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宗教與文化記憶

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2018-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 277
讀者評分：5分1條評論
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宗教與文化記憶 版權(quán)信息

宗教與文化記憶 本書特色

這是一本用“文化記憶”將過去和現(xiàn)在鏈接起來，講明白文化文本和國家認同重要性的理論讀物。本書篇幅不大，卻內(nèi)涵豐富，基本包含了揚•阿斯曼先生不同時期的思想精華。文化記憶理論在“經(jīng)歷”的語言學(xué)框架內(nèi)探討“過去”的文本性，并將人這一理解的存在物看作是可以進行記憶的。揚•阿斯曼之后，“文學(xué)與記憶文化”“有文字和無文字社會”“文化記憶”等概念成為當(dāng)今西方學(xué)術(shù)界討論的熱門話題，影響極為深遠。

宗教與文化記憶 內(nèi)容簡介

《宗教與文化記憶》是一本優(yōu)秀的著作，它有對記憶、文本、神話、儀式等關(guān)鍵概念的*理解，便于相關(guān)學(xué)者更新思路；同時，它對文化自我理解之生成有啟發(fā)性的介紹，任何感興趣于此的人都會從中受益。 ——《哲學(xué)評論》(Philosophy in Review/Comptes Rendus Philosophiques)

宗教與文化記憶 目錄

前言 導(dǎo)論：什么是“文化記憶 1．具有社會屬性的記憶：交往記憶 2．作為一種社會強制力量的記憶：集體記憶或黏結(jié)記憶 3．集體記憶和連接回憶的儀式 a．新亞述人的薩薩烏儀式 b．印第安奧色治人的部落節(jié)日 c．奧西里斯神秘的卡諾皮克游行 4．反事實記憶和規(guī)范性過去：《申命記》 5．集體記憶的問題性質(zhì) 6．文化記憶 **章 無形宗教和文化記憶 1．寫在前面的話 2．古埃及的無形宗教和有形宗教：“埃及三角 3．文化記憶的轉(zhuǎn)變 a．符號化和儀式的循環(huán)：無文字社會 b．法典編纂：早期書寫文化中的“傳統(tǒng)流 C．經(jīng)典化和解釋 4．排他性的經(jīng)典化文本 5．結(jié)語：文化記憶的去經(jīng)典化和分化——回歸“埃及三角”了嗎 第二章 一神教、記憶和創(chuàng)傷：弗洛伊德在摩西書中的反思 1．考古學(xué)的注視和懷疑的詮釋學(xué) 2．反事實記憶 3．壓抑和創(chuàng)傷 第三章 通向正典之路的五個步驟：古以色列和早期 猶太教的傳統(tǒng)和書面文化 1．寫在前面的兩段話 a．文字的引入 b．經(jīng)典化 2．經(jīng)典化的五個激發(fā)因素 a．律法的剝離和規(guī)范性過去的發(fā)明 b．傳統(tǒng)的剝離 c．來自上方的正典：波斯時期法律的“帝國授權(quán) d．文本集團和核心圖書館 e．偶像崇拜的革除和語言收縮的進程 第四章 回憶的被歸屬：文字、記憶與身份認同 1．作為保存和變革原則的文字 2．作為儲存寶庫和紀(jì)念碑的文字 3．連接記憶 4．哈布瓦赫和瓦爾堡定義的記憶 5．弗洛伊德的強迫性記憶概念 第五章 懸置于文字和言語之間的文化文本 1．文本的概念：文本、傳輸和擴展語境 2．?dāng)U展語境的制度性形式 a．記憶文化架構(gòu)中的擴展語境：作為制度化口頭形式的節(jié)日 和儀式 b．識字文化架構(gòu)中的擴展語境 3．正典：文本一致性之源 a．傳統(tǒng)流的中心和外圍：古典的經(jīng)典化 b．傳統(tǒng)流帶來的停滯
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宗教與文化記憶 作者簡介

揚•阿斯曼，國際知名埃及學(xué)專家，現(xiàn)為海德堡科學(xué)院院士，兼任德國考古研究所、德國歷史人類學(xué)研究所等機構(gòu)研究員。從20世紀(jì)70年代起組織有關(guān)記憶問題的跨學(xué)科研究，開創(chuàng)“文化記憶”理論，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。 譯者簡介： 黃亞平，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。長期致力于文字學(xué)理論建設(shè)，倡導(dǎo)“廣義文字學(xué)”研究，為此開設(shè)了《文字學(xué)名著翻譯實踐與訓(xùn)練》等碩士課程，積累了較為豐富的文字學(xué)英漢翻譯經(jīng)驗。

商品評論(1條)
  • 主題：文字與文明譯叢

    揚·阿斯曼又有新作品翻譯過來了，不錯。

    2024/11/13 11:03:52
    讀者:ala***(購買過本書)
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