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自卑與超越
作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
開本：
16開
頁數(shù)：
267
讀者評分：4.8分5條評論
本類榜單：社會科學(xué)銷量榜
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中國文化5000年
自卑與超越 版權(quán)信息
- ISBN：9787519262198
- 條形碼：9787519262198 ; 978-7-5192-6219-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自卑與超越 本書特色
本書是心理學(xué)家阿德勒思想體系的總綱。阿德勒認(rèn)為，人類生而自卑。自卑和自卑的補(bǔ)償性是人類個體和整個文明的動力源，主宰著人類嬰兒期、兒童期、青春期、愛情、工作及夢境中的各種表現(xiàn)。人可以**自卑，創(chuàng)造另一個自我。**了當(dāng)下的自我之后，會產(chǎn)生新的自卑，因?yàn)椴粷M足來自人類靈魂深處。阿德勒從個體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，用通俗生動的語言，分析人們在童年時期的自卑與優(yōu)越心理，從教育、家庭、夢境、社交、工作、婚姻等多個領(lǐng)域，用大量實(shí)例闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確認(rèn)識自己、對待職業(yè)與他人，克服自卑情結(jié)，*好地建立人際關(guān)系、融入社會生活。
自卑與超越 內(nèi)容簡介
本書是自我心理學(xué)的奠基之作。自我心理學(xué)之父阿德勒認(rèn)為，自卑與生俱來。自卑和對自卑的補(bǔ)償是個體發(fā)展和人類文明發(fā)展的動力，主宰著人類的各個生命階段和各個生活面向。個體可以克服自卑，超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的*終目標(biāo)。在本書中，阿德勒從自我心理學(xué)的視角出發(fā)，分家庭、學(xué)校、社會、職業(yè)、婚姻等多個方面，用大量的心理咨詢故事闡明了人生的真正意義。
自卑與超越 目錄
**章
人生的意義/001
第二章
靈與肉/021
第三章
自卑感和優(yōu)越感/043
第四章
早期記憶/063
第五章
夢/085
第六章
家庭影響/111
第七章
學(xué)校影響/143
第八章
青春期/167
第九章
犯罪及預(yù)防/181
第十章
職業(yè)問題/221
第十一章
同伴關(guān)系/235
第十二章
婚戀問題/247
人生的意義/001
第二章
靈與肉/021
第三章
自卑感和優(yōu)越感/043
第四章
早期記憶/063
第五章
夢/085
第六章
家庭影響/111
第七章
學(xué)校影響/143
第八章
青春期/167
第九章
犯罪及預(yù)防/181
第十章
職業(yè)問題/221
第十一章
同伴關(guān)系/235
第十二章
婚戀問題/247
展開全部
自卑與超越 節(jié)選
沒有人能夠長期忍受自卑，他會因緊張而有所舉動
“自卑情結(jié)”，是個體心理學(xué)*重要的主題。這一術(shù)語已享譽(yù)世界，為各流派的心理學(xué)家所接受，也被廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐之中。然而，我并不確定他們對這個詞的理解和使用是否正確。比如，告訴病人他有“自卑情結(jié)”并無助益，這樣做只會強(qiáng)化他的自卑感，無助于告訴他如何戰(zhàn)勝這種感覺。我們必須認(rèn)識到他的人生格調(diào)中呈現(xiàn)的特定障礙，找準(zhǔn)他缺乏勇氣的原因，并及時鼓勵他。每個神經(jīng)癥患者都有自卑情結(jié)。事實(shí)上，自卑是神經(jīng)癥患者共有的癥狀。但是，每個患者無法發(fā)揮自身作用的情況有所不同，每個患者的奮斗和行為受制于不同的情況。告訴他們“你們帶有自卑情結(jié)”沒有任何作用，并不能讓他們變得勇敢。試想我們對頭痛的人說“我知道你頭痛”，又有什么用 呢？在被問及是否自卑時，許多神經(jīng)癥患者都會回答“不”。
有人甚至?xí)f，“恰恰相反，我比身邊的人都強(qiáng)”。所以，我們不必問，只觀察他們的行為就行了。我們需要注意個體確保自身重要性的手段。比如：遇到傲慢的人時，我們可以推斷他想的是“其他人看不起我，我偏要他們覺得我是大人物”；碰到說話時動作夸張的人時，我們可以推測他想的是“如果不強(qiáng)調(diào)我說的話，它們怎會有分量”。每個妄圖用行為顯示優(yōu)越感的人都只想掩飾背后的自卑感，就像矮子踮著腳尖走路，想讓自己看起來更高一些。兩個小孩子比高矮也是如此。擔(dān)心比不過對方的那個孩子會一直昂起頭，挺起胸，盡量讓自己看起來高一些。如果拿“你覺得自己矮嗎”這個問題問他，我們可不要指望他能承認(rèn)自己矮這個事實(shí)！
因此，懷有強(qiáng)烈自卑感的人不可能表現(xiàn)得安靜溫和。我們不要期望這類人內(nèi)斂無害。自卑感的表現(xiàn)形式可謂千奇百怪。對于這一點(diǎn)，我想借用一個小故事加以說明。三個孩子跟著媽媽去動物園，這是他們**次去動物園，**次看到獅子。**個孩子縮到他媽媽身后，說：“我想回家。”第二個孩子站在原地，臉色蒼白，渾身發(fā)抖，嘴里卻說：“我一點(diǎn)也不怕！钡谌齻孩子瞪著獅子，問媽媽道：“我可以朝它吐口水嗎？”這三個孩子都覺得自己不如獅子，感到自卑，但每個人的表達(dá)方式卻不盡相同。這與其人生格調(diào)一致。
我們每個人或多或少都會感到自卑，因?yàn)槊總人都會覺得自己有尚待提高的地方。我們應(yīng)該鼓起勇氣，著手?jǐn)[脫這種感覺。改變現(xiàn)狀是唯一符合要求的方式，直接又切實(shí)可行。沒有人能夠長期承受自卑，他會因緊張而有所舉動。但是，如果個體缺乏勇氣，也不相信努力就能改變現(xiàn)狀，那么就算他不能承受自卑感，想要擺脫這種感覺，他所采取的方式也無法引領(lǐng)他前行。他的目標(biāo)并非“克服”困難，他會試圖麻痹自己，沉醉于虛幻的優(yōu)越感之中。但局面并沒有得到改變，他的自卑感也越積越深。根源并沒有被消除，他漸漸走入自我欺騙的深淵。問題越來越緊迫，壓得他喘不過氣來。乍看他的行為，我們會覺得這些行為無意義可言，并不會對改善局面有所助益。然而，只要仔細(xì)一想，我們就會發(fā)現(xiàn)，與其他人一樣，他因?yàn)槊τ趹?yīng)對不足感，放棄了改變客觀局面的希望。我們恍然大悟，原來他的行為具有一致性！他想逃離劣勢環(huán)境，想讓自己變得強(qiáng)大，但是，他不懂得訓(xùn)練自己，培養(yǎng)自己的能力，所以只能自欺欺人。這種做法或許有一定的成效，但歸根到底，這不過是愚弄自己罷了。工作上不如人意，至少可以在家中專橫跋扈。這便是他確保自身重要性的方式。雖然他可以麻醉自己，但自卑感卻不會有絲毫減少。情況不變，喚起的自卑感也不會變。久而久之，它便成為永不消逝的暗涌。這便是我們所說的“自卑情結(jié)”。
現(xiàn)在，我們來說說什么是自卑情結(jié)。如果一個人遇到無法處理的問題，并堅(jiān)信無法解決時，那么他的自卑情結(jié)就會出現(xiàn)。從中我們可以看到，憤怒、流淚和道歉，都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。自卑帶來緊張，因此人們總會采取補(bǔ)償行動。然而，這種補(bǔ)償行動并非指向問題的解決，而是指向優(yōu)越感，但指向優(yōu)越感的行動并不能在人生中發(fā)揮作用。于是，真正的問題被擱置，被排除在外。個體會限制自己的活動范圍，也會因忙于回避失敗而不思進(jìn)取。面對困難，他猶豫不決，停滯不前。
廣場恐怖癥（agoraphobia）患者呈現(xiàn)的正是這種態(tài)度。這一癥狀背后的信念為：“我不應(yīng)該走得太遠(yuǎn)，我應(yīng)該待在熟悉的地方。生活充滿了危險，我必須躲著它們！比绻麄體一直抱著這種態(tài)度，他就會把自己關(guān)在房間里，甚至一直賴床不起。自殺是*徹底的逃避，意味著個體徹底向困難投降，堅(jiān)信自己無能為力，無法改變現(xiàn)狀。自殺代表著指責(zé)和報復(fù)，因此，它也是獲得優(yōu)越感的方式。每個自殺的人都認(rèn)為有人應(yīng)該對他的死負(fù)責(zé)。他借用自殺訴說著“我那么脆弱，那么敏感，你卻如此殘忍地對待我”！
從某種程度上說，每個神經(jīng)癥患者都會限制自己的活動范圍，限制自己了解現(xiàn)實(shí)情況。他會試圖遠(yuǎn)離人生的三類問題，將自己禁錮在可以掌控的環(huán)境中。他為自己修筑“牢籠”，關(guān)上門，隔絕清風(fēng)、陽光、新鮮空氣。他的支配方式是恃強(qiáng)凌弱還是哀怨哭訴，取決于他的習(xí)慣。他選擇的方式，都經(jīng)過測試，是*好的，并且能有效地實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。一種方法不好用了，他就會轉(zhuǎn)用另一種方法，但他的目標(biāo)不會變，仍然是在不改善局勢的情況下獲得優(yōu)越感。兒童缺乏勇氣，想要借助眼淚恣意妄為，他就會整日哭鬧不止。如此發(fā)展下去，長大后，他定會患上憂郁癥。眼淚和抱怨——我把這種方式稱為“水的力量”——是非常有效的武器，可以破壞合作、奴役他人。這種人，與那些害羞、難為情和內(nèi)疚的人一樣，都表現(xiàn)出自卑情結(jié)。他們樂于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，承認(rèn)無力照顧自己。他們想以此掩飾凌駕他人之上的目標(biāo)，掩飾他們不計任何代價奮勇爭先的渴望。與之相反的是愛吹噓的孩子，他們夸夸其談，似乎很有優(yōu)越感，但是只要靜觀其行，我們馬上就能看到他們身上隱藏的自卑情結(jié)。
所謂的“俄狄浦斯情結(jié)”實(shí)際上也是神經(jīng)癥患者為自己修筑的“牢籠”。個體害怕面對愛情問題，自然不能好好地處理這個問題。個體的活動局限在家庭范圍內(nèi)，他與異性的關(guān)系也會呈現(xiàn)這些局限。他沒有安全感，除了少數(shù)幾個*熟悉的人之外，不會再對其他人感興趣。他害怕與人相處，害怕偏離自己熟悉的方式，害怕失控！岸淼移炙骨榻Y(jié)”害了那些嬌生慣養(yǎng)的兒童，他們已經(jīng)形成習(xí)慣，相信自己的愿望一定會得到滿足。離開家庭，通過自身努力收獲情誼與愛情這種事，他們才不會相信呢！成年后，他們?nèi)韵翟谀赣H的圍裙上。他們想要尋找的是仆人不是伴侶。他們相信，母親就是*忠實(shí)的仆人。只要母親保持溺愛的態(tài)度，父親保持冷漠，不讓孩子關(guān)注其他人，每個孩子都可能發(fā)展出俄狄浦斯情結(jié)。
所有神經(jīng)癥患者腦海中都會出現(xiàn)行動受限的畫面？诔哉哒f話時猶豫不決。雖然他殘留著少許社會情感，渴望與同伴建立聯(lián)系，但他對自己的評價很低，害怕接受考驗(yàn)。這種沖突導(dǎo)致他說起話來思前顧后。學(xué)校里的“后進(jìn)生”、年近三十還未立業(yè)的男男女女、無視婚姻問題的人、一再重復(fù)同樣動作的強(qiáng)迫癥患者、每天疲于奔命的失眠者都有自卑情結(jié)，無法順利解決人生問題。手淫、早泄、陽痿、性欲倒錯?，都表現(xiàn)出人生格調(diào)的缺陷，呈現(xiàn)個體認(rèn)為自己不夠資格接近異性的恐懼。目標(biāo)太過高遠(yuǎn)，某些想法就會出現(xiàn)。如果問及“他為什么那么擔(dān)心自己不夠資格”，回答只會是“他太好高騖遠(yuǎn)了”。這一問一答倒頗具啟發(fā)性。
我們說過，有自卑感本身并非不正常。自卑感是人類進(jìn)步的動力？茖W(xué)得以發(fā)展，不正因?yàn)槿祟愓J(rèn)識到自己的無知，想要預(yù)見未來嗎？人類努力改善現(xiàn)狀，更深入地了解宇宙，更好地管理它，這才有了科學(xué)。在我看來，自卑感是人類文明的基礎(chǔ)。如果有外星人造訪地球，他們一定會說：“這些地球人呀，組建協(xié)會機(jī)構(gòu)，修房擋雨，穿衣取暖，建路通途，不遺余力地確保安全，他們一定覺得自己是這顆星球上*弱小的寄居者！睆哪撤N程度上說，人類的確是*弱小的生物。我們力不及獅子和大猩猩，也不比許多動物過獨(dú)居生活，可以憑一己之力解決生活問題。雖然一些動物也總是成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)，以群居方式補(bǔ)償其弱點(diǎn)，但比起這些動物來說，人類更需要各方面的深入合作。兒童非常脆弱，需要受到多年的照顧和保護(hù)。出生時，每個人都很柔弱。不合作，人類只會受制于環(huán)境。鑒于這兩個原因，我們便不難理解為什么不習(xí)慣合作的人會越來越悲觀、固著于自卑情結(jié)了。同樣，我們也知道，就算是*具合作精神的人也會麻煩不斷。沒有人可以實(shí)現(xiàn)終極優(yōu)越目標(biāo)，完全控制他所處的環(huán)境。人生短暫，生命脆弱，解決三類人生問題的方法始終有待改進(jìn)。我們總是可以找到新的方法，絕不要滿足于既得成就。無論如何，我們都要繼續(xù)努力下去。懂得合作、努力才有希望，才有成效，才能真正改善我們大家的處境。
……
自卑與超越 作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家，自我心理學(xué)之父，維也納精神分析學(xué)會第一任主席，主要著作有《自卑與超越》《自卑與生活》《人性的研究》《自我心理學(xué)的理論與實(shí)踐》。他認(rèn)為人對優(yōu)越感的追求源于自卑感，人的自卑感則源于人在幼年時產(chǎn)生的無能感。他對心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是提出了自卑情結(jié)對個體發(fā)展、人類文明發(fā)展的影響。
商品評論(5條)
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