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新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注

新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注

出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2019-11-01
開本： 32開 頁數(shù)： 232
中 圖 價(jià):¥23.4(6.0折) 定價(jià)  ¥39.0 登錄后可看到會員價(jià)
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新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注 版權(quán)信息

新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注 本書特色

本書正編選錄王陽明重要的家訓(xùn)十四篇。由于陽明一生并未寫作專著性質(zhì)的家訓(xùn)，因此本書所選家訓(xùn)，多來自他寫給家中子弟的書信。
本書附錄陽明弟子家訓(xùn)十篇，其中王畿家訓(xùn)三篇，鄒守益家訓(xùn)兩篇，黃綰家訓(xùn)三篇，薛侃家訓(xùn)兩篇。所以在陽明弟子中選取這幾位人物，一方面是因?yàn)樗麄兣c陽明關(guān)系親近，曾親身參與到王家子弟的教育活動中；另一方面，他們都是陽明重要弟子，且家教理念與陽明一脈相承。閱讀他們的家訓(xùn)，可加深對陽明家教思想的了解。
每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。其中“實(shí)踐要點(diǎn)”或者是對正文內(nèi)容進(jìn)行材料補(bǔ)充，或者是對正文中某些重要的觀點(diǎn)、現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，但*重要的，則是結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，探討陽明學(xué)派家訓(xùn)對我們當(dāng)今教育實(shí)踐的啟示。

新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注 內(nèi)容簡介

陽明深信：“古人所有教其子者，不外于身心性情之德、人倫日用之常。”故此，他能做到的就是言傳身教，居家躬行慈孝，外任則通過書信反復(fù)督導(dǎo)、訓(xùn)誡子弟以追求圣賢之學(xué)為首務(wù)，勤勉讀書，磨礪人格，在日用倫常中去“致良知”。
像王陽明這樣的大思想家所傳遞的家教理念，并不局限于一己門戶，而是隨著他一生的教學(xué)活動而啟導(dǎo)了許多門人、追隨者，被運(yùn)用到各自的子女教育、家族建設(shè)里，融入浩浩蕩蕩的庶民教化運(yùn)動中，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，滋養(yǎng)了千家萬戶，內(nèi)化為中華民族的家庭教育文化傳統(tǒng)的基因。從王陽明遺留下來的書信中，我們依然能感受到他家教觀念鮮活的生命力，這也是今日我們重讀陽明家訓(xùn)的意義所在。
王陽明從34歲開始授徒，在此后23年時(shí)間里講學(xué)不輟，倡揚(yáng)良知之教，四方學(xué)子翕然追從，風(fēng)動天下，逐步形成地域化的學(xué)派后學(xué)群體，其中不乏世家大族。宗族領(lǐng)袖們帶動家庭成員皈依王門，同門之間通過聯(lián)姻結(jié)成良知信仰共同體，以家庭為道場，將家族建設(shè)視為印證圣賢之學(xué)的途徑，傳承師說，化民成俗，把王陽明的思想從個(gè)人修習(xí)延展到家族、地方社會，努力踐行儒家修身、齊家、治國、平天下的古訓(xùn)。這些大家族的崛起與文教傳承，離不開陽明心學(xué)的沾溉。這從本書附錄的陽明四位重要門人的家訓(xùn)中可見一斑。

新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注 目錄

「 中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書」出版緣起 劉海濱
1 導(dǎo)讀：王陽明的門風(fēng)與家教
1 王陽明家訓(xùn) 示憲兒
3 書正憲扇
7 嶺南寄正憲男
12 寄正憲男手墨
17 客座私祝 30 贛州書示四侄正思等
34 寄諸弟
41 示弟立志說
49 目 錄 1

與弟伯顯
63 與弟伯顯札
68 與弟書
72 寄伯敬弟手札
79 與徐仲仁
83 示徐曰仁應(yīng)試 90 附一：王畿家訓(xùn) 自訟長語示兒輩
105 北行訓(xùn)語付應(yīng)吉兒
125 遺言付應(yīng)斌應(yīng)吉兒
132 附二：鄒守益家訓(xùn) 書壁誡子?jì)D
145 家約
151 王陽明家訓(xùn)譯注 2

附三：黃綰家訓(xùn) 家誡
163 勸子侄為學(xué)文
165 戒子侄求田宅文
169 附四：薛侃家訓(xùn) 中離公祠訓(xùn)
179 與諸子弟書
183 后記
191
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新書--中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書:王陽明家訓(xùn)譯注 作者簡介

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，自號陽明子，世稱陽明先生。明代弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪，軍功顯赫，因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成，故又稱王文成公！睹魇贰吩u價(jià)說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”萬歷年間，經(jīng)過多方努力，陽明得以從祀孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。
王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派，后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽明心學(xué)”，將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)”對應(yīng)，同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡截明快的思想風(fēng)格，讓他的學(xué)說在明代中后期迅速風(fēng)靡全國，門人后學(xué)代有傳承，后來還傳到朝鮮、日本，對東亞各國產(chǎn)生了巨大的影響。可以說，王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。

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