掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價(jià)值
-
>
王陽(yáng)明全集(全四冊(cè))
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊(cè))
中圖價(jià):¥30.4
加入購(gòu)物車
拉康精神分析學(xué)的能指問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787506876766
- 條形碼：9787506876766 ; 978-7-5068-7676-6
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
拉康精神分析學(xué)的能指問題 本書特色
《拉康精神分析學(xué)的能指問題》以拉康的能指問題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過對(duì)能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五個(gè)部分，首先是對(duì)拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對(duì)癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了癥狀的三種不同臨床結(jié)構(gòu)（神經(jīng)癥、精神病、性倒錯(cuò)）與能指的關(guān)系。第四，探討拉康對(duì)能指概念的擴(kuò)展，即語(yǔ)言學(xué)的能指如何延伸到數(shù)學(xué)能指與拓?fù)淠苤福?后，結(jié)合相關(guān)理論對(duì)拉康的能指概念做了批判性解讀，并探討后續(xù)的學(xué)者如何在拉康的能指概念基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步延伸。
拉康精神分析學(xué)的能指問題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以拉康的能指問題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過對(duì)能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五個(gè)部分，首先是對(duì)拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對(duì)癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了癥狀的三種不同臨床結(jié)構(gòu)(神經(jīng)癥、精神病、性倒錯(cuò))與能指的關(guān)系。第四，探討拉康對(duì)能指概念的擴(kuò)展，即語(yǔ)言學(xué)的能指如何延伸到數(shù)學(xué)能指與拓?fù)淠苤福?后，結(jié)合相關(guān)理論對(duì)拉康的能指概念做了批判性解讀，并探討后續(xù)的學(xué)者如何在拉康的能指概念基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步延伸。
拉康精神分析學(xué)的能指問題 目錄
緒論
一、拉康能指理論研究的價(jià)值與意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究思路及創(chuàng)新之處
**章從能指到能指鏈
**節(jié)拉康與索緒爾：能指鏈的形成
一、從索緒爾的符號(hào)到拉康的能指
二、經(jīng)雅各布森、列維-斯特勞斯轉(zhuǎn)介形成的能指的優(yōu)先性
三、Ss、能指鏈和錨定點(diǎn)
四、 結(jié)語(yǔ)
第二節(jié)轉(zhuǎn)喻與隱喻：能指鏈的運(yùn)作方式
一、雅各布森的兩極圖式
二、轉(zhuǎn)喻與移置
三、隱喻與凝縮
四、轉(zhuǎn)喻與隱喻的關(guān)系
第二章能指與主體
**節(jié)鏡像階段中的自我及其與主體的關(guān)系
一、匱乏的前鏡像階段
二、作為結(jié)構(gòu)戲劇的鏡像階段
三、自我與主體的關(guān)系
第二節(jié)菲勒斯的戲。簭南胂蠼绲椒(hào)界
一、以想象菲勒斯為中心的俄狄浦斯情結(jié)
二、菲勒斯能指的意指效果：父性隱喻
三、菲勒斯能指與性別獲得
四、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)精神分析主體的劃分與界定
一、根據(jù)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行的分類——陳述主體與闡述主體
二、引入邏輯維度的分類——能指主體與原樂主體
三、結(jié)語(yǔ)
第三章能指與癥狀
**節(jié)拉康的身體觀與癥狀
一、身體作為癥狀的場(chǎng)所
二、癥狀的闡釋
三、幻見的穿越
第二節(jié)癥狀的臨床結(jié)構(gòu)
一、神經(jīng)癥
二、精神病
三、性倒錯(cuò)
四、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)文學(xué)作為“癥狀”
一、能指的物質(zhì)性
二、喬伊斯作為癥狀
三、喬伊斯的提名
四、癥象的其他建構(gòu)
第四章能指的局限及其擴(kuò)展
**節(jié)能指的局限——話語(yǔ)模式的提出
一、話語(yǔ)模式的概述
二、四種話語(yǔ)模式
三、結(jié)語(yǔ)
第二節(jié)能指的擴(kuò)展——數(shù)學(xué)能指與拓?fù)淠苤?
一、數(shù)學(xué)能指
二、拓?fù)淠苤?
三、結(jié)語(yǔ)
第五章拉康的能指理論
**節(jié)拉康的路徑：從語(yǔ)言學(xué)到拓?fù)鋵W(xué)
一、索緒爾的無(wú)意識(shí)語(yǔ)言研究
二、對(duì)事物的“謀殺”
三、主體的引入
四、從能指到文字
第二節(jié)拉康能指理論的批判與承繼
一、拉康能指理論的批判
二、拉康能指理論的承繼
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
展開全部
拉康精神分析學(xué)的能指問題 作者簡(jiǎn)介
杜超（1990-），女，山西省晉中人，畢業(yè)于山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心，文學(xué)博士。研究方向?yàn)榉▏?guó)符號(hào)學(xué)。已發(fā)表《拉康與索緒爾：能指鏈的形成》，見《山東社會(huì)科學(xué)》（CSSCI）2017年第八期。（該文被人大復(fù)印資料《文藝?yán)碚摗罚?017年11月，全文轉(zhuǎn)載）；《轉(zhuǎn)喻與隱喻：拉康的能指鏈的運(yùn)作方式》，見《東岳論叢》（CSSCI）2018年第四期。 2018年5月被評(píng)為山東大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生。
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
月亮與六便士
- >
朝聞道
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
