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青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path

青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2019-10-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 234頁
中 圖 價(jià):¥58.3(4.9折) 定價(jià)  ¥119.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520151146
  • 條形碼：9787520151146 ; 978-7-5201-5114-6
  • 裝幀：精裝
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path 本書特色

青少年道德信仰在本質(zhì)上是青少年道德生活的價(jià)值導(dǎo)向，其生成問題既表現(xiàn)為一種“理論”智慧，又表現(xiàn)為一種“實(shí)踐”智慧。青少年道德信仰關(guān)乎青年成長、社會(huì)興衰、國家存亡，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新形勢下，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要引導(dǎo)青少年在道德信仰、價(jià)值追求、理想信念上有一個(gè)新的跨越和質(zhì)的躍升？v觀我國當(dāng)前所面臨的青少年道德信仰“危機(jī)”狀況，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型所造成的傳統(tǒng)道德價(jià)值體系式微的速度過快和當(dāng)代道德價(jià)值體系建構(gòu)的相對滯后。青少年道德信仰研究涉及到道德信仰的分眾化研究，關(guān)系到道德信仰的當(dāng)代性研究，是一個(gè)理論探討與實(shí)證分析相結(jié)合的研究課題，需要在理論建構(gòu)、文化引領(lǐng)、教育訓(xùn)導(dǎo)、制度規(guī)約等方面多維并進(jìn)。
本研究把青少年道德信仰問題放在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下去思考，從歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方、個(gè)人與社會(huì)、理性與感性多向度闡釋青少年道德信仰的必然性和可行性，從應(yīng)然性、實(shí)然性的維度來審視青少年道德信仰的規(guī)律性與獨(dú)特性，從方向性和前瞻性的高度來思考青少年道德信仰的體系性和實(shí)效性。青少年道德信仰在本質(zhì)上是青少年道德生活的價(jià)值導(dǎo)向，其生成問題既表現(xiàn)為一種“理論”智慧，又表現(xiàn)為一種“實(shí)踐”智慧。青少年道德信仰關(guān)乎青年成長、社會(huì)興衰、國家存亡，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新形勢下，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要引導(dǎo)青少年在道德信仰、價(jià)值追求、理想信念上有一個(gè)新的跨越和質(zhì)的躍升？v觀我國當(dāng)前所面臨的青少年道德信仰“危機(jī)”狀況，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型所造成的傳統(tǒng)道德價(jià)值體系式微的速度過快和當(dāng)代道德價(jià)值體系建構(gòu)的相對滯后。青少年道德信仰研究涉及到道德信仰的分眾化研究，關(guān)系到道德信仰的當(dāng)代性研究，是一個(gè)理論探討與實(shí)證分析相結(jié)合的研究課題，需要在理論建構(gòu)、文化引領(lǐng)、教育訓(xùn)導(dǎo)、制度規(guī)約等方面多維并進(jìn)。
本研究把青少年道德信仰問題放在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下去思考，從歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方、個(gè)人與社會(huì)、理性與感性多向度闡釋青少年道德信仰的必然性和可行性，從應(yīng)然性、實(shí)然性的維度來審視青少年道德信仰的規(guī)律性與獨(dú)特性，從方向性和前瞻性的高度來思考青少年道德信仰的體系性和實(shí)效性。
*、當(dāng)代中國的青少年道德信仰既要注重中國語境，又要具備國際視野。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括，整合了古今中外的倫理思想精華，其在體系化基礎(chǔ)上更加注重觀念化，在理論性基礎(chǔ)上更加注重實(shí)踐性，在先進(jìn)性基礎(chǔ)上更加注重廣泛性，這是青少年道德信仰生成的根本指向，必須牢牢堅(jiān)持。
第二、青少年道德信仰培育需要理論層面的頂層設(shè)計(jì)，必須從社會(huì)、歷史和實(shí)踐的宏觀方向上對我國青少年道德發(fā)展的重大理論問題進(jìn)行重新審視。青少年道德信仰當(dāng)代認(rèn)同需要德性與規(guī)范的善性融通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià)值融匯、東方與西方的有機(jī)融合，其實(shí)踐生成需要通過文化熏染、教育督導(dǎo)、制度規(guī)約等多重路向綜合給力來實(shí)現(xiàn)完成。
第三、青少年道德信仰危機(jī)，在實(shí)質(zhì)上，是現(xiàn)代社會(huì)“人本主義”之“危”和后現(xiàn)代社會(huì)“生態(tài)主義”之“機(jī)”。青少年道德信仰認(rèn)同與生成問題研究，應(yīng)以生態(tài)為坐標(biāo)的新人本主義思想為指導(dǎo)，擯棄人類中心主義和種族地緣主義，敬畏所有的人和生命并努力使之成為完整的人和生命

青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path 內(nèi)容簡介

本書內(nèi)容以新時(shí)代中國社會(huì)歷史方位為敘事背景研究青少年道德信仰的觀念演進(jìn)和基本指向，深刻闡釋青少年道德信仰的認(rèn)同模式和生成規(guī)律；從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面全景展現(xiàn)青少年發(fā)展任務(wù)與新時(shí)代道德建設(shè)的內(nèi)在耦合性，深刻揭示青少年道德信仰認(rèn)同與生成的復(fù)雜境遇和實(shí)踐路向；從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人四個(gè)維度梳理青少年道德信仰實(shí)踐生成的默化路徑、教化路徑、強(qiáng)化路徑和內(nèi)化路徑。

青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path 目錄

緒論
**章　道德信仰的認(rèn)同邏輯
　　一　道德信仰的思維邏輯與形態(tài)演進(jìn)
　　　。ㄒ唬┑赖滦叛龅乃季S方式
　　　。ǘ┑赖滦叛龅乃季S邏輯
　　　。ㄈ┑赖滦叛龅乃季S特征
　　　。ㄋ模┑赖滦叛龅男螒B(tài)演進(jìn)
　　二　道德信仰的承認(rèn)關(guān)系與認(rèn)同模式
　　　　（一）道德信仰的承認(rèn)理論
　　　。ǘ┑赖滦叛龅某姓J(rèn)關(guān)系
　　　。ㄈ┑赖滦叛龅恼J(rèn)同模式
　　三　道德信仰的思維工具與概念隱喻
　　　　（一）道德語言：道德信仰的思維工具
　　　。ǘ┑赖码[喻：道德信仰的概念隱喻
第二章　青少年道德信仰的基本內(nèi)涵
　　一　青少年道德信仰的基本含義
　　　。ㄒ唬┣嗌倌晟屏家庵镜闹饔^需要
　　　　（二）青少年認(rèn)以為真的思維方式
　　　。ㄈ┣嗌倌暧^察世界的理性法則
　　二　青少年道德信仰的結(jié)構(gòu)模式
　　　。ㄒ唬┣嗌倌——確信之信的主體
　　　　（二）道德信仰——可信之信的客體
　　　　（三）青少年與道德信仰——信信與共的主客體關(guān)系
　　三　青少年道德信仰的主要功能
　　　　（一）定向功能——明德治國
　　　　（二）調(diào)節(jié)功能——崇德齊家
　　　。ㄈ┙逃δ——立德樹人
　　　　（四）自律功能——習(xí)德修身
第三章　青少年道德信仰的認(rèn)同模式
　　一　青少年道德信仰的認(rèn)同維度
　　　。ㄒ唬┣嗌倌甑赖抡J(rèn)知
　　　。ǘ┣嗌倌甑赖虑楦
　　　　（三）青少年道德意志
　　　。ㄋ模┣嗌倌甑赖滦袨
　　二　青少年道德信仰的認(rèn)同理論
　　　　（一）思維能力說：認(rèn)知發(fā)展理論
　　　。ǘ┲匾苏f：精神分析理論
　　　。ㄈ┙巧缪菡f：符號互動(dòng)理論
　　　。ㄋ模┯^察學(xué)習(xí)說：社會(huì)學(xué)習(xí)理論
　　三　青少年道德信仰的認(rèn)同模式
　　　。ㄒ唬┑赖掠^察者——智慧認(rèn)同模式
　　　。ǘ┑赖乱缿僬——情感認(rèn)同模式
　　　　（三）道德模仿者——偶像認(rèn)同模式
　　　。ㄋ模┑赖戮喖s者——契約認(rèn)同模式
第四章　青少年道德信仰的發(fā)展向度
　　一　青少年道德信仰生成的時(shí)代理據(jù)
　　　　（一）人類命運(yùn)共同體
　　　。ǘ┥鐣(huì)主義核心價(jià)值觀
　　　。ㄈ┕竦赖陆ㄔO(shè)
　　　。ㄋ模┘彝ゼ医碳绎L(fēng)建設(shè)
　　二　青少年道德信仰生成的當(dāng)代指向
　　　　（一）幸福：在自利與互利之間
　　　。ǘ┲辽疲涸诘拙與高蹈之間
　　　。ㄈ┳杂桑涸趥(gè)人與集體之間
　　　　（四）和諧：在德性與規(guī)范之間
　　三　青少年道德信仰生成的內(nèi)在規(guī)律
　　　。ㄒ唬┱J(rèn)知發(fā)展規(guī)律——規(guī)范→情感→理性
　　　　（二）能力遞進(jìn)規(guī)律——自選擇→自組織→自控制
　　　。ㄈ┚辰缣嵘(guī)律——自發(fā)→自覺→自由
　　　。ㄋ模﹥r(jià)值演進(jìn)規(guī)律——利害→是非→善惡
第五章　青少年道德信仰的生成路徑
　　一　家庭之維——自然式的默化路徑
　　　　（一）家庭功能建構(gòu)
　　　。ǘ┘彝ソ甜B(yǎng)關(guān)系
　　　　（三）家庭美德默化路徑
　　二　學(xué)校之維——應(yīng)然式的教化路徑
　　　。ㄒ唬⿲W(xué)校道德教育
　　　。ǘ“有效學(xué)校”道德教育
　　　。ㄈ⿲W(xué)校道德教化路徑
　　三　社會(huì)之維——使然式的強(qiáng)化路徑
　　　。ㄒ唬┥鐣(huì)道德規(guī)范
　　　。ǘ┥鐣(huì)道德環(huán)境
　　　。ㄈ┥鐣(huì)公德強(qiáng)化路徑
　　四　個(gè)人之維——釋然式的內(nèi)化路徑
　　　　（一）道德同一性建構(gòu)
　　　。ǘ┑赖滦叛錾
　　　。ㄈ﹤(gè)人品德內(nèi)化路徑
結(jié)語
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青少年道德認(rèn)同:模式與路向:mode and path 作者簡介

魏雷東，男，河南宜陽人，教授、博士、碩士生導(dǎo)師，河南省優(yōu)秀專家，現(xiàn)任河南師范大學(xué)社會(huì)事業(yè)學(xué)院黨委書記,河南省社會(huì)工作與社會(huì)治理軟科學(xué)研究基地主任、中國社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)理論專委會(huì)常務(wù)理事、河南省社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)副會(huì)長、河南省普通高等學(xué)校公共管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、河南省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、河南省青少年研究智庫首批專家、河南師范大學(xué)青少年問題研究中心研究員，焦裕祿精神研究會(huì)、愚公移山精神研究會(huì)、新鄉(xiāng)先進(jìn)典型群體精神研究會(huì)理事，主要從事社會(huì)倫理與社會(huì)治理、青年社會(huì)學(xué)研究。榮獲河南省首屆百名優(yōu)秀青年社科人才、河南省高校科技創(chuàng)新人才等榮譽(yù)稱號，獲得河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)共5項(xiàng)，主持國家級、省部級項(xiàng)目7項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

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