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閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787203113744
- 條形碼：9787203113744 ; 978-7-203-11374-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 本書特色
◎知名媒體人、青年學(xué)者十年砍柴成名之作。作者全新修訂，新增5篇文章！虍(dāng)社會(huì)民不聊生、秩序行將崩潰時(shí)，普通百姓是走上梁山，還是忍辱茍活？◎忠義山頭不忠義？李逵在宋江面前為何甘愿為奴？鄆城小吏宋江為何能當(dāng)梁山老大？要么當(dāng)西門慶，要么當(dāng)盧俊義？◎撕破忠義的面紗，呈現(xiàn)別樣的梁山好漢！蛞袁F(xiàn)實(shí)照進(jìn)歷史，打通古今的任督二脈！蛲高^(guò)故事的表象，揭示搏命生存的真相。 這本書我讀得津津有味，常常感到眼睛一亮。我覺得砍柴選了一個(gè)貼切的解讀角度，說(shuō)不定還是迄今*貼切的角度！獏撬 在作者如此精細(xì)的挑剔中，不僅原本隱蔽的人物邏輯線索開始清晰，而且諸如“江湖控制術(shù)”“規(guī)避黑暗傷害”等諸多同樣困擾現(xiàn)代人的生存謎題，也一一經(jīng)由一本老掉牙的古典名著得以展開和討論。直至很多與厚黑學(xué)沾親帶故、與陰謀論擦肩而過(guò)、與反諷修辭沆瀣一氣的大膽假設(shè)、小心求證之類，都既令人心驚，也令人莞爾！S集偉 何以江湖也不是清涼世界，風(fēng)波如此險(xiǎn)惡？因?yàn)榻鐣?huì)也是一個(gè)人治社會(huì)，而非法治社會(huì)。宋江們搞的依然是人治，而不是法治。在一個(gè)人治社會(huì)里，暴力*強(qiáng)者說(shuō)了算，實(shí)力*強(qiáng)者做老大。在人治的江湖社會(huì)里，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的暗算、背棄、腐敗等現(xiàn)象將如影隨形，不可斷絕！伪 砍柴是記者出身，又有深厚的史學(xué)與文學(xué)功底，其文字酣暢淋漓，行文如行云流水，在講述自己觀點(diǎn)時(shí)旁征博引，又用上很多現(xiàn)代語(yǔ)言，《水滸傳》中的人物與故事在他筆下變得生動(dòng)活潑，常常讓人在會(huì)心微笑間就讀了幾十頁(yè)。讀上幾篇就感覺被帶入一種情境之中，文中深意綿綿而至，似乎進(jìn)入初次踏足的景區(qū)，簡(jiǎn)直想不出向前一步還會(huì)看到什么，每一轉(zhuǎn)彎都充滿期待！獜埨 《閑看水滸》用現(xiàn)代的眼光揭示出了“英雄”背后的性格真相。在《水滸傳》中，大宋王朝是一個(gè)腐朽的王朝。沒有人是干凈的，沒有人是安全的；实叟c官僚在裝模作樣地統(tǒng)治，小民與小吏在裝模作樣地被統(tǒng)治。同時(shí)每個(gè)人都有既主亦奴的雙重性格。——陳壁生
閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在沒幾個(gè)人是干凈的大宋社會(huì)里，大家都有原罪，那么行事的規(guī)矩就是權(quán)力的比拼、陰謀的比拼、金錢的比拼，這樣比下去沒有保證的勝利者，很后要分輸贏，只有用暴力解決一切。這樣一個(gè)社會(huì)，沒有誰(shuí)有安全感。這樣的社會(huì)只可能是猴山，奉行的是叢林法則。叢林中的動(dòng)物互相傷害，所有的生靈，不知道明天太陽(yáng)升起后，它還會(huì)在哪里。 這種叢林法則，暴力為王，沒有公平正義。
閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 目錄
修訂版序 01
**版序 07
引 言 對(duì)梁山說(shuō)聲“再見” 11
**編 江湖廟堂路幾重
萬(wàn)事*大：排座次 定名分 003
梁山的“山頭” 009
“窩囊廢”的資源整合能力 016
為人做嫁衣的王倫 022
假如晁蓋不早死 028
談梁山公司被收購(gòu) 034
“二把手”的生存之道 039
再無(wú)梁山棲宋江 048
《水滸傳》中的人物喝的什么酒？ 053
那些因喝酒改變的人生 059
第二編 亂世生存的技巧
幾人是干凈的，幾人是安全的 069
基層干部不好當(dāng) 077
基層干部能量大 085
中國(guó)商人富不過(guò)三代的宿命 094
那些失敗的生意人 103
大宋忠臣黃文炳之死的警示 111
文字的罪過(guò)甚于殺人放火 120
統(tǒng)帥三軍之能不如薄技在身 130
官府的釣魚執(zhí)法和民間的做局 136
有大功勞的三個(gè)小人物 145
第三編 避免黑暗傷害的智慧
有“黑官司”則必有“躲貓貓” 155
黑老大在監(jiān)獄中的幸福生活 162
鐵牛哥哥眼中的法律 168
董超、薛霸的象征意義：朝廷送人上梁山 172
官軍為何不如民團(tuán) 181
兩類“吃人”的比較 187
匪性和奴性的結(jié)合 192
第四編 情欲的罪與罰
正常的女人和愛情哪去了？ 197
民間歌謠與傳言 203
三位“二奶”的成敗 210
皇帝偷情是風(fēng)流，草民偷情是罪過(guò) 219
扈三娘：卿本佳人，奈何從賊 229
王婆說(shuō)風(fēng)情的“智慧” 234
顧大嫂的母性之愛 240
第五編 英雄的末路選擇
四條漢子的末路 247
兩位孤獨(dú)者的友情 256
黑道的規(guī)矩和武松的品牌 265
李逵、悟空的頑童性格 274
兩大間諜的比較 281
逃避的藝術(shù) 290
家庭—江湖—朝廷：三位一體的羅網(wǎng) 303
楊志的買官、賣刀與瀆職 307
史進(jìn)落草：處在兵匪之間的民團(tuán) 313
結(jié) 語(yǔ) 天道無(wú)常 誰(shuí)人可替 319
附錄一 禁《水滸傳》的那些往事 325
附錄二 借《水滸傳》反思中國(guó)社會(huì) 333
展開全部
閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 節(jié)選
中國(guó)商人富不過(guò)三代的宿命（節(jié)選） 中國(guó)人勤勞，能吃苦，這點(diǎn)無(wú)人能否認(rèn)。同樣，中國(guó)人具有經(jīng)商的天賦，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)十分敏銳，不亞于猶太人，這點(diǎn)也沒人否認(rèn)。你看看那些沿海農(nóng)民偷渡到美洲、歐洲，吃盡了苦頭，從刷盤子做起，一點(diǎn)點(diǎn)積攢錢財(cái)，別人休息的時(shí)候他還在打拼。沒幾年下來(lái)，好多人成了小老板了。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武曾提出一個(gè)問題：中國(guó)人為什么勤勞而不 富有？我仿照這個(gè)句式同樣提出一個(gè)問題：為什么中國(guó)商人勤勞精明，卻不能把買賣做大做長(zhǎng)久，突破不了“富不過(guò)三代” 的宿命？無(wú)論是英美，還是我們的鄰居日本，上百年甚至幾百 年的大企業(yè)，有些還是家族企業(yè)，如洛克菲勒、希爾頓、松下 等，可以說(shuō)是很多的。我們中國(guó)有幾個(gè)上百年的大企業(yè)？那些 老字號(hào)，是沒法和人家這些國(guó)際大企業(yè)相比的。而且同一個(gè)企 業(yè)，就算名字不變，換手率也很高。這些年那些上了富豪榜的 企業(yè)家，先后落馬的有多少？ 從《水滸傳》中能對(duì)這個(gè)問題做一點(diǎn)思考。我們先從三個(gè)民營(yíng)企業(yè)家的命運(yùn)談起。 宋朝是個(gè)軍事羸弱和經(jīng)濟(jì)活躍不對(duì)稱的跛腳鴨？催^(guò)《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》的人對(duì)大宋首都之繁華大約有些簡(jiǎn)略認(rèn)識(shí)。后來(lái)到了杭州，大宋只剩下半壁江山了，可靠半壁江山，南宋維持了一百五十年，原因是當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá)，官府主 要財(cái)稅的來(lái)源不是農(nóng)業(yè)，而是商業(yè)。讀讀宋代林升很有名的一首詩(shī)：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！睆倪@首詩(shī)中就可看出當(dāng)時(shí)的杭州多么熱鬧。而陸游也有兩句詩(shī)：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花！蹦茏プr(shí)令，把杏花賣到深巷子里來(lái)，可見第三產(chǎn)業(yè)是何等的發(fā)達(dá)。 即使是小說(shuō)家所言的《水滸傳》，重點(diǎn)寫造反和招安，其中也有不少筆墨寫到了市民階層的生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍。比如燕青陪著宋江，化裝進(jìn)東京城，去找皇帝的相好李師師這一回。書中描繪的市井景象好不熱鬧。 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)必然會(huì)誕生一批民營(yíng)企業(yè)家！端疂G傳》中有三位較成功的民營(yíng)企業(yè)家，即渭州“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠、陽(yáng)谷縣西門慶和大名府的著名員外玉麒麟盧俊義。 這三個(gè)民營(yíng)企業(yè)家都沒有得到善終，鄭屠有欺男霸女之嫌被魯達(dá)三拳打死；西門慶謀色害命被武松殺掉；盧俊義被誣通賊后不得已上了梁山，*后和宋江等人一起受招安，征遼，平田虎、王慶、方臘后終免不了兔死狗烹的下場(chǎng)，被權(quán)臣們用毒酒毒死。 三人善惡不一，其人品道德有天壤之別。普通人讀到鄭屠和西門大官人被打死時(shí)，覺得痛快；讀到盧俊義被害時(shí)，免不了因英雄末路而傷心。但仔細(xì)比較三人的命運(yùn)，便會(huì)有一個(gè)饒有趣味的疑問：為什么無(wú)論是為惡還是為善，這些商業(yè)界的成功人士都逃脫不了家破人亡的結(jié)局？ 在皇權(quán)社會(huì)里，世俗權(quán)力高于一切，沒有現(xiàn)代的立法、行 政、司法三分，民間對(duì)官府權(quán)力使用很難進(jìn)行監(jiān)督，官府的種 種行為也很難公開公正。那么在這種社會(huì)環(huán)境下，商業(yè)的繁榮 是畸形的，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能有自由、寬松、法治化的環(huán) 境。私營(yíng)者的成功與其說(shuō)依賴個(gè)人的能力與機(jī)遇、法律對(duì)財(cái)產(chǎn) 和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的保護(hù)，還不如說(shuō)更依賴于和官府的關(guān)系以及心狠手黑、大膽奸猾！皽玳T的府尹，破家的縣令”，公共權(quán)力的無(wú)限膨脹可以通吃一切，自然也可左右民營(yíng)企業(yè)家的活動(dòng)，經(jīng)營(yíng) 活動(dòng)往往并非按照成文的游戲規(guī)則運(yùn)行，而是按照諸如“無(wú)商 不奸，官商結(jié)合”的潛規(guī)則運(yùn)行。要么你就依靠官府橫行霸道， 免不了被武松這樣的人自我執(zhí)法干掉；要么不親近官府而被剝奪財(cái)產(chǎn)*后走投無(wú)路。“為富不仁”和“為仁不富”的怪圈在《水滸傳》的世界中，就已經(jīng)存在。 先說(shuō)被魯達(dá)三拳打死的鎮(zhèn)關(guān)西。這個(gè)出身卑微而能把企業(yè) 做強(qiáng)做大成為渭州肉類加工銷售公司老總的企業(yè)家，走到這一 步委實(shí)不易？僧吘故歉F人乍富，不能像西門慶那樣體貼女人， 更沒有盧員外的大度，而是被人指控借勢(shì)欺人，要吃“霸王雞”。書中寫道金翠蓮向正在喝酒的魯達(dá)哭訴：“此間有個(gè)財(cái)主，叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’鄭大官人，因見奴家，便使強(qiáng)媒硬保，要奴作 妾。誰(shuí)想寫了三千貫文書，虛錢實(shí)契，要了奴家身體。未及三 月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來(lái)，不容完聚，著落店 主人家，追要原典身錢三千貫！ 依翠蓮之說(shuō)，這鄭屠實(shí)在太壞，先用白條占了人家的身子，大老婆將“二奶”趕出來(lái)后，又要討回三千貫錢。在那時(shí) 身體可以明碼標(biāo)價(jià)地出賣，因此鄭屠買翠蓮不算違法。雙方之間起爭(zhēng)執(zhí)，也只能算民事糾紛。而翠蓮單方的訴說(shuō)是否屬實(shí)， 也待調(diào)查。不排除這種可能，即翠蓮為葬母借貸了鄭屠三千貫（就如閻婆惜賣身于宋江一樣），后翠蓮脫離鄭家，鄭屠追債。這起糾紛里牽扯兩個(gè)關(guān)鍵問題：一、鄭屠是否真的是“虛錢實(shí)契”？二、翠蓮脫離鄭家是否真是鄭家的過(guò)錯(cuò)？當(dāng)時(shí)雖然沒有專門的民事法庭，行政、司法合一，道理上仍然可以向官府尋 求救濟(jì)，而且官府調(diào)查取證從技術(shù)上說(shuō)并不困難。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司法極其黑暗（《水滸傳》牽扯的十?dāng)?shù)件案子無(wú)一是秉公而斷），金氏父女兩個(gè)異鄉(xiāng)人在當(dāng)?shù)貭罡嬷钠髽I(yè)家、納稅大戶，不但要花費(fèi)一筆不小的司法成本，而且勝訴的可能性微 乎其微。那么作為一個(gè)小老百姓，金老頭選擇忍氣吞聲，賣唱 還錢是明智也是成本*小的辦法。 問題是為什么魯達(dá)一聽翠蓮的訴說(shuō)，根本不做調(diào)查就深信不疑？一是因?yàn)轸斶_(dá)暴烈急躁的性格；二是因?yàn)椴还降纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)以及從上到下已然廢弛的官方制度，讓民意有種想當(dāng)然的模式：強(qiáng)者和弱者爭(zhēng)端，肯定是強(qiáng)者無(wú)理，官方也肯定偏向強(qiáng)者。社會(huì)不公使一般人相信巨額財(cái)富肯定來(lái)路不正，“仇富”是普遍的民間心理，魯達(dá)不調(diào)查便從金家父女之說(shuō)；三是鄭屠這個(gè)暴發(fā)戶挑戰(zhàn)了舊的既得利益者魯達(dá)的尊嚴(yán)。 魯達(dá)恨鄭屠，固然是因?yàn)樗J(rèn)定鄭屠仗勢(shì)欺壓金氏，但更由于他認(rèn)為鄭屠自稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，是僭越，是不知天好高地好厚。他氣憤地說(shuō)：“俺只道那個(gè)鄭大官人，卻原來(lái)是殺豬的鄭 屠！這個(gè)腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個(gè)肉鋪戶， 卻原來(lái)這等欺負(fù)人！”然后跑到鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠的肉鋪前，百般戲弄人家，讓鄭屠親自動(dòng)手，先將十斤瘦肉——《水滸傳》中叫 精肉，現(xiàn)如今我們湖南許多地方還把瘦肉叫作精肉——切成細(xì) 細(xì)的臊子，又將十斤肥肉切成臊子，再把十斤寸金軟骨切成臊 子，然后將已經(jīng)切好的臊子劈面打在鄭屠的臉上，終于惹翻了先前還低聲下氣的鎮(zhèn)關(guān)西。在打鄭屠之前，魯達(dá)也歷數(shù)了鄭屠這種“僭越”的罪過(guò)：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做得關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫‘鎮(zhèn)關(guān)西’！”——魯達(dá)的這番話，隱含著封建時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)和商人的看法，可利用商人生財(cái)，可 收商人的賦稅，但堅(jiān)決要堵住商人因經(jīng)濟(jì)實(shí)力高漲而要求政治 權(quán)利的欲望，以防動(dòng)搖以農(nóng)立國(guó)、以儒治國(guó)的根本。宋代對(duì)商 人比明代還好點(diǎn)，明洪武命令商人再富有都不能穿綢緞——名 號(hào)和衣著是社會(huì)地位*明顯的符號(hào)象征。中國(guó)封建時(shí)代的官民 關(guān)系就是：再小的官也是代表官府管理、統(tǒng)治百姓的，其尊嚴(yán) 不可被挑戰(zhàn)；再富的民也是被管理的。這種政治形態(tài)決定著做 官的尤其是做小官的*難忍受的就是老百姓比他富，比他過(guò)得 好。那么對(duì)于富了以后的人而言，由于缺乏安全感，必須依附 官府。由于渭州是防備西夏的前線，因此當(dāng)?shù)氐能娛率组L(zhǎng)比內(nèi) 地更重要，鄭屠投托的是小種經(jīng)略相公。 如果不是鄭屠自稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，魯達(dá)即使想替金家父女出頭，大約只會(huì)去質(zhì)問鄭屠。對(duì)于官家人魯達(dá)，鄭屠采取的態(tài)度也大約是息事寧人，*后可能會(huì)免掉三千貫錢，讓翠蓮回東 京？伞版(zhèn)關(guān)西”的稱號(hào)冒犯了官威，魯達(dá)根本不問青紅皂白， 想方設(shè)法激怒了鄭屠，然后三拳送他見閻王。 可惜呀，鄭屠要是生在今天，肯定要問：賣肉的憑什么就 低人一等，不能稱“鎮(zhèn)關(guān)西”？堂堂北大中文系畢業(yè)的高材生， 不是也在離渭州不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安縣賣肉嗎？
閑看水滸:字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界(增訂本) 作者簡(jiǎn)介
十年砍柴，青年學(xué)者、知名媒體人。漢唐陽(yáng)光已出版十年砍柴作品有《進(jìn)城走了十八年：一個(gè)70后的鄉(xiāng)村記憶》《找不回的故鄉(xiāng)》等。
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