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無(wú)關(guān)于電視

出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-09-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 192
本類(lèi)榜單：科普讀物銷(xiāo)量榜
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無(wú)關(guān)于電視 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301313961
  • 條形碼：9787301313961 ; 978-7-301-31396-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

無(wú)關(guān)于電視 本書(shū)特色

著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄關(guān)于媒介場(chǎng)域的通俗闡釋。

無(wú)關(guān)于電視 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是布爾迪厄在法蘭西公學(xué)院講授的兩堂電視公開(kāi)教學(xué)課的內(nèi)容。本書(shū)持批判的態(tài)度，應(yīng)用社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)主義的方法，以“場(chǎng)域”的概念為線(xiàn)索，揭示了電視在資本主義社會(huì)中的基本功能。講“臺(tái)前幕后”剖析了影響電視的運(yùn)作的內(nèi)部機(jī)制，揭露了電視形象與電視話(huà)語(yǔ)背后的運(yùn)作秘密；第二講“無(wú)形的結(jié)構(gòu)及其影響”揭示了電視如何通過(guò)引入收視率邏輯深刻地改變了不同場(chǎng)域的運(yùn)作。附錄部分是三篇整理后的論文，目的是啟發(fā)讀者進(jìn)行更為深入的思考。本書(shū)中提出的媒介場(chǎng)域理論對(duì)于我國(guó)的新聞實(shí)踐有著重要的啟示意義。

無(wú)關(guān)于電視 目錄

前言

**講 臺(tái)前幕后

看不見(jiàn)的審查

以顯而隱

信息的循環(huán)流通

緊急性與快速思維

假中有真或真中有假的電視討論會(huì)

矛盾與緊張的關(guān)系

第二講 無(wú)形的結(jié)構(gòu)及其影響

市場(chǎng)份額與競(jìng)爭(zhēng)

通俗化的力量

由收視率裁決勝負(fù)的斗爭(zhēng)

電視的控制

合作

入場(chǎng)權(quán)與出場(chǎng)的責(zé)任

附錄

新聞的影響

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——分析提綱

新聞與政治

評(píng)論

祛魅電視——讀布爾迪厄的《關(guān)于電視》/ 周憲

媒介場(chǎng)域理論的“再發(fā)明” ——再思《關(guān)于電視》/ 劉海龍
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無(wú)關(guān)于電視 節(jié)選

我選擇在電視上講授這兩門(mén)課，是想做一個(gè)嘗試，突破法蘭西公學(xué)院的限制，面向更多的聽(tīng)眾。我確實(shí)認(rèn)為，電視通過(guò)各種機(jī)制，給藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、法律等文化生產(chǎn)的諸領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的危險(xiǎn)。下面，我將對(duì)有關(guān)機(jī)制盡量做些簡(jiǎn)短的描述——若進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，那需要很長(zhǎng)時(shí)間。我甚至認(rèn)為，與*有責(zé)任感的那些記者想的和說(shuō)的(無(wú)疑是非常真誠(chéng)的)相反，電視給政治生活和民主均帶來(lái)了不小的危險(xiǎn)。只要分析一下電視在追求*廣泛的觀眾的思想的驅(qū)使下，并且在部分新聞機(jī)構(gòu)的支持下，給排外主義及種族歧視言行的煽動(dòng)者們所提供的待遇，看一看電視每天對(duì)目光短淺而又狹隘的民族政治觀(就不說(shuō)民族主義的政治觀了)所做的讓步，就不難拿出這方面的種種證據(jù)。有人也許懷疑我是在夸大純粹屬于法國(guó)的一些特殊情況，但在這里，我想提醒大家回想一下美國(guó)電視業(yè)的上千種疾病，回想一下電視媒體在報(bào)道辛普森案的過(guò)程中所起的中介作用。還有，近期發(fā)生的一起普通的謀殺案硬是被編造為“性犯罪”，由此產(chǎn)生了一系列難以控制的法律后果。不過(guò)，新近在希臘與土耳其之間發(fā)生的一個(gè)沖突事件恐怕能對(duì)圍繞收視率如果是廣播機(jī)構(gòu)，則為收聽(tīng)率。——譯者展開(kāi)的無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)所造成的各種危害做出*好的說(shuō)明：繼希臘一家私人電視臺(tái)針對(duì)荒無(wú)人煙的伊米亞小島喊出占領(lǐng)口號(hào)、發(fā)布好戰(zhàn)的宣言之后，各私人電視臺(tái)、電臺(tái)便紛紛陷入民族主義的瘋狂譫語(yǔ)，各報(bào)也緊隨其后，競(jìng)唱高調(diào)；土耳其各電視臺(tái)和報(bào)紙基于同樣的邏輯，為了爭(zhēng)奪觀眾或讀者，展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)。希臘士兵在小島登陸，繼而多艘艦艇開(kāi)始出動(dòng)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)險(xiǎn)些被觸發(fā)。在排外主義和民族主義情緒的大爆發(fā)中，無(wú)論是在希臘和土耳其所看到的，還是在前南斯拉夫、法國(guó)或其他各地所看到的，也許關(guān)于這類(lèi)新現(xiàn)象*關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是現(xiàn)代通信手段在今天這個(gè)時(shí)代為充分利用人類(lèi)原始的感情提供了可能性。
根據(jù)我簽訂的合同，這次講課是一堂電視講座課。為盡量信守合同條款，我的講話(huà)應(yīng)該盡可能讓大家聽(tīng)懂。為此，在很多情況下，我不得不采取簡(jiǎn)化或近似的說(shuō)法。為了突出*關(guān)鍵的東西，即講座本身，與平時(shí)在電視上的做法不同(或相反)，我跟節(jié)目制作人達(dá)成一致意見(jiàn)，在圖像位置調(diào)整和取景方面避免任何形式上的追求，放棄任何說(shuō)明性的圖像，如節(jié)目選段、復(fù)制的資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等，因?yàn)檫@樣做，除了會(huì)占用寶貴的時(shí)間外，無(wú)疑也會(huì)干擾這類(lèi)論辯性和論證性的講話(huà)的思路。我想讓自己這場(chǎng)針對(duì)大眾的講座與普通的電視節(jié)目形成對(duì)照，后者是我的分析對(duì)象。我想采取一種形式，確立分析性話(huà)語(yǔ)與批評(píng)性話(huà)語(yǔ)的自主地位，哪怕這門(mén)所謂的基礎(chǔ)課的表面形式充滿(mǎn)學(xué)究氣，顯得呆板、教條，帶有說(shuō)教味。字句清晰的講話(huà)漸漸被排斥在電視演播臺(tái)之外——據(jù)說(shuō)要求非常嚴(yán)格，在美國(guó)的政治辯論中，每輪講話(huà)不得超過(guò)七秒鐘。然而，這類(lèi)講話(huà)仍然不失為反抗操縱、確立思想自由的*可靠的形式之一。
我充分意識(shí)到，我這種以講話(huà)形式展開(kāi)的批評(píng)與借影像對(duì)影像進(jìn)行的真正的批評(píng)相比，的確是不得已而為之，是一種權(quán)宜之計(jì)，無(wú)論是有效性還是娛樂(lè)性都要更差一些。在讓-呂克·戈達(dá)爾的《一切都好》、《此處與彼處》、《情況如何》等作品中，或在皮埃爾·卡萊斯的作品中，我們常常能看到我上面所說(shuō)的真正的批評(píng)。我也意識(shí)到，我所做的事是對(duì)影像工作者為爭(zhēng)取“他們的交流規(guī)范的獨(dú)立性”所進(jìn)行的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)的繼續(xù)和補(bǔ)充，尤其是對(duì)針對(duì)影像的批評(píng)和思考的繼續(xù)和補(bǔ)充。讓-呂克·戈達(dá)爾對(duì)約瑟夫·克拉夫特(Joseph Kraft)的一幅攝影作品及其使用的分析，為對(duì)影像的批評(píng)和思考做出了示范性的展示。我也完全可以借用這位電影藝術(shù)家所建議的方案：“我的工作是開(kāi)始在政治意義上(我要說(shuō)是在社會(huì)學(xué)意義上)對(duì)圖像與聲音及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行考察。人們不再說(shuō)‘這是一個(gè)純粹的圖像’，而是說(shuō)‘這純粹是個(gè)圖像’；不再說(shuō)‘這是一個(gè)騎在馬上的北方軍官’，而是說(shuō)‘這是一個(gè)圖像，其中有一匹馬和一位軍官’！
我雖然并不抱有過(guò)多的幻想，但我可以表達(dá)我的愿望，但愿我的分析不要被看作是對(duì)記者和電視的“攻擊”。我的這些分析實(shí)際上受到了不知何種懷舊感的感染，如對(duì)帶有索邦電視臺(tái)風(fēng)格的文化類(lèi)電視節(jié)目的懷戀，或者是受到了某種叛逆心理的影響，是對(duì)電視有可能帶來(lái)的后果，如某些紀(jì)錄片所帶來(lái)的后果，所做的一種逆反性的拒絕。盡管我有種種理由擔(dān)心，我的這些分析會(huì)被熱衷于對(duì)自己投以假批評(píng)目光的新聞界用作養(yǎng)料，助長(zhǎng)他們那種那喀索斯那喀索斯是希臘神話(huà)人物，貌美，因迷戀自己在水中的倒影憔悴而死，死后變成了水仙花！g者式的得意勁兒，但我還是希望它們能夠?yàn)樗性谟跋裥袠I(yè)工作的人提供某些工具或武器，有助于他們的戰(zhàn)斗，使本應(yīng)成為民主的非凡工具的電視不蛻變?yōu)橄笳餍缘膲浩裙ぞ摺?/p>

無(wú)關(guān)于電視 作者簡(jiǎn)介

皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu，1930—2002），法國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、思想家和文化理論批評(píng)家。他創(chuàng)立了建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義理論，致力于分析社會(huì)等級(jí)的再生產(chǎn)機(jī)制和再生產(chǎn)過(guò)程中的文化和象征因素。他的思想對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)，尤其是戰(zhàn)后法國(guó)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了很大影響。2000年，他被英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)授予國(guó)際人類(lèi)學(xué)界榮譽(yù)赫胥黎獎(jiǎng)?wù)。他的主要著作有《區(qū)分》《實(shí)踐理論大綱》《學(xué)術(shù)人》《實(shí)踐感》等。 譯者：許鈞，浙江大學(xué)文科資深教授、中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織“五洲文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委。著有《文學(xué)翻譯批評(píng)研究》《翻譯論》等著作；譯有《訴訟筆錄》《不能承受的生命之輕》等法國(guó)社會(huì)科學(xué)與文學(xué)名著三十余部。

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