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莊子的傳播思想

作者：謝清果
出版社：九州出版社出版時(shí)間：2019-12-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 321頁(yè)
中 圖 價(jià):¥31.2(6.0折) 定價(jià)  ¥52.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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莊子的傳播思想 版權(quán)信息

莊子的傳播思想 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是海內(nèi)外**部專門探討《莊子》一書傳播思想的著作, 分為三篇, 從自我傳播、人際傳播、政治傳播、口語(yǔ)傳播、情感傳播、禮樂(lè)傳播、家庭傳播等角度探討莊子對(duì)社會(huì)傳播現(xiàn)象的嘗試思考, 豐富中國(guó)傳播思想史的研究。為相關(guān)研究的豐富提供了一定的借鑒價(jià)值。

莊子的傳播思想 目錄

上篇：傳通莊周 篇首語(yǔ) ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????3 章 成心與真心：莊子對(duì)傳播困境的破解 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????4 節(jié) 莊子筆下的傳播困境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 4 第二節(jié) 從認(rèn)識(shí)有限性到“成心之見(jiàn)” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6 第三節(jié) 難以克服的語(yǔ)言之限 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 8 第四節(jié) 超越傳播困境 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 10 第二章 貴言與忘言：莊子對(duì)語(yǔ)言溝通的超越 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 節(jié) 莊子語(yǔ)言觀研究的學(xué)術(shù)回顧 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 13 第二節(jié) 莊子對(duì)人類語(yǔ)言交流困境的反思之路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 15 第三節(jié) 莊子對(duì)語(yǔ)言文字交流障礙的超越之道 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 21 第三章 疏瀹與澡雪：莊子對(duì)傳播大道的追問(wèn) ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 節(jié) 交流的屏障：“本位”局限 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 24 第二節(jié) 出于崖涘，可與語(yǔ)大理 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 25 第三節(jié) 始于言而終于無(wú)言：和之以是非 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 27 第四節(jié) 溝通的境界：精神四達(dá)并流 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 29 第五節(jié) 澡雪精神：返歸自我溝通 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 30 第六節(jié) 心靈解放：傳播史上的貢獻(xiàn) ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 31 第四章 喪我與真我：莊子對(duì)主體趨近世界傳播路徑的揭示 ?????????????????????????????????????????????????? 33 節(jié) 可傳不可受：主體的疏離與傳播的焦慮 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 34第二節(jié) 外重與內(nèi)拙：客體糾纏與主體沖突 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 37 第三節(jié) 齊物與見(jiàn)獨(dú)：解除客體糾纏的路徑 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 40 第四節(jié) 坐忘與物化：主體性的消解與主客交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 42 第五節(jié) “吾喪我”的傳播學(xué)意蘊(yùn) ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 46 第五章 自我與超我：莊子對(duì)夢(mèng)的內(nèi)向傳播闡釋 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 48 節(jié) 夢(mèng)：一種內(nèi)向傳播的特殊形態(tài) ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 49 第二節(jié) 莊子以“齊物”的方法重構(gòu)夢(mèng)境中的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 54 第三節(jié) 莊周之夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)自我圓融自適的重要路徑 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 57 第六章 夢(mèng)境與覺(jué)醒：莊子對(duì)夢(mèng)的自我傳播本質(zhì)再考察 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 67 節(jié) 自我傳播的起點(diǎn)：向往著得道的自我 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 68 第二節(jié) 自我傳播的過(guò)程：心靈轉(zhuǎn)化過(guò)程與自我傳播完成場(chǎng)域的分析 ?????????????????????????????????????????? 69 第三節(jié) 自我傳播的終極目標(biāo)：“道通為一” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 75 第七章 無(wú)情與真情：莊子對(duì)情感交流的觀念表達(dá) ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 77 節(jié) 情感表達(dá)：超越世俗情感的“真情”流露 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 79 第二節(jié) 情感互動(dòng)：與外界的互通交融 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 82 第三節(jié) 情感升華：“道通為一”的至樂(lè)體驗(yàn) ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 85 第八章 幽暗與潛隱：莊子對(duì)勸諫實(shí)踐的理論探究 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 節(jié) 莊子思想研究的勸諫視角引入 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 89 第二節(jié) “無(wú)心之諫” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 91 第三節(jié) “無(wú)我之諫” ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 93 第四節(jié) 幽暗性與潛隱性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 95 第九章 全生與治世：莊子對(duì)組織溝通的深切憂思 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 98 節(jié) 危國(guó)危身：高權(quán)力距離下中國(guó)組織溝通的兩難選擇 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 101 第二節(jié) 心齋坐忘：涵養(yǎng)破除君臣隔閡促進(jìn)組織良性溝通的說(shuō)服勢(shì)能 ???????????????????????????????????????? 103 第三節(jié)“通天下一氣耳”：莊子對(duì)組織傳播困境的破解思路 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 106 第十章 齊物與逍遙：莊子對(duì)身體交往的忘我操持 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????110 節(jié) 德全者形全：莊子的身體交往觀 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 111 第二節(jié) 墮肢體黜聰明的坐忘：莊子身體交往觀的內(nèi)向修德 ???????????????????????????????????????????????????????????????? 114第三節(jié) 齊萬(wàn)物以逍遙游：莊子身體交往觀的外向展演 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 118 第十一章 始簡(jiǎn)與畢巨：莊子對(duì)寓言敘事傳播的文化超越性表達(dá) ????????????????????????????????????122 節(jié) 寓言：莊子傳道的獨(dú)特媒介 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 122 第二節(jié) 莊子寓言傳播方式的重新解讀 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 126 第三節(jié) 《莊子》寓言與修辭的關(guān)系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 132 第四節(jié) 莊子寓言傳播的文化超越性表達(dá) ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 135 篇尾語(yǔ) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????138 中篇：學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴 篇首語(yǔ) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????141 第十二章 傳播受體論：莊子、慧能與的“接受主體性” ????????????????????????????????????????142 節(jié) 莊子的“心齋坐忘”與交流理想 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 144 第二節(jié) 慧能的“明心見(jiàn)性”與佛理接受 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 149 第三節(jié) 的“致良知”和道德傳承 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 155 第十三章 審慎對(duì)《莊子》進(jìn)行傳播學(xué)層面的“本土化” ???????????????????????????????????????????????????????????????? 163 節(jié) 內(nèi)傾文化不必然更關(guān)注“接受”；外傾文化不必然更關(guān)注“傳遞” ?????????????????????????? 166 第二節(jié) 傳播活動(dòng)與傳播思想 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 169 第三節(jié) 《莊子》的幾個(gè)關(guān)鍵概念 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 170 第四節(jié) 傳統(tǒng)文化的傳播學(xué)本土化應(yīng)避免簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 175 第十四章 再論莊子傳播思想與“接受主體性” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 179 節(jié) 莊子有沒(méi)有傳播思想：從學(xué)科邊界到問(wèn)題意識(shí)的探討 ?????????????????????????????????????????????????????????? 181 第二節(jié) 如何解讀莊子傳播思想：概念界定和歷史語(yǔ)境 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 185 第三節(jié) “接受主體性”是不是“生造”的：從概念化到“釋義符”的解釋 ???????????????????????? 193 第四節(jié) 什么是“接受主體性”：“施受同辭”與“虛己待道” ???????????????????????????????????????????????????????????? 195 第十五章 “吾喪我”：內(nèi)向傳播思想的莊子式表達(dá) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????199 節(jié) “吾喪我”命題呈現(xiàn)內(nèi)向傳播語(yǔ)境中的主我與客我關(guān)系意識(shí) ?????????????????????????????????????????? 201 第二節(jié) “喪”：莊子通過(guò)內(nèi)向傳播實(shí)現(xiàn)自我升華的基本途徑 ?????????????????????????????????????????????????????????????? 207第三節(jié) “真”是莊子“吾喪我”內(nèi)向傳播活動(dòng)的*終指向 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 211 第四節(jié) “吾喪我”命題中呈現(xiàn)的自我與社會(huì)關(guān)系 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 213 篇尾語(yǔ) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????217 下篇：中西對(duì)話 篇首語(yǔ) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????221 第十六章 彼得斯與莊子“交流失敗”的比較研究 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????222 節(jié) 研究緣起：中西對(duì)話中理解“交流失敗” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 222 第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 225 第三節(jié) 中西交流觀對(duì)比研究的可行性與創(chuàng)新性 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 228 第十七章 彼得斯對(duì)“交流失敗”的審思 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????235 節(jié) 交流為何必然失？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 235 第二節(jié) 交流失敗的出路 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 239 第十八章 對(duì)觀彼得斯淺析莊子對(duì)“交流失敗”的認(rèn)知 ????????????????????????????????????????????????????????????248 節(jié) 莊子對(duì)交流失敗的感知 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 248 第二節(jié) 莊子解決交流失敗的方式 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 251 第十九章 彼得斯與莊子“交流失敗”的對(duì)比結(jié)論 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????256 節(jié) 彼得斯與莊子“交流”觀念的異同 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 256 第二節(jié) 傳播受眾：潛在的交流對(duì)象 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 258 第三節(jié) 交流路徑：他者特性與齊物論 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 260 第二十章 媒介與自然：彼得斯與《莊子》的媒介生態(tài)觀 ??????????????????????????????????????????????????????269 節(jié) 基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)——彼得斯交流思想的媒介因素 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 270 第二節(jié) 媒介即自然——彼得斯對(duì)于媒介的看法 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 274 第三節(jié) 從工具到自然——彼得斯媒介思想與《莊子》的不謀而合 ?????????????????????????????????????????????? 276 篇尾語(yǔ) ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????279附 錄 行賢不自賢——《莊子》的賢人觀研究 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????283 天宗德本——試析莊子的“圣王之道” ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????296 參考文獻(xiàn) ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????309
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莊子的傳播思想 節(jié)選

　　第三節(jié) 難以克服的語(yǔ)言之限　　莊子認(rèn)為，語(yǔ)言具有先天局限性。語(yǔ)言的局限性首先表現(xiàn)在語(yǔ)言文字是凝同靜止的。“夫道未始有封，言未始有常。”客觀世界原本是混沌的整體，事物之間并無(wú)差別與界限。語(yǔ)言*初也不過(guò)是形、聲、義的自然結(jié)合體，就像小鳥(niǎo)破殼之前出乎本能的嚶嚶嗚叫，其本身并無(wú)確切的意義。正如成玄英所說(shuō)：“道理虛通，既無(wú)限域，故言教隨物亦無(wú)常定也！比欢瑸榱藸(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，人們限于無(wú)休止的是非爭(zhēng)辯之中，于是便有了上下左右之分、親疏遠(yuǎn)近之別、尊卑貴賤之等級(jí)、善惡美丑之差異。語(yǔ)言將世間萬(wàn)物強(qiáng)行區(qū)分為非此即彼的畛域：說(shuō)大就不是小，說(shuō)長(zhǎng)壽就不是夭折；說(shuō)生便同時(shí)否定了死，說(shuō)美就排除了丑；善是惡的對(duì)立面，黑與白不相容……這些非此即彼的認(rèn)識(shí)和判斷，是對(duì)渾然一體、變動(dòng)不居的客觀世界的強(qiáng)行切割。這不僅使人們陷入認(rèn)識(shí)困境，也陷入了表達(dá)與交流的困境！　∑浯，語(yǔ)言是有限的！胺蜓苑谴狄。言者有言，其所言者特未定也！雹堋按怠笔秋L(fēng)吹萬(wàn)種竅穴發(fā)出的聲響。竅穴的形狀千差萬(wàn)別，發(fā)出的聲響也迥然不同。風(fēng)起時(shí)，萬(wàn)竅怒號(hào)，相呼應(yīng)和，彼此交鳴，構(gòu)成了生動(dòng)而豐富的大地奏鳴曲。然而當(dāng)用語(yǔ)言描述時(shí)，“萬(wàn)種竅穴”被抽象為“似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者”，萬(wàn)種聲響被簡(jiǎn)化為“激者，謫者，叱者，吸者，叫者，突者，咬者”，風(fēng)也被區(qū)分為泠風(fēng)、飄風(fēng)和厲風(fēng)。與自然相比，語(yǔ)言顯得何其單調(diào)、有限。這里涉及“言”與“所言者”的關(guān)系問(wèn)題。“言”就是語(yǔ)言文字，“所言者”是傳播對(duì)象？陀^世界是變化多端、難以確定的（“特未定”），語(yǔ)言則是有限的。人們用語(yǔ)言所呈現(xiàn)的世界是不是那個(gè)本然自在的世界呢？或者說(shuō)語(yǔ)言文字能否表達(dá)客觀世界呢？這是十分值得懷疑的。　　……

莊子的傳播思想 作者簡(jiǎn)介

謝清果，男，哲學(xué)博士，歷史學(xué)（傳播史方向）博士后，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心社會(huì)整合平臺(tái)研究員，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《海峽兩岸數(shù)字公共領(lǐng)域與文化認(rèn)同研究》，教育部青年基金項(xiàng)目《海峽傳媒交流與政治互信研究》等各級(jí)課題10項(xiàng)，已在《臺(tái)灣地區(qū)研究》《臺(tái)灣地區(qū)研究集刊》等刊物發(fā)表論文100多篇。

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