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佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑

佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑

出版社：中西書(shū)局出版時(shí)間：2019-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 286
中 圖 價(jià):¥46.5(7.5折) 定價(jià)  ¥62.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547515686
  • 條形碼：9787547515686 ; 978-7-5475-1568-6
  • 裝幀：精裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 本書(shū)特色

諾曼曾于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院舉行了一系列演講。此一演講共分十講，主要是從一位佛教語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)家的角度來(lái)談佛教研究之中的若干重要問(wèn)題。這些演講內(nèi)容，后來(lái)就結(jié)集成本書(shū)。作為一位佛教語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)優(yōu)秀的學(xué)者，諾曼試圖將本領(lǐng)域之中極為深?yuàn)W的問(wèn)題，以一種深入淺出的方式來(lái)向“普通讀者”作一番細(xì)致入微的闡述。在這十講之中，諾曼教授談了如何從語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)角度來(lái)看待佛教起源的一些重要問(wèn)題，著重研究了書(shū)面文字書(shū)寫(xiě)之前佛教文獻(xiàn)的口傳傳統(tǒng)，并指出這種傳統(tǒng)對(duì)后世佛教文獻(xiàn)形成的重大影響。諾曼還在演講中談到了佛教與各個(gè)印度區(qū)域方言之間的關(guān)系，以及歷史上的佛陀究竟講述何種方言這一類(lèi)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究情況。之后繼續(xù)討論了佛教文獻(xiàn)的寫(xiě)定及梵語(yǔ)化過(guò)程，以及這一過(guò)程中各種文獻(xiàn)的扭曲，通過(guò)各種精細(xì)的案例分析，讓我們看到這些文獻(xiàn)錯(cuò)誤形成的原因及其過(guò)程。可以說(shuō)，《佛教文獻(xiàn)學(xué)十講》雖然是一部概論性的普及讀物，信息量卻極大，是一部真正的“大家小書(shū)”。

佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 內(nèi)容簡(jiǎn)介

    諾曼曾于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院舉行了一系列演講。此一演講共分十講，主要是從一位佛教語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)家的角度來(lái)談佛教研究之中的若干重要問(wèn)題。這些演講內(nèi)容，后來(lái)就結(jié)集成本書(shū)。作為一位佛教語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)很為很好的學(xué)者，諾曼試圖將本領(lǐng)域之中極為深?yuàn)W的問(wèn)題，以一種深入淺出的方式來(lái)向“普通讀者”作一番細(xì)致入微的闡述。在這十講之中，諾曼教授談了如何從語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)角度來(lái)看待佛教起源的一些重要問(wèn)題，著重研究了書(shū)面文字書(shū)寫(xiě)之前佛教文獻(xiàn)的口傳傳統(tǒng)，并指出這種傳統(tǒng)對(duì)后世佛教文獻(xiàn)形成的重大影響。諾曼還在演講中談到了佛教與各個(gè)印度區(qū)域方言之間的關(guān)系，以及歷目前的佛陀究竟講述何種方言這一類(lèi)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究情況。之后繼續(xù)討論了佛教文獻(xiàn)的寫(xiě)定及梵語(yǔ)化過(guò)程，以及這一過(guò)程中各種文獻(xiàn)的扭曲，通過(guò)各種精細(xì)的案例分析，讓我們看到這些文獻(xiàn)錯(cuò)誤形成的原因及其過(guò)程。
    可以說(shuō)，《佛教文獻(xiàn)學(xué)十講》雖然是一部概論性的普及讀物，信息量卻極大，是一部真正的“大家小書(shū)”。

佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 目錄

本書(shū)縮略語(yǔ)說(shuō)明
巴利經(jīng)名縮略語(yǔ)
譯者序一
譯者序二
原作者前言

**講　佛教與文獻(xiàn)學(xué)
第二講　佛教及其起源
第三講　佛教與口授傳統(tǒng)
第四講　佛教與區(qū)域性方言
第五講　佛教與書(shū)寫(xiě)
第六講　佛教與梵語(yǔ)化
第七講　佛教與阿育王
第八講　佛教與“藏經(jīng)性”
第九講　佛教與注釋傳統(tǒng)
第十講　文獻(xiàn)學(xué)與佛教

專名對(duì)譯
引用書(shū)目
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佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 節(jié)選

譯者序一 初聞諾曼（K.R.Norman）其名，是因其文《四圣諦——巴利語(yǔ)法問(wèn)題》（The Four Noble Truths: A Problem of Pāli Syntax）。那時(shí)候，因自學(xué)巴利語(yǔ)，我正逐字逐句分析《轉(zhuǎn)經(jīng)》（Dhammacakkappavattanasutta, SN 56.11）。在分析“這苦集、苦滅、苦滅之道圣諦”這類(lèi)表述時(shí)，我碰到了語(yǔ)法不通的疑問(wèn)。尤有甚者，語(yǔ)法分析居然得出“這苦集圣諦應(yīng)被舍棄”如此明顯錯(cuò)誤的表述，這著實(shí)讓人難以置信！我后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，諾曼教授早已注意到這些語(yǔ)法問(wèn)題，并在上文里，通過(guò)此經(jīng)梵、巴、俗語(yǔ)版的對(duì)比給出解答。他認(rèn)為：“四圣諦”表述的原型極可能不含“圣”字，正是由于“圣”字的引入，造成了語(yǔ)法、文意上的困惑。此文為我的文獻(xiàn)學(xué)啟蒙。后來(lái)，我又在諾曼氏《對(duì)涅槃的幾點(diǎn)誤解》（The Mistaken I等

佛教文獻(xiàn)學(xué)十講:佛教研究的文獻(xiàn)學(xué)途徑 作者簡(jiǎn)介

肯尼斯•羅伊•諾曼（Kenneth Roy Norman，1925— ），英國(guó)劍橋大學(xué)榮休教授，當(dāng)今世界上非常偉大的印度學(xué)家之一。他的專長(zhǎng)主要是研究中古印度雅利安語(yǔ)。與此同時(shí)，諾曼教授也是目前在世的zui偉大的巴利語(yǔ)專家之一。

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