∪欢灀P之風總有人刮起。每逢皇帝大壽、登基周年慶典，以及朝廷取得重大勝利，諸王、貝勒、大臣、蒙古王公及達賴喇嘛等，紛紛請求給康熙加上一些尊號。例如，1721年為慶賀他御極六十年，所上的尊號為圣神文武欽明睿哲大孝弘仁體元壽世至圣皇帝，多達二十個字？滴跻会樢娧刂赋觯骸皬膩硭献鹛，不過將字面上下轉(zhuǎn)換。此乃歷代相沿陋習，特以欺誑不學之人主。”據(jù)統(tǒng)計，臣下聯(lián)名給康熙上尊號先后十余次，均被他嚴詞拒絕了。直到1722年逝世，康熙才不得不接受這樣一個長長的尊謚：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。其實，康熙對自己的評價更恰當：“惟日用平常，以實心行實政而已！薄　　

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