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廣解論語(yǔ)

廣解論語(yǔ)

作者：王淄塵
出版社：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2019-11-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 430
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：古籍銷量榜
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廣解論語(yǔ) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787108063021
  • 條形碼：9787108063021 ; 978-7-108-06302-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

廣解論語(yǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國(guó)學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語(yǔ)譯廣解四書(shū)讀本》和王緇塵的《廣解四書(shū)讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無(wú)人觸及。本書(shū)出自王緇塵的《廣解四書(shū)讀本》中的《大學(xué)·中庸讀本》部分，書(shū)中對(duì)《大學(xué)·中庸》的古文進(jìn)行了逐段逐句的白話譯說(shuō)，對(duì)相關(guān)詞句及典故做了通俗的注釋。

廣解論語(yǔ) 目錄

《論語(yǔ)》讀本編述的旨趣

孔子事略

學(xué)而**

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長(zhǎng)第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉(xiāng)黨第十一

先進(jìn)第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問(wèn)第十四

衛(wèi)靈公第十五

季氏第十六

陽(yáng)貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯日第二十

《廣解論語(yǔ)》后記
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廣解論語(yǔ) 節(jié)選

《國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀：廣解論語(yǔ)》：子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉度哉？人焉度哉？”此章言看人之法！耙暺渌浴闭，看這個(gè)人所做的事！坝^其所由”者，“觀”，也是看，“由”，經(jīng)過(guò)也，看這個(gè)人所做和已經(jīng)做過(guò)的事。“察”，是仔細(xì)考察他，對(duì)于做過(guò)的事，他心中安不安。世界上的人，總是好人少，壞人多。此章雖然是看人之法，未免注重在壞人的一方面。壞人所做的事，總不免利己損人！安炱渌病闭撸钦f(shuō)這個(gè)人，倘做了壞事，我要考察他對(duì)于這件壞事，他心里安不安！叭搜蓮C哉，人焉度哉”者，“焉”作“哪里”二字解。“度”，是作“隱匿”二字解！叭搜蓮C哉”，是說(shuō)“這個(gè)人，哪里還隱匿得過(guò)呢？”。連說(shuō)兩句，是說(shuō)照上面三句所說(shuō)的方法去看人，這個(gè)人的善惡正邪，無(wú)不可以看出來(lái)。又“察其所安”者，常見(jiàn)一般人做了損人利己的事，往往自以為能，對(duì)人說(shuō)了，覺(jué)得很是有趣。我們看人，只要從這種地方去看。他做了損人利己的事，反自以為能，就是他“安”心于做壞事了。像這一種人，他今天對(duì)人如此，自然明天對(duì)我，也是如此；這是*要緊去觀察他的。此章意思，是：“孔子說(shuō)：‘看了這個(gè)人所做的事。再看他所做過(guò)的事，考察他對(duì)于所做和做過(guò)的事，他心里安不安。用這個(gè)方法去看人，這個(gè)人的善惡正邪，哪里還能夠隱匿呢？哪里還能夠隱匿呢？”’子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”“師”，即為師，俗稱先生者是也。此章是說(shuō)“為師”之道！皽亍，《注疏》解作“尋”。我以白話解之：“溫故”者，師教我的種種道理、種種藝術(shù)，我須時(shí)時(shí)想想它，時(shí)時(shí)研究它！肮省，即師教我的種種道理藝術(shù)也！爸隆闭，師教我的種種道理和藝術(shù)，我在想它研究它的時(shí)候，我要能夠發(fā)明出新的道理和方法也。能夠如此，“可以為”人的教師矣。舉幾個(gè)例：如《禮》，是孔子*尊重的東西。但孔子說(shuō)：“損益可知也！保ù斯(jié)于后文，再詳細(xì)解釋。）是說(shuō)禮有不適用的地方，可以刪去的，所謂“損”也。有地方可用新增的禮，所謂“益”也。這就是孔子對(duì)于故有的禮，發(fā)明出來(lái)新的道理，故日“知新”。又如《詩(shī)》，孔子是教人學(xué)誦的。師教我的《詩(shī)》就是“故”。我時(shí)時(shí)想著它，研究它就是“溫故”？鬃訙刈x了《詩(shī)》以后，就說(shuō)“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群。……”（此節(jié)也到本文后再說(shuō)。）是溫故《詩(shī)》，又能夠發(fā)明新的道理也。又如《春秋》，不過(guò)是一部魯國(guó)的史記，被孔子溫了以后，就發(fā)明一個(gè)“正名”的道理來(lái)！罢闭撸钦f(shuō)此人名“君”，應(yīng)該盡為君的道理。此人名“臣”，應(yīng)該盡為臣的道理。此人名“父”，應(yīng)該盡為父的道理。此人名“子”，應(yīng)該盡為子的道理。這個(gè)，近人說(shuō)他是“正名主義”。上說(shuō)三種，都是孔子溫故的《禮》、溫故的《詩(shī)》、溫故的《春秋》，發(fā)明的“新知”。必如此，始可以為人師也。我曾遇見(jiàn)大學(xué)里的一位名教授，我對(duì)他說(shuō)：“像你這種學(xué)問(wèn)，在講堂上教學(xué)生，只要拿起筆來(lái)，把要教的禮義，隨便寫(xiě)寫(xiě)好了！彼f(shuō)：“寫(xiě)雖隨便可以寫(xiě)，但也要隨時(shí)想出新道理、新發(fā)明，去教學(xué)生，然后學(xué)生始能得著益處，若只把自己讀過(guò)的書(shū)、聽(tīng)來(lái)的學(xué)問(wèn)，依樣畫(huà)葫蘆，照畫(huà)一通，那么，只要一部留聲機(jī)器就好了，何必要教師呢？”這一段話，也就是孔子所說(shuō)“溫故而知新”的意思。又從前蘇東坡寄弟子由詩(shī)云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知！弊x舊書(shū)，也就是“溫故”。何謂“子自知”呢？就是把舊書(shū)熟讀深思之后，自己能夠發(fā)明出新意義來(lái)。這也是“溫故而知新”的意思！

廣解論語(yǔ) 作者簡(jiǎn)介

王緇塵， 筆名煮塵，浙江紹興人。近現(xiàn)代史上活躍的記著、編輯、和學(xué)者，同時(shí)也是馬克思主義的早期傳播者。曾參加江亢虎領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)黨，主編該黨刊物《新世界》半月刊，還在開(kāi)明書(shū)店擔(dān)任過(guò)編輯。1934年在上海專事著述。代表作有《國(guó)學(xué)講話》《廣解四書(shū)讀本》《資治通鑒讀法》等。

  • 主題：很好，還不錯(cuò)

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    2023/7/10 7:16:22
    讀者:qin***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
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