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蒙格斯文集之李義奇-(中)

蒙格斯文集之李義奇-(中)

作者：李義奇著
出版社：經濟管理出版社出版時間：2019-07-01
開本： 16開 頁數： 231
本類榜單：文學銷量榜
中 圖 價:¥24.5(3.6折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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蒙格斯文集之李義奇-(中) 版權信息

  • ISBN：9787509666852
  • 條形碼：9787509666852 ; 978-7-5096-6685-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

蒙格斯文集之李義奇-(中) 本書特色

本書收錄了作者大量的文章和隨筆，主要包括：金融、歷史、社會原理、讀書筆記、隨筆雜談五大系列，內容豐富，有宏觀有微觀，有事件有人物，有點有面，有古有今，龐雜而不凌亂，廣泛而不淺淡，自成體系，讀來深有意味，受益匪淺。

蒙格斯文集之李義奇-(中) 內容簡介

　　蒙格斯留庫依托于惟道風險研究院、深圳大學風險研究中心成立！叭诙械溃婪株庩，變化無窮，化而有軌，惟道是從”。惟道風險研究院集聚和整合了金融行業(yè)風險管理專家、行業(yè)與產業(yè)研究專家、中外高校師資力量、中外著名財經媒體資源、中融內部風險管理專家隊伍，致力于中國宏觀經濟拐點和風險研究；深圳大學風險研究中心成立于2015年6月，由深圳大學與中融國際信托有限公司共同組建，朱小黃博士任學術委員會主席！　∶筛袼怪菐鞂嶋H運營蒙格斯系列產品，包括《蒙格斯報告》、《蒙格斯調查》、《蒙格斯拐點區(qū)域報告》、《蒙格斯經濟形勢報告》、蒙格斯俱樂部和蒙格斯公眾號！　　睹筛袼刮募，為學人留存經典，為學問建立路碑，為讀者構筑曲徑。　　《蒙格斯文集之李義奇（中）》主要收錄了李義奇先生有關金融、歷史、社會原理等方面的系列文章，以及讀書筆記、隨筆雜談等簡約美文，其理性、深刻和博識將一一展現給讀者！　　睹筛袼刮募盍x奇（中）》分為上、中、下三部，將陸續(xù)推出。

蒙格斯文集之李義奇-(中) 目錄

**章 金融
說債
錢荒應對
貨幣的價值
貨幣的感覺
貨幣的氣質
金融分權與集權
企業(yè)所有制的邏輯
經濟政策的跡與象
只有寬貨幣才能安全去杠桿
金融、政府與互聯網的江湖

第二章 歷史
王莽
厘金稅發(fā)微
復興與復古
文人與政治
真假朱國治
隆中對得失談
清朝的財政與國運
帝都的格局
君權神授
奇特的大清海關

第三章 社會原理
升官發(fā)財
賞罰之道
養(yǎng)寇自重
花錢問題
上面和下面
一樣不一樣
焚佛取暖有真義
寒冷、饑餓與戰(zhàn)爭
我們民族的生活方式
賊偷的東西與偷東西的賊

第四章 讀書筆記
歷史轉彎處
《小石潭記》賞析
《孫子兵法》筆記之一序
《孫子兵法》筆記之二計篇
《孫子兵法》筆記之三作戰(zhàn)篇
《孫子兵法》筆記之四謀攻篇
《孫子兵法》筆記之五形篇
《孫子兵法》筆記之六勢篇
《孫子兵法》筆記之七虛實篇
……

第五章 隨筆雜談
展開全部

蒙格斯文集之李義奇-(中) 節(jié)選

　　《蒙格斯文集之李義奇（中）》：　　貨幣是信物，F在看來，信物的外在形式，不是重要的。重要的是貨幣身上攜帶的承諾，是否能夠得到切實兌現。能，貨幣就存在；不能，貨幣就消亡。貨幣發(fā)行者（政府）必須保證貨幣這一信物承載的信任。從經濟關系上講，持有貨幣就意味著對貨幣發(fā)行者的債權。不過，與經濟活動中其他債權不同的是，貨幣發(fā)行者似乎永遠不需要償還這部分債務（所謂的不兌現）。正常情況下，貨幣一直在流通中使用，人們接受并持有貨幣的目的，是積累財富、支付清償債務，或者購買他們需要的東西。如果物價大體上穩(wěn)定，貨幣就會被當作*終的清償手段，用以了結商業(yè)往來中債權債務關系。沒有人想到，也沒有現實可能向貨幣發(fā)行者追償債權。非正常情況下，貨幣被棄用，被驅逐出流通領域，那時也沒有可能再向貨幣發(fā)行者追償債權。　　通常的說法，貨幣地位法定，是法律賦予了貨幣*后清償手段角色。事實上，貨幣作為社會的基礎構件，比法律更為基礎，諸多法律關系的識別，建立在貨幣的基礎之上。貨幣流通的實踐，比如事實上無需償還的債務（*終的清償手段）、跨境流通，以及超越法律關系的社會普遍接受性等，說明支撐貨幣信物地位的，是比法律更為基礎的東西。法律確立貨幣地位，只是外在的強化和補充！　∝泿艦槭裁淳哂袃r值，是貨幣理論的基本問題。歸結起來，大概有以下幾種解說。一是勞動價值學說，如英國古典政治經濟學的三位主要代表威廉·配第、亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖都認為，金、銀的價值取決于生產它所需要的勞動量。二是生產費用學說，如重農主義的先驅理查德·坎蒂隆，庸俗經濟學的主要代表N.W.西尼爾等，認為貨幣的價值取決于生產它所需的生產費用。三是邊際效用學說，如奧地利學派的主要代表人維克塞爾和米塞斯都認為，貨幣之所以能同商品相交換，是因為貨幣與商品的邊際效用相等之故，貨幣的效用即其主觀的交換價值，為使用其購買力所能夠購買的一般商品的效用所決定。今日貨幣的效用從昨日貨幣的購買力即貨幣所能購買的一般商品的效用導出，昨日貨幣的效用又從前日貨幣的購買力即貨幣所能購買的一般商品的效用導出。如此追溯上去，就可以說貨幣的價值由*初充當貨幣作用的商品的效用所決定。四是貨幣名目說，認為貨幣是一種符號，貨幣價值由國家規(guī)定（貨幣國定論）或在流通中形成（職能價值論）。五是貨幣金屬論，等同貨幣和貨幣金屬，從貨幣金屬的商品價值中探求貨幣的本質；認為貨幣是一種商品，貨幣價值由貨幣材料的價值所決定。勞動價值論和生產費用學說都可以看作是貨幣金屬論的范疇。六是貨幣數量論，認為貨幣只有流通才有價值，將貨幣數量和商品數量作機械的相等，從中得出貨幣數量決定物價的結論。但貨幣數量論經過費雪、馬歇爾和庇古以及后來的弗里德曼倡導的現代貨幣數量論，有了較大發(fā)展。貨幣數量論從其首創(chuàng)人法國政治思想家J.博丹（1530-1596）至今已經盛行400多年，成為學者們解釋貨幣價值和一般物價的主要學說。原因可能是貨幣數量論在某種程度上可以包容貨幣名目論和貨幣金屬論！　　

蒙格斯文集之李義奇-(中) 作者簡介

李義奇，河南南陽人，金融學博士，教授，北京金融街資本運營中心副總經理。其人涉獵甚廣，是經濟界的學問家，學問家中的治史者，史學家中的經濟學者，企業(yè)高管中的高產作家。

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