掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
心靈元氣社
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女（增訂本）
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國文化5000年
老北大講義-(全9冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787538760255
- 條形碼：9787538760255 ; 978-7-5387-6025-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
老北大講義-(全9冊) 本書特色
叢書簡介：
這套老北大講義一共九冊，收集了傅斯年、魯迅、孟森、馬衡、吳梅、張星烺、姚永樸等各個領(lǐng)域的大師經(jīng)典著作，甚至是開山之作，涵蓋了文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等多個學(xué)科，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)和思想史上具有無可替代的價值，對現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展具有啟迪意義，同時也是不可多得的珍貴資料。
單冊簡介：
《中國小說史略》是中國*部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責(zé)小說的中國歷代小說進(jìn)行了精辟的論述，總結(jié)了中國小說的歷史發(fā)展和成就，是一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)”（胡適《白話文學(xué)史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認(rèn)為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。
叢書簡介：
這套老北大講義一共九冊，收集了傅斯年、魯迅、孟森、馬衡、吳梅、張星烺、姚永樸等各個領(lǐng)域的大師經(jīng)典著作，甚至是開山之作，涵蓋了文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等多個學(xué)科，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)和思想史上具有無可替代的價值，對現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展具有啟迪意義，同時也是不可多得的珍貴資料。
單冊簡介：
《中國小說史略》是中國*部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責(zé)小說的中國歷代小說進(jìn)行了精辟的論述，總結(jié)了中國小說的歷史發(fā)展和成就，是一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)”（胡適《白話文學(xué)史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認(rèn)為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。
《明史講義》為明清史研究開拓者孟森先生的代表作之一，這本講義是根據(jù)他20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)授課時的講稿編纂而成。全書分為二編：*編總論，主要介紹了明史在史學(xué)上的地位和明史體例；第二編分論，分為“開國”“靖難”“奪門”“議禮”“萬歷之荒怠”“天崇兩朝亂亡之炯鑒”“南明之顛沛”七章，對明朝各個時期的史實進(jìn)行了高度概括，見識高遠(yuǎn)、考證翔實、輪廓清晰，在明史研究領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。
《詞學(xué)通論》全書九章，前五章論詞體、韻律、作法，后四章敘唐宋元明清之詞史和詞人，并對唐五代至明清代表性詞人的作品做出了精細(xì)的點評。無論是就入門者，還是研究者而言，本書均是不可多得的力作，極具研究價值。
《中國古代文學(xué)史講義》本書是傅斯年在北大任教期間的講稿，雖未*終完成，但現(xiàn)存部分亦有許多真知灼見。該書系統(tǒng)地講解、分析了中國古代文學(xué)史上的名家名篇，包括詩經(jīng)、楚辭、詩、書、論語、五言詩等方面，是國學(xué)愛好者與研究者常備的一部資料文獻(xiàn)，其研究理論與方法在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)仍具有深遠(yuǎn)影響。傅斯年去世后，胡適撰文說他，是“人間一個*稀有的天才，是*能做學(xué)問的學(xué)人，同時又是*能辦事、*有組織才干的天生領(lǐng)袖人物，是*溫柔、*富于理智、*有條理的一個可愛可親的人。”
《史學(xué)方法導(dǎo)論》本書收錄了傅斯年先生有關(guān)史學(xué)研究的學(xué)術(shù)文章，從“中國及歐洲史學(xué)觀點之演講”“自然科學(xué)與史學(xué)之關(guān)系”“史料之整理方法”三個方面闡述其史學(xué)思想和治學(xué)方法，提出了“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則。該書完全代表了傅斯年提出的“史學(xué)即是史料學(xué)”的命題，是這種治史原則的完整體現(xiàn)，影響巨大，人稱其開創(chuàng)了“史料學(xué)派”。對于史學(xué)研究者而言，本書亦是不可多得的寶貴研究材料，其中提出的研究方法和原則，對于史學(xué)研究領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響。
《中國金石學(xué)概論》本書由我國近代考古學(xué)先驅(qū)馬衡先生所著，是其任教北大時的講義。本書不僅探討了金石學(xué)的定義、范圍與歷史，同時也指出了金石學(xué)研究的方法與材料的搜集、保存、流傳等處置方法，堪稱全面的學(xué)科導(dǎo)論性文獻(xiàn)，具有統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科的巨大價值，對于后續(xù)的金石學(xué)研究起到了引導(dǎo)作用，被譽為近代金石學(xué)的開山之作。郭沫若評其：“馬衡先生是中國近代考古學(xué)的前驅(qū)。他繼承了清代乾嘉學(xué)派的樸學(xué)傳統(tǒng)，而又銳意采用科學(xué)的方法，使中國金石博古之學(xué)趨于近代化。”
《清史講義》本書是孟森先生早年在北京大學(xué)授課時的講稿，雖欠完整，但對清朝二百多年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的述評，史實詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對清代從開國到國運由盛轉(zhuǎn)衰的過程和重要史實進(jìn)行了縝密的論析，被史學(xué)界譽為我國近代清史學(xué)派的開山之作。本書主要分為“開國”“鞏固國基”“全盛”“嘉道守文”“咸同之轉(zhuǎn)危為安”五章，對清朝前期二百年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的簡要敘述，為研習(xí)清史者之入門必讀書。
《歐化東漸史》本書是論及中西交流的重要學(xué)術(shù)著作，時間跨度從宋、元到20世紀(jì)30年代，范圍涉及政治、宗教、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)諸領(lǐng)域，深入剖析、解讀歐化帶來的各種影響，既沒有回避西方滲透、侵略給中國帶來的種種惡果，也沒有忽略西方人給中國社會各方面帶來的有益變化，是研究中西交流史的入門必讀著作，具有很高的研究價值。然而，出于所處的時代以及作者思想觀念上的局限，原文不可避免地存在一些錯誤的認(rèn)識，這是今天重讀此書需要注意的一點。
《文學(xué)研究法》本書是在舊學(xué)與新學(xué)交替之際，桐城派作家系統(tǒng)闡述桐城派文論的*專著，對桐城派文論做了新的整理和闡述。該書在體例上模仿《文心雕龍》，內(nèi)容上強調(diào)文學(xué)和語言學(xué)的結(jié)合，強調(diào)文學(xué)風(fēng)格存在于作品和創(chuàng)作主體之中，將桐城文論與時代接軌，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)文論向現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)向的先河。其文資料豐富、行文嚴(yán)密、文字雅潔，頗具桐城風(fēng)采，對研究中國古代文學(xué)和語言學(xué)極有參考價值，對文章學(xué)體系的構(gòu)建做出了貢獻(xiàn)。
老北大講義-(全9冊) 內(nèi)容簡介
◆先生之風(fēng)山高水長 ◆大師經(jīng)典歷久彌新 ◆影響中國幾代學(xué)人的經(jīng)典力作 ◆傳承百年學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)薪火與精華
老北大講義-(全9冊) 目錄
《中國小說史略》
題記.............................................. 1
序言.............................................. 2
**篇 史家對于小說之著錄及論述................... 3
第二篇 神話與傳說................................ 8
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說.................. 15
第四篇 今所見漢人小說........................... 19
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）.................... 27
第六篇 六朝之鬼神志怪書（下）.................... 35
第七篇 《世說新語》與其前后...................... 40
第八篇 唐之傳奇文（上）......................... 47
第九篇 唐之傳奇文（下）......................... 55
第十篇 唐之傳奇集及雜俎......................... 62
第十一篇 宋之志怪及傳奇文........................ 68
第十二篇 宋之話本............................... 76
第十三篇 宋元之?dāng)M話本............................ 84
第十四篇 元明傳來之講史（上）.................... 91
第十五篇 元明傳來之講史（下）................... 100
第十六篇 明之神魔小說（上）..................... 110
第十七篇 明之神魔小說（中）..................... 116
第十八篇 明之神魔小說（下）..................... 123
第十九篇 明之人情小說（上）..................... 131
第二十篇 明之人情小說（下）..................... 138
第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說及后來選本............ 144
第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說及其支流............... 153
第二十三篇 清之諷刺小說......................... 162
第二十四篇 清之人情小說......................... 168
第二十五篇 清之以小說見才學(xué)者................... 180
第二十六篇 清之狹邪小說......................... 191
第二十七篇 清之俠義小說及公案................... 202
第二十八篇 清末之譴責(zé)小說....................... 212
后記............................................ 223
附錄 魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系............... 224
《史學(xué)方法導(dǎo)論》
擬目
史料論略
**章 史料之相對的價值
**節(jié) 直接史料對間接史料 4
第二節(jié) 官家的記載對民間的記載 32
第三節(jié) 本國的記載對外國的記載 35
第四節(jié) 近人的記載對遠(yuǎn)人的記載 36
第五節(jié) 不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載 36
第六節(jié) 本事對旁涉 37
第七節(jié) 直說與隱喻 38
第八節(jié) 口說的史料對著文的史料 47
中國歷史分期之研究
一 宜知中國所謂漢族于陳隋之間大起變化
51
二 宜知唐宋兩代有漢胡消長之跡 南宋之亡
又為中國歷史一大關(guān)鍵 53
三 宜據(jù)中國種族之變遷升降為分期之標(biāo)準(zhǔn)
53
四 宜別作“枝分”（Subdivision）勿使與初分相混 54
與顧頡剛論古史書
一 試想幾篇戴記的時代 63
二 孔子與六經(jīng) 66
三 在周漢方術(shù)家的世界中幾個趨向 73
四 殷周間的故事 78
五 補說（《春秋》與《詩》） 84
史記研究
一 史記研究參考品類 89
二 老子申韓列傳第三 91
三 十篇有錄無書說敘 97
四 論太史公書之卓越 101
五 論司馬子長非古史學(xué)乃今史學(xué)家 102
戰(zhàn)國子家敘論
一 論哲學(xué)乃語言之副產(chǎn)品 西洋哲學(xué)即印度日耳曼語言之副產(chǎn)品
漢語實非哲學(xué)的語言
戰(zhàn)國諸子亦非哲學(xué)家 104
二 論戰(zhàn)國諸子除墨子外皆出于職業(yè) 107
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其余雖多同聲相應(yīng)、
同氣相求者，然大體是自成一家之言 114
四 論春秋戰(zhàn)國之際為什么諸家并興 116
五 論儒為諸子之前驅(qū)，亦為諸子之后殿 119
六 論戰(zhàn)國諸子之地方性 121
七 論墨家之反儒學(xué) 129
八 《老子》五千言之作者及宗旨 133
九 齊晉兩派政論 142
十 梁朝與稷下 148
十一 獨行之士 151
十二 堅白異同之辨 151
十三 祥之重興與五行說之盛 151
十四 所謂“雜家” 152
十五 預(yù)述周漢子家銜接之義 153
本所發(fā)掘安陽殷墟之經(jīng)過
一 吾等發(fā)掘之原起及工作之宗旨 154
二 糾葛之突生 157
三 政府之主持及在開封之接洽 159
四 河南省政府之解決此事 168
五 吾等之欲愿與致謝 170
戰(zhàn)國文籍中之篇式書體
一 171
二 記言——著論——成書 172
考古學(xué)的新方法
明成祖生母記疑
一 成祖是否為高后子 189
二 妃是否曾為庚申帝妃因而成祖為庚申帝子 191
夷夏東西說
**章 亳——商——殷 197
第二章 夏跡 215
第三章 夏夷交勝 222
第四章 諸夷姓 230
第五章 總結(jié)上文 245
說“廣陵之曲江”
誰是《齊物論》之作者？
一 述題 259
二 今本《莊子》為向郭所定與古本大不同
260
三 《齊物論》作者為慎到 265
四 前章所持論之旁證 267
五 論今本《慎子》不足據(jù) 269
附記 270
誰是《后出師表》之作者？ 273
展開全部
老北大講義-(全9冊) 作者簡介
魯迅（1881—1936），中國現(xiàn)代文學(xué)家和思想家。1918 年以“魯迅”為筆名，發(fā)表中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等。作品被譯成英、日、俄、西、法、德等五十多種文字，在世界各地?fù)碛斜姸嗟淖x者。
傅斯年（1896—1950），初字夢簪，字孟真，山東聊城人。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究所所長、教育家，20世紀(jì)上半葉我國重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。
孟森(1869—1938)，中國近代明清史學(xué)科的杰出奠基人之一。其有關(guān)明清兩代歷史的專題考證文章，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界引起了極大轟動；著有《明史講義》《清史講義》《明元清系通紀(jì)》等。
魯迅（1881—1936），中國現(xiàn)代文學(xué)家和思想家。1918 年以“魯迅”為筆名，發(fā)表中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等。作品被譯成英、日、俄、西、法、德等五十多種文字，在世界各地?fù)碛斜姸嗟淖x者。
傅斯年（1896—1950），初字夢簪，字孟真，山東聊城人。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究所所長、教育家，20世紀(jì)上半葉我國重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。
孟森(1869—1938)，中國近代明清史學(xué)科的杰出奠基人之一。其有關(guān)明清兩代歷史的專題考證文章，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界引起了極大轟動；著有《明史講義》《清史講義》《明元清系通紀(jì)》等。
姚永樸（1861—1939），字仲實，晚號蛻私老人，桐城派后期大師。他早年治詩、文，后專讀經(jīng)，于注疏及宋元明清諸儒經(jīng)說無不融會貫通，旁及諸史、音韻，自成一家。當(dāng)時學(xué)者評價他說：“先生根底盤深，流露于詩文者，蔚為大觀，自成一家之言。而義法謹(jǐn)嚴(yán)之中，饒有淵懿沖淡之致，此為先生之所獨絕也。”
吳梅（1884—1939），字瞿安，別署癯安、逋飛等，近代戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家，現(xiàn)代曲學(xué)的奠基人。
張星烺（1889—1951），著名歷史學(xué)家，在教育領(lǐng)域最大的貢獻(xiàn)是率先開設(shè)了“中西交通史”這門有創(chuàng)新意義的課程，引起了當(dāng)時史學(xué)界的重視，其代表作為《中西交通史料匯編》。
馬衡（1881—1955），浙江鄞縣人，字叔平，我國著名的金石考古學(xué)家、書法篆刻家，對中國考古學(xué)由金石考證向田野發(fā)掘過渡有促進(jìn)之功。
書友推薦
- >
二體千字文
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
中國歷史的瞬間
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
煙與鏡
- >
李白與唐代文化
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
本類暢銷
