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香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫宋代文學(xué)論考(精)/香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫 版權(quán)信息
- ISBN：9787101140880
- 條形碼：9787101140880 ; 978-7-101-14088-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫宋代文學(xué)論考(精)/香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫 本書特色
嚴(yán)羽將宋詩分為襲唐、變唐到復(fù)唐三個階段，從詩學(xué)思想史層面上說這就是從繼承抒情傳統(tǒng)到建立知識傳統(tǒng)再到重建抒情傳統(tǒng)的過程。整個宋代詩歌史、詩學(xué)史的核心問題就是抒情與知識的關(guān)系問題。在詩歌史上，這兩種取向形成了唐詩與宋詩兩種詩歌傳統(tǒng)；在詩學(xué)史上，形成了抒情與知識兩種詩學(xué)論述。兩種傳統(tǒng)、兩種論述有時對立，但兩者的統(tǒng)一則是很多詩人的目標(biāo)。 本書便圍繞兩者的關(guān)系，細(xì)致地分析了兩者的對立與統(tǒng)一。全書共分上下兩編，上編為“歷史與思想”，以理學(xué)與文學(xué)的緊張與融合關(guān)系為主線，探討宋代文學(xué)觀念、歷史及特征；下編為“文本與作者”，考證若干宋代詩學(xué)文本的形成以及作者問題，包括《詩話總龜》、嚴(yán)羽《滄浪詩話》、魏慶之《詩人玉屑》等。
香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫宋代文學(xué)論考(精)/香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫 內(nèi)容簡介
嚴(yán)羽將宋詩分為襲唐、變唐到復(fù)唐三個階段，從詩學(xué)思想史層面上說這就是從繼承抒情傳統(tǒng)到建立知識傳統(tǒng)再到重建抒情傳統(tǒng)的過程。整個宋代詩歌史、詩學(xué)史的核心問題就是抒情與知識的關(guān)系問題。在詩歌目前，這兩種取向形成了唐詩與宋詩兩種詩歌傳統(tǒng)；在詩學(xué)目前，形成了抒情與知識兩種詩學(xué)論述。兩種傳統(tǒng)、兩種論述有時對立，但兩者的統(tǒng)一則是很多詩人的目標(biāo)。本書便圍繞兩者的關(guān)系，細(xì)致地分析了兩者的對立與統(tǒng)一。全書共分上下兩編，上編為“歷史與思想”，以理學(xué)與文學(xué)的緊張與融合關(guān)系為主線，探討宋代文學(xué)觀念、歷史及特征；下編為“文本與作者”，考證若干宋代詩學(xué)文本的形成以及作者問題，包括《詩話總龜》、嚴(yán)羽《滄浪詩話》、魏慶之《詩人玉屑》等。
香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫宋代文學(xué)論考(精)/香港中文大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文庫 目錄
前言上編 歷史與思想 宋代詩學(xué)的知識轉(zhuǎn)向與抒情傳統(tǒng)的重建 一、抒情與知識 二、以書為本：宋代詩學(xué)的知識轉(zhuǎn)向及知識論述 三、重建抒情傳統(tǒng)與抒情、知識關(guān)系的再塑 從存養(yǎng)到參悟：宋代文評的工夫論述及其演變（上） 一、問題的提出：道德工夫與文章工夫 二、“有德者必有言”與“仁義之人其言藹如”：儒學(xué)框架中的文章工夫論 三、黃庭堅：工夫論的展開 從存養(yǎng)到參悟：宋代文評的工夫論述及其演變（下） 一、學(xué)詩如學(xué)禪：學(xué)詩的工夫問題成為理論論述的中心 二、禪家的“禪道-妙悟-工夫”與詩家的“詩道-妙悟-工夫”：新的理論結(jié)構(gòu) 三、詩道與**義：詩歌的審美之道與價值問題 四、妙悟：法則與興會、知識與性情的緊張與統(tǒng)一 五、工夫：方法與次第 晚宋理學(xué)、詩學(xué)的緊張與調(diào)和 一、問題的提出：理學(xué)與文學(xué)之裂與合 二、貴理學(xué)而賤詩 三、明義理與尊古體：理學(xué)家詩統(tǒng)的建立 四、以理為詩與朱熹《齋居感興》的經(jīng)典化 五、理學(xué)與詩學(xué)的調(diào)和 六、本朝詩出於經(jīng)與非關(guān)理：戴復(fù)古與嚴(yán)羽的不同回應(yīng) 七、尊古體與崇律體 從祀配享之議：南宋政治與思想視野下的蘇學(xué)地位 一、問題的提出 二、高宗時代：蘇學(xué)群體之進(jìn)入權(quán)力中樞 三、孝宗乾道年間的贈謐、贈太師與贈序贊 四、淳熙年間從祀、配享之議 五、理宗朝的綜合方案及*終結(jié)局 江湖與廟堂之間：晚宋詩歌的邊緣化與詩人的游士化 一、外學(xué)與內(nèi)學(xué)：晚宋科舉世界中的文體秩序及詩歌之地位 二、晚宋學(xué)術(shù)與權(quán)力世界中的文體秩序及詩歌地位 三、江湖游客與山林幽子：詩人群體的邊緣化 四、游士：江湖與廟堂之間 五、作為游士的江湖詩人 六、余論 尊古與崇律：對南宋後期兩種詩學(xué)取向的歷史考察 一、朱熹：尊古體，貶律體 二、葉適：崇律體，倡唐詩 三、尊古與崇律的緊張與調(diào)和下編 文本與作者 從新發(fā)現(xiàn)《永樂大典》本看《詩話總龜》的版本及增補(bǔ)問題 《滄浪詩話》非嚴(yán)羽所編——《滄浪詩話》成書問題考辨 一、嚴(yán)羽編《滄浪詩話》說在宋代有關(guān)文獻(xiàn)中找不到證據(jù) 二、從《滄浪詩話》的版本源流看：元明刻本《滄浪吟卷》收錄《詩辯》等論詩著作均無《滄浪詩話》之名 三、元人黃清老是嚴(yán)羽論詩著作的匯輯者 四、從單行本之版本源流看《滄浪詩話》成書及得名之由來：明正德胡瓊刻本始有《滄浪詩話》之名 五、關(guān)於《滄浪詩話》的一些問題的重新認(rèn)識 闋於嚴(yán)羽著作幾個問題的再考辨 一、《滄浪詩話》文本問題的再考察 二、關(guān)於黃公紹序《滄浪吟卷》的時間問題：并不存在宋咸淳四年序刻本 三、《適園叢書》本所補(bǔ)三首半詩之真?zhèn)螁栴} 四、嚴(yán)羽批點李白詩當(dāng)屬偽托 嚴(yán)羽與戴復(fù)古交游及論詩諸問題考 一、王塋任邵武太守的時間 二、戴復(fù)古紹定年間的活動 三、端平元年春至端平二年春，戴復(fù)古在邵武結(jié)識嚴(yán)羽與嚴(yán)羽、王塋等論詩亦在此期間 四、嚴(yán)羽與戴復(fù)古的再次相逢 魏慶之及《詩人玉屑》考 一、魏慶之考 二、《詩人玉屑》版本考 三、《詩人玉屑》引書考：“風(fēng)騷句法”門出北宋閻苑《風(fēng)騷格》 蔡正孫考論——以《唐宋千家聯(lián)珠詩格》為中心 一、蔡正孫與《唐宋千家聯(lián)珠詩格》 二、蔡正孫生平考略 三、蔡正孫的詩歌作品 四、蔡正孫的詩學(xué)觀點后記
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