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凌繼堯?qū)W術(shù)代表作

凌繼堯?qū)W術(shù)代表作

作者:凌繼堯著
出版社:東南大學(xué)出版社出版時間:2019-01-01
開本: 24cm 頁數(shù): 476頁
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
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凌繼堯?qū)W術(shù)代表作 版權(quán)信息

  • ISBN:9787564182250
  • 條形碼:9787564182250 ; 978-7-5641-8225-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

凌繼堯?qū)W術(shù)代表作 本書特色

《凌繼堯?qū)W術(shù)代表作》內(nèi)容涉及藝術(shù)理論、設(shè)計學(xué)和美學(xué)。藝術(shù)學(xué)理論主要觀點(diǎn):把應(yīng)用藝術(shù)學(xué)納入藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系中。像美學(xué)分為三個主要分支一樣,藝術(shù)學(xué)從理論形態(tài)上也應(yīng)該分為藝術(shù)學(xué)原理、中國藝術(shù)學(xué)史和西方藝術(shù)學(xué)史。設(shè)計學(xué)主要觀點(diǎn):工業(yè)設(shè)計不僅是產(chǎn)品的設(shè)計,而且是產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計。產(chǎn)業(yè)鏈又可以稱作為價值鏈。工業(yè)設(shè)計從產(chǎn)品設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計,對我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。美學(xué)觀點(diǎn):①西方美學(xué),②美學(xué)原理,③在國內(nèi)*次提出了構(gòu)建審美經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)想。

凌繼堯?qū)W術(shù)代表作 內(nèi)容簡介

本書是凌繼堯教授的藝術(shù)論文部分代表作品, 內(nèi)容涉及藝術(shù)學(xué)理論、美學(xué)史、美學(xué)理論、設(shè)計學(xué)四個部分。

凌繼堯?qū)W術(shù)代表作 目錄

藝術(shù)學(xué)理論 藝術(shù)學(xué):誕生與形成 論我國早期的藝術(shù)學(xué)研究 文藝社會學(xué)漫說 20世紀(jì)我國的藝術(shù)功能研究 20世紀(jì)我國的藝術(shù)創(chuàng)作論 美學(xué),藝術(shù)學(xué)和門類藝術(shù)學(xué) 藝術(shù)學(xué)理論的二級學(xué)科的設(shè)置 “審美意識形態(tài)”的學(xué)術(shù)史研究 美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的若干基本問題——數(shù)篇美學(xué)論文的比較研究 20世紀(jì)中國藝術(shù)理論和西方藝術(shù)理論的兩次錯位 中國藝術(shù)批評史的研究對象和研究方法 孔子的藝術(shù)學(xué)思想 《周易》的藝術(shù)學(xué)思想 《樂記》的藝術(shù)學(xué)思想 《淮南子》和《論衡》的藝術(shù)學(xué)思想 浪漫主義藝術(shù)批評的若干特征 謝林的藝術(shù)學(xué)理論 猶太文學(xué)片論——兼評《中國大百科全書·外國文學(xué)》有關(guān)條目 美學(xué)史 我國西方美學(xué)史研究的若干問題 希臘羅馬和中世紀(jì)美學(xué)的幾個關(guān)節(jié)點(diǎn) 蘇格拉底論美和藝術(shù) 柏拉圖的理式論 亞里士多德的美學(xué)思想和四因說 希臘化和羅馬美學(xué)思想的演進(jìn) 普洛丁美學(xué)研究的反思 奧古斯丁的美學(xué)思想 偽狄奧尼修斯的美學(xué)思想及對中世紀(jì)藝術(shù)的影響 文藝復(fù)興美學(xué)漫說 蘇聯(lián)美學(xué)史研究的新成果 一份新發(fā)現(xiàn)的康德手稿 美學(xué)理論 馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) 再論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》美學(xué)思想的研究 “美的本質(zhì)的客觀社會性說”比較研究 “我有了生活”——記蘇聯(lián)文化史家洛謝夫 馬克思美學(xué)觀的*早研究者——記米·亞·里夫希茨 美學(xué)研究中的價值學(xué)方法 塔爾圖一莫斯科學(xué)派——記蘇聯(lián)符號學(xué)家洛特曼和烏斯賓斯基 美學(xué)大討論時期朱光潛的美學(xué)思想 對“日常生活審美化”研究的反思 俄蘇美學(xué)的價值重估 20世紀(jì)的審美價值學(xué) 他們有過詩意的生活 設(shè)計學(xué) 物的意義的生成 亞文化群的消費(fèi)特征和審美趣味 工業(yè)設(shè)計概念的衍變 文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合 器物的文化傳播功能 我國文化海外傳播的新路徑研究 后記 附錄一 燕園讀研瑣憶——2017年10月28日在“紀(jì)念朱光潛、宗白華誕辰 周年國際學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的致辭 附錄二 問渠哪得清如許,為有源頭活水來——為紀(jì)念母校南通市第二中學(xué) 百年校慶而作
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凌繼堯?qū)W術(shù)代表作 作者簡介

凌繼堯,1945年6月生,江蘇南通人,北京大學(xué)本科(1962-1968)和研究生(1978-1981)畢業(yè)。1981-1994年在南京大學(xué)工作,1992年2月任教授,同年享受國務(wù)院特殊津貼。1994年調(diào)入東南大學(xué);現(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會和學(xué)位委員會主任,校學(xué)術(shù)委員會和學(xué)位委員會委員,國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)學(xué)科評議組成員,全國博士后流動站管委會專家組成員,全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會會長,藝術(shù)學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科帶頭人,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科帶頭人,該學(xué)科在2013年教育部的學(xué)科評估中,排名全國第一(與北京大學(xué)并列)。 1986-1987年為莫斯科大學(xué)訪問學(xué)者,1998-1999年為莫斯科師范大學(xué)訪問學(xué)者,2003-2004年為香港城市大學(xué)客座教授。訪問過美國、英國、德國、澳大利亞、新西蘭、日本、韓國、新加坡、芬蘭、奧地利等二十多個國家。 代表作為《西方美學(xué)史》(北京大學(xué)出版社2004年版,2006年重印;學(xué)林出版社2013年版)。印刷次數(shù)最多的著作為《美學(xué)十五講》(北京大學(xué)出版社2003年版,2013年第16次印刷,2014年第2版,繁體字本于2007年由臺灣五南出版社出版)。主編了我國第一部《中國藝術(shù)批評史》(上海人民出版社2011年版,遼寧美術(shù)出版社2013年版)!端囆g(shù)設(shè)計概論》2014年被教育部評為第二批“十二五”國家級規(guī)劃教材。近年來連續(xù)主持兩項(xiàng)國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國經(jīng)濟(jì)審美化現(xiàn)狀及對策研究”(06AZX005)和“企業(yè)的美學(xué)管理”(10AZX006),前一項(xiàng)的最終成果((經(jīng)濟(jì)審美化研究》(與張曉剛合著,學(xué)林出版社2010年版)于2013年獲教育部)人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

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