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體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕

體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕

出版社：天津人民出版社出版時間：2018-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 184
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體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕 版權(quán)信息

體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕 內(nèi)容簡介

"如哲學(xué)研究一般，體育哲學(xué)對于體育是什么等基本問題的爭論一直無休無止且占據(jù)核心地位。而體育是如何為人所理解，如何使人理解是體育哲學(xué)基本問題在認(rèn)識論層面上的展開，具體可以展開為體育與知識的關(guān)系問題。體育與知識的關(guān)系問題并不如標(biāo)題般平鋪直敘。首先體育有著不可忽視的身體性，這與哲學(xué)思辨有著天然的隔閡；同時體育在人類的不同社會與歷史時期又有著不同的呈現(xiàn)和運(yùn)作方式，與人類理智的發(fā)展階段有著千絲萬縷但又不甚明確的關(guān)聯(lián)；雖然當(dāng)代體育哲學(xué)呈狂飆突進(jìn)之勢，種種古代、現(xiàn)代、當(dāng)代的哲學(xué)思想一股腦兒侵入體育領(lǐng)域，體育在被人類心智各種割裂后又被新近的突進(jìn)體育哲學(xué)風(fēng)潮所摧殘。對體育與知識的關(guān)系問題思考，就既需要沉浸的思辨分析，哲學(xué)認(rèn)識論的討論的審慎參與與體育史的梳理。需要注意的是，體育史的梳理是本研究不可或缺的，也是形成哲學(xué)人類學(xué)方法的基礎(chǔ)所在，但區(qū)別于體育史的研究，轉(zhuǎn)而更關(guān)注體育與人類心智之間的關(guān)聯(lián)。在這一層考慮下，本研究首先需要厘清傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論與體育之間的隔閡及探索新的研究方法。 本項(xiàng)目研究的創(chuàng)新首先在于理論的創(chuàng)新：是理論歷史階段上的劃界，不同時代與歷史背景下，人類知識呈現(xiàn)的狀況是有著一定的差異，與體育之間存在著互相滲透。但是隨著認(rèn)識論逐漸走向個體化，認(rèn)識論更多的與體育科學(xué)而非體育本身有關(guān)聯(lián)。只有在當(dāng)代語言學(xué)轉(zhuǎn)向與身體哲學(xué)興起之后，體育中存在的緘默知識才得以重光；第二是理論適用性上的劃界，不同時代的哲學(xué)認(rèn)識論理論與相應(yīng)時代的體育有著內(nèi)在邏輯和文化的聯(lián)系，是形成解釋的必要條件？缃绲、穿越的哲學(xué)理論是無法對特定時代的體育現(xiàn)象進(jìn)行分析。第三，體育中知識問題的討論也是一個積極的研究反饋，能夠促發(fā)哲學(xué)認(rèn)識論對真正具體的、歷史的身體問題進(jìn)行討論，而不停留在假想性思想實(shí)驗(yàn)之中。其次，本項(xiàng)目的創(chuàng)新還在于體育哲學(xué)研究方法論上的拓展乃至變革。由于體育與哲學(xué)有著較大的學(xué)科差異。從表面上看，無所不包的哲學(xué)理論可以涵蓋體育的各種方面，但是在研究方法論上的差異會導(dǎo)致哲學(xué)理論無法深入地為體育作出解釋和分析，有的只是隔靴搔癢式的坐而論道。通過本項(xiàng)目的研究，已然否認(rèn)了體育與哲學(xué)之間的直接解釋的內(nèi)在學(xué)理性可能，而轉(zhuǎn)而發(fā)展“中介性”理論！爸薪樾浴崩碚撘贿呥B接體育現(xiàn)實(shí)，如體育的歷史發(fā)展進(jìn)程，而另一邊則連接著哲學(xué)思辨理論，如人類身體意識從整體主義向個人主義的發(fā)展，知識論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向等。兩者都在哲學(xué)人類學(xué)和歷史哲學(xué)等“中介性”理論中得到連接！爸薪樾浴崩碚摷饶芎芎玫匾胝軐W(xué)理論，同時也能連接豐富多彩且多變的體育現(xiàn)象！爸薪樾浴崩碚摬粌H僅局限于體育中知識問題的探討中，它進(jìn)而可以在體育美學(xué)、體育倫理學(xué)等體育哲學(xué)相關(guān)學(xué)科中進(jìn)行拓展，將體育中對美和善的討論轉(zhuǎn)化為“美”和“善”的觀念在體育的歷史延展中的變遷過程，從而豐富美學(xué)或者倫理學(xué)理論的討論空間，而非將美學(xué)、倫理學(xué)理論在體育之域的簡單引入。同時，“中介性”理論亦不僅僅局限于采用歷史學(xué)或哲學(xué)人類學(xué)的方法，認(rèn)知科學(xué)與社會哲學(xué)同樣具備了貫穿體育與哲學(xué)的“中介性”特點(diǎn)，同樣可以納入體育哲學(xué)的工具庫之中。"

體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕 目錄

**章 體育運(yùn)動的知識之惑
一、問題的提出：“體育是否形成知識”
二、理論與方法
（一）理論的轉(zhuǎn)向
（二）哲學(xué)人類學(xué)的理論與方法

第二章 原初游戲與原初知識：體育中知識的萌發(fā)
一、一段隱于語詞中的歷史：游戲傳統(tǒng)與競技傳統(tǒng)的分殊
二、立與破：對胡伊青加的“大游戲觀”的借鑒與反思
（一）從胡伊青加的“大游戲觀”到對游戲與知識的探討
（二）對胡伊青加“大游戲觀”的批判與認(rèn)識論維度的反思

第三章 古希臘和古羅馬競技與精致化的體育知識
一、古希臘和古羅馬時代身體與技藝在認(rèn)識論中的變遷
（一）古希臘和古羅馬時代認(rèn)識論中的身體
（二）古希臘和古羅馬時代認(rèn)識論中的技藝
二、從“撫牛騰躍”到“克里特拳擊”
（一）“撫牛騰躍”：原初知識中的身體元素
（二）克里特拳擊：原初知識中的技藝元素
三、古希臘競技的技藝之知
（一）古希臘競技神圣儀式中技藝之知的世俗化
（二）古希臘競技中技藝之知的分化
（三）古希臘競技運(yùn)動中的技藝之知的遮蔽與重光
四、小結(jié)：作為體育知識的邏輯起點(diǎn)與作為歷史起點(diǎn)的技藝之知

第四章 中世紀(jì)競賽與知識——精致的技藝之知的分裂
一、歐洲中世紀(jì)的身體、知識與技藝
（一）變動的時代：從整體論到個人主義
（二）身體的退隱與身體形象的轉(zhuǎn)變
（三）中世紀(jì)時代技藝之知的形態(tài)變化
技藝之知與神秘儀式的斷裂與世俗化進(jìn)程
二、中世紀(jì)競賽之中的技藝之知
（一）拜占庭技藝中的技藝之知與神秘主義
（二）中世紀(jì)競賽：技藝之知的分裂
三、小結(jié)：中世紀(jì)競賽中身體技藝之知的分裂

第五章 現(xiàn)代體育與知識：走向新的融合
一、身體、知識與技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
（一）個人主義的身體
（二）認(rèn)識論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
（三）技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
二、現(xiàn)代體育中的技藝之知
（一）現(xiàn)代體育概念：從分離到“吸納”與“排斥”共存
（二）現(xiàn)代體育教育與休閑體育
（三）現(xiàn)代體育中的知識討論：“退出”與“前進(jìn)”的道路
三、小結(jié)

第六章 體育：作為文化記憶的身體技藝之知
一、體育哲學(xué)的“足球鬧劇”
二、作為文化記憶的知識、語言與身體
（一）知識：文化的“凝聚性結(jié)構(gòu)”
（二）“文化記憶”中的“語言”與“身體”
三、從儀式到文本：體育中身體技藝之知的嬗變
（一）古希臘競技：走向身體技藝之知“精致化”背后的分殊
（二）中世紀(jì)競賽：文本性知識的侵襲與記憶方式的轉(zhuǎn)移
（三）現(xiàn)代體育：走向新的文化記憶模式
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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體育與知識:哲學(xué)認(rèn)識論與哲學(xué)人類學(xué)的共儕 作者簡介

　　高強(qiáng)，浙江寧波人，哲學(xué)學(xué)士、外國哲學(xué)碩士、教育學(xué)博士，2013年聘為華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)轶w育哲學(xué)、體育史學(xué)，2011年入職以來在《體育科學(xué)》等CSSCI期刊中發(fā)表作者論文30余篇，主持完成國家社科基金一項(xiàng)、博士后科學(xué)基金一項(xiàng)、主持上海市哲學(xué)社會學(xué)科學(xué)一般課題一項(xiàng)，獲得上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

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