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面對(duì)死亡的人-下冊(cè)

面對(duì)死亡的人-下冊(cè)

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2019-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 498
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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面對(duì)死亡的人-下冊(cè) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100167925
  • 條形碼：9787100167925 ; 978-7-100-16792-5
  • 裝幀：70g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

面對(duì)死亡的人-下冊(cè) 本書(shū)特色

法國(guó)歷史學(xué)家阿里耶斯的這一著作大致按照時(shí)間順序向讀者全面且事無(wú)巨細(xì)地介紹了西方從中世紀(jì)早期到二十世紀(jì)七十年代人們對(duì)死亡態(tài)度的歷史，并對(duì)其變化和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了分析和討論。這本書(shū)奠定了一套對(duì)死亡觀的話語(yǔ)解釋系統(tǒng)，為后世的研究提供了闡釋、修正和取舍的基礎(chǔ)。 全書(shū)分為兩卷，本書(shū)下卷共分三個(gè)部分、七個(gè)章節(jié)，分別研究了文藝復(fù)興時(shí)期的死亡觀念的變化，對(duì)死亡的冷漠態(tài)度，對(duì)于尸體的處理，假死現(xiàn)象，面對(duì)死亡的浪漫主義態(tài)度，公墓以及現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)里出現(xiàn)的被倒置的死亡的現(xiàn)象。

面對(duì)死亡的人-下冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

法國(guó)歷史學(xué)家阿里耶斯的這一著作大致按照時(shí)間順序向讀者全面且事無(wú)巨細(xì)地介紹了西方從中世紀(jì)早期到二十世紀(jì)七十年代人們對(duì)死亡態(tài)度的歷史，并對(duì)其變化和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了分析和討論。這本書(shū)奠定了一套對(duì)死亡觀的話語(yǔ)解釋系統(tǒng)，為后世的研究提供了闡釋、修正和取舍的基礎(chǔ)。 全書(shū)分為兩卷，本書(shū)下卷共分三個(gè)部分、七個(gè)章節(jié)，分別研究了文藝復(fù)興時(shí)期的死亡觀念的變化，對(duì)死亡的冷漠態(tài)度，對(duì)于尸體的處理，假死現(xiàn)象，面對(duì)死亡的浪漫主義態(tài)度，公墓以及現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)里出現(xiàn)的被倒置的死亡的現(xiàn)象。

面對(duì)死亡的人-下冊(cè) 目錄

第三部分 漫長(zhǎng)和接近的死亡 第六章 回潮 一種謹(jǐn)慎的變化 死亡時(shí)刻的貶值 死亡的新藝術(shù)：與死亡的思想共存 大眾對(duì)善終的虔敬 善終貶值的效果：自然死亡；節(jié)制；美麗和富于教育意義的死亡 自由思想者的死亡 保持謹(jǐn)慎距離的死亡 天主教徒和新教教徒之間關(guān)于公眾公墓的辯論 巴黎公墓的遷移 后特蘭托時(shí)期教堂的擴(kuò)大 教堂-公墓之間聯(lián)系的削弱 第七章 虛無(wú) 立遺囑和葬禮從簡(jiǎn)的愿望 喪事的非人格化 對(duì)憂郁的邀請(qǐng)：虛無(wú)之物 物心之死亡 放縱之愛(ài)的終結(jié) 墳?zāi)沟臉闼兀簢?guó)王和一些個(gè)人的情況 露天公墓的重建 文學(xué)中虛無(wú)的傾向 在喪葬藝術(shù)中虛無(wú)的誘惑 令人安心又恐懼的自然 土地的黑夜：地下墓穴 棄置于大自然中的墓地 第八章 死亡的軀體 兩個(gè)醫(yī)生：札克西亞和加爾曼 尸體的生命 尸體切口與防腐處理 為了大眾利益的解剖 特殊解剖 奪取尸體 愛(ài)洛斯和塔納道斯的接近 巴洛克時(shí)代 十八世紀(jì)的戀尸癖 木乃伊公墓 家中的木乃伊 從尸體到生命：現(xiàn)代的普羅米修斯 人與自然的薩德式會(huì)面 對(duì)抗自然的堡壘有兩個(gè)弱點(diǎn)：愛(ài)和死亡 第九章 活死人 假死 1740年的醫(yī)生 恐懼的上升 立遺囑人的預(yù)防措施 向十九世紀(jì)的延伸 十九世紀(jì)后半期：平息與醫(yī)生的懷疑 醫(yī)生與死亡 死亡大恐懼的起源 第四部分 你之死亡 第十章 善終的時(shí)代 麻醉的溫柔 在法國(guó)：拉菲羅奈家族 亞歷山大麗娜·德·蓋克斯 在英國(guó)：勃朗特家族 在美國(guó)：移民的書(shū)信 在美國(guó)：安慰文學(xué) 趨向通靈術(shù) 脫離肉體的靈魂 首飾-悼念物 煉獄中的靈魂 米什萊的《女巫》 遺囑中虔誠(chéng)條款的消失 情感的變革 惡之退隱 地獄的終結(jié) 第十一章 拜謁公墓 地形學(xué)上的公墓 公墓里的魔鬼 公墓的不衛(wèi)生性：醫(yī)生與議員（十八世紀(jì)） 國(guó)會(huì)議員的激進(jìn)政策：未實(shí)施的1763年法令 對(duì)議會(huì)法令的反應(yīng) 公墓遷出城外 哪一類(lèi)公墓（1765-1776）？ 圣潔者公墓的關(guān)閉 葬禮的新風(fēng)格 巴黎人對(duì)死者的冷漠 未來(lái)公墓的模式 公墓骯臟的現(xiàn)實(shí)：死者的垃圾場(chǎng) 1801年法蘭西學(xué)院的競(jìng)賽 走向?qū)λ勒叩某绨? 玻璃化的死者 共和十二年牧月23日法令（1804年6月12日） 十九世紀(jì)的私人墳?zāi)? 拜謁公墓 鄉(xiāng)村公墓 帶建筑物的公墓 肖像與風(fēng)俗場(chǎng)景 沒(méi)有公墓的巴黎？ 實(shí)證主義者與天主教徒為在巴黎保留公墓而聯(lián)盟 烈士紀(jì)念碑 一個(gè)鄉(xiāng)村公墓的例子：米諾 “在自己家里” 第五部分 被倒置的死亡 第十二章 被倒置的死亡 死亡藏在哪里 謊言的開(kāi)始 醫(yī)療事業(yè)普及初期 謊言的發(fā)展 骯臟的死亡 轉(zhuǎn)移到醫(yī)院 梅麗桑德之死 *后的時(shí)刻依然是傳統(tǒng)的 謹(jǐn)慎的葬禮 不適當(dāng)?shù)姆䥺? 死亡被排除了 醫(yī)療普及事業(yè)的勝利 警告的回轉(zhuǎn) 呼喚尊嚴(yán) 今天的死亡 被顛倒的死亡的人文地理 美國(guó)的例子 結(jié)論 四個(gè)主題的五種變化 注釋 主題索引 名詞索引
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面對(duì)死亡的人-下冊(cè) 作者簡(jiǎn)介

菲利普•阿里耶斯，法國(guó)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。出版的主要著作有《法國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)》《歷史的節(jié)拍》《兒童的世紀(jì)》等。其《面對(duì)死亡的人》開(kāi)創(chuàng)了死亡學(xué)歷史研究的新篇章。

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