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堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄

堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄

作者：何茜
出版社：西南師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 272
中 圖 價(jià):¥47.6(7.0折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄 版權(quán)信息

堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書稿選取了拉祜族、德昂族、佤族、景頗族、基諾族、布朗族、怒族、傈僳族等8個(gè)“直過民族”的18位不同領(lǐng)域的重量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、云南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、普洱市等市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為訪談對(duì)象，這其中包括拉祜族蘆笙舞、拉祜族擺舞、拉祜族民間文學(xué)、德昂族水鼓舞、德昂族酸茶制作、德昂族古歌《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》、佤族傳統(tǒng)音樂、佤族傳統(tǒng)手工藝織錦、景頗族目瑙縱歌、景頗族織錦、景頗族刀舞、基諾族大鼓舞、基諾族奇科布谷、布朗族傳統(tǒng)禮儀、怒族哦得得民歌、怒族達(dá)比亞舞、傈僳族刮克舞、傈僳族刀桿節(jié)等18個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目及其傳承人的田野訪問。 上述8個(gè)少數(shù)民族，作者對(duì)每個(gè)民族都有簡(jiǎn)要介紹，每篇訪談?wù){(diào)查報(bào)告由傳承人簡(jiǎn)介、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目簡(jiǎn)介、訪談錄、小節(jié)四個(gè)部分構(gòu)成，針對(duì)上述8個(gè)“直過民族”具有代表性的傳承項(xiàng)目及其傳承人進(jìn)行了具體、翔實(shí)的訪談?wù){(diào)查，并將其整理為報(bào)告統(tǒng)編成冊(cè)編寫了本書。本書的出版對(duì)“文化扶貧”的工作具有一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄 目錄

拉祜族
技藝精湛的舞者文化脫貧的踐行者——拉祜族蘆笙舞國家級(jí)傳承人李石開訪談錄
從文化傳承到文化脫貧：拉祜文化的傳播者——拉祜族擺舞市級(jí)傳承人李娜倮訪談錄
臺(tái)上是演員臺(tái)下是農(nóng)民——拉祜族民間文學(xué)省級(jí)傳承人李扎莫訪談錄

布朗族
傳播智慧的掃盲教師傳承文化的布朗王子——布朗族傳統(tǒng)禮儀省級(jí)傳承人蘇國文訪談錄

佤族
心曉佤族史與理身懷佤族情和藝——佤族傳統(tǒng)音樂省級(jí)傳承人尼短訪談錄
笑對(duì)病痛艱辛巧手傳藝創(chuàng)業(yè)——佤族傳統(tǒng)手工藝織錦市級(jí)傳承人李衛(wèi)英訪談錄

德昂族
水鼓學(xué)習(xí)不斷精神傳承不止——德昂族水鼓舞州級(jí)傳承人李三所訪談錄
做樸實(shí)茶農(nóng)揚(yáng)古老茶魂——德昂族酸茶制作技藝市級(jí)傳承人楊臘三訪談錄
牢記民族之本傳揚(yáng)古歌精神——德昂族《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》國家級(jí)傳承人李臘拽訪談錄


景頗族
景頗魂傳承特色文化命名狀賦予神圣職責(zé)——景頗族目瑙縱歌國家級(jí)傳承人趙保忠訪談錄
手指上的舞蹈——景頗族織錦省級(jí)傳承人石瑪丁訪談錄
長刀飛舞英雄氣術(shù)德并重赤子心——景頗族刀舞州級(jí)傳承人毛勒栽訪談錄

基諾族
歌舞立身基諾為魂——基諾族大鼓舞國家級(jí)傳承人何桂英訪談錄
傳播基諾文化的使者——基諾族奇科布谷市級(jí)傳承人資切訪談錄

怒族
云中文化客棧山間傳承故事——怒族哦得得民歌省級(jí)傳承人郁伍林訪談錄
談笑中見性情彈跳間話傳承——怒族達(dá)比亞舞州級(jí)傳承人波金山訪談錄

傈僳族
率青年之先擔(dān)傳承重任——傈僳族刮克舞州級(jí)傳承人李向凱訪談錄
腳踏利刃族魂可鑒——傈僳族刀桿節(jié)省級(jí)傳承人胡學(xué)忠訪談錄
參考文獻(xiàn)
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堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng):西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄 節(jié)選

　　《堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)：西南地區(qū)直過民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談錄》：　　德昂族，也叫“崩龍族”，是西南邊疆現(xiàn)有居民中*古老的民族之一，也是人口較少的民族之一。德昂族主要居住在中華人民共和國與緬甸交界地區(qū)，根據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)（2010年），我國境內(nèi)的德昂族總?cè)丝跀?shù)為20556人，主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州的芒市、瑞麗市、盈江縣、隴川縣、粱河縣，保山地區(qū)的保山市，臨滄地區(qū)的永德縣、鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣，其中芒市的三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)和臨滄市鎮(zhèn)康縣的軍弄鄉(xiāng)是德昂族居住比較集中的地區(qū)！　∮捎诰幼》稚，各地的德昂族在稱謂上有所不同，居住在德宏地區(qū)的德昂族自稱“德昂”，鎮(zhèn)康、耿馬的德昂族則自稱“尼昂”或“納昂”，此外，還有“崩龍”“昂”“冷”“梁”“布雷”“納安諾買”等稱呼。新中國成立后，進(jìn)行民族識(shí)別，沿用了“崩龍”這個(gè)名稱，后根據(jù)本民族的意愿，1985年9月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，“崩龍族”正式改名為“德昂族”！　〉掳鹤迳钤诘嵛髂系貐^(qū)，高黎貢山和怒江、瀾滄江穿越于此。因此，形成了獨(dú)特的熱帶和亞熱帶氣候，夏無酷暑，冬無嚴(yán)霜，氣候濕熱，雨量充沛，土質(zhì)肥沃，自然條件優(yōu)越，珍禽奇獸分布于茂密森林！　〉掳鹤逵凶约旱恼Z言，德昂語屬于南亞語系孟一高棉語族佤德昂語支，沒有代表本民族語言的通行文字，長期使用傣文。緬甸于1972年8月30日正式啟用以巴利文為基礎(chǔ)，德昂族語言體系為前提的德昂族文字，在緬甸得到全民族的認(rèn)可和廣泛應(yīng)用，但目前國內(nèi)還沒普及。在宗教信仰方面，德昂族主要信仰原始宗教和南傳上座部佛教。德昂族人相信萬物都有靈魂，人的生老病死、吉兇福禍都和鬼神有關(guān)。元明時(shí)期，南傳上座部佛教逐漸在德昂族民眾中廣泛傳播，成為目前德昂族較為普遍的宗教信仰。直到現(xiàn)在，德昂族仍保留著一些原始宗教信仰的儀式，如祭寨神、祭寨門、祭谷娘、祭房神、祭天、祭龍、祭山神等。　　德昂族的服飾具有濃厚的民族色彩。德昂族男子多穿黑色或者藍(lán)色的大襟上衣，寬而短的大襠褲，扎青布長條裹腿，衣服和褲子用手織粗布，頭裹黑色或白色頭巾，頭巾兩端飾以彩色絨球。德昂族女子多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和筒裙，頭裹黑色頭巾，德昂族不同支系的女子服飾有明顯差別：自稱“梁”支系婦女的衣裙織有藍(lán)、紅等顏色的橫條紋；自稱“別列”支系婦女的衣裙織有火紅色橫條紋；自稱“汝買”支系婦女的衣裙織有以黑色為底色，夾雜紅、白色的細(xì)線條紋。因此，根據(jù)以上條紋顏色特征，人們也分別稱其為“花德昂”“紅德昂”“黑德昂”！　〉掳鹤宓娘嬍呈艿阶匀画h(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教信仰等因素的影響，一股以大米為主食，兼食玉米、蕎子及薯類，副食主要是自家種植的豆類、蔬菜、瓜類。從口味上看，德昂族飲食多為酸、辣、苦、涼；從烹飪方法上看，主要可以分為烤、焐、蒸、舂、煎、拌、腌！　〉掳鹤寰幼〗ㄖ嘁郧谑街駱菫橹鳎@種竹樓多用木料做框架，房頂以茅草覆蓋，其他部分則以竹子作為原料。德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東，主要有正方形和長方形兩種形制。竹樓分為主樓和附房?jī)刹糠，主樓呈正方形，樓上住人，供全家人起居、?huì)客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房—般建在主樓側(cè)邊，用作堆柴草及安置舂米的腳碓！　〉掳鹤逵兄S富的民間文化，其文化在全國五十六個(gè)民族文化中是一種悠長、古樸、厚重的古老印記。德昂族沒有文字，其文學(xué)、音樂、舞蹈、藝術(shù)都靠口傳和師徒傳承，但內(nèi)容十分豐富。德昂族音樂表現(xiàn)為民歌，分類有山歌、情歌、風(fēng)俗歌、兒歌和宗教歌，反映出德昂族的生活情趣，其曲調(diào)風(fēng)格唯本民族所有。舞蹈因不同場(chǎng)合，有不同跳法，其中“水鼓舞”*有個(gè)性和表現(xiàn)力！八摹笔堑掳鹤濯(dú)有的打擊樂器，用軟質(zhì)圓木、牛皮制成，一頭大一頭小，內(nèi)中注水，敲擊起來，音質(zhì)宏厚，有水的回蕩聲。眾多優(yōu)秀文化中，茶文化和鼓文化*具深厚的德昂族特征。茶文化講述著德昂族的由來和喜好，記述著中國茶的產(chǎn)生和茶馬古道的“源頭”；鼓文化象征著德昂族的精神理念和團(tuán)結(jié)奮斗的意志力！　≡谖膶W(xué)藝術(shù)方面，德昂族詩歌、傳說和故事內(nèi)容宏大、語句精美，其史詩著作《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)>記錄德昂族在漫長的歷史長河中的民族源流與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，涉及文化生活的各個(gè)方面，口耳相傳，代代延續(xù)，成為德昂古老文化遺產(chǎn)中*為典型的代表。　　德宏州芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)是全國唯一的德昂族鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，村寨有翠竹環(huán)抱、茶葉飄香的傳統(tǒng)特色，附近山上既有茶山，．又有香蕉園、咖啡林，每個(gè)村寨都有佛寺和被崇拜的神樹，具有獨(dú)特的自然景觀與傳統(tǒng)文化色彩。本章整理并記錄了三位生活在三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的訪談故事，通過他們，我們能了解德昂族的生活，感受德昂族的古老文明與優(yōu)秀文化！　　

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