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雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 版權(quán)信息
- ISBN：9787108068743
- 條形碼：9787108068743 ; 978-7-108-06874-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 本書特色
“嬌慣的心靈”也就是“閉塞的心智”，亦即號稱*開放的現(xiàn)代人，恰恰拒絕傾聽他們不愿意聽的意見和道理，并以此“自我保護(hù)”。在此意義上，本書是三十年前布魯姆那本轟動全美的《閉塞的美國心智》在新世紀(jì)的回響。 ——甘陽（清華大學(xué)新雅書院講席教授、院長） 在大學(xué)生活和工作的人們，關(guān)注大學(xué)校園文化的人們，熟悉“巨嬰”“腦殘”“精致利己主義”以及各種各樣“焦慮”話語的讀者，或許都可以從本書得到許多啟發(fā)。 ——童世駿（上海紐約大學(xué)校長，華東師范大學(xué)哲學(xué)系終身教授） “嬌慣的心靈”是對美國當(dāng)前教育病癥所下的診斷，作者抽絲剝繭，證明了大學(xué)生脆弱心態(tài)的根源在于全社會對青少年的過度保護(hù)，從家長、社群到大學(xué)都難脫干系，書中所包含的歷史教訓(xùn)，值得每一位關(guān)心教育的中國讀者細(xì)品和深思。 ——施一公（中國科學(xué)院院士，西湖大學(xué)校長） “過度的自我保護(hù)”，是這個時代心靈脆弱的征兆。今天的大學(xué)教育、公共意見乃至社會競爭似乎都在告訴我們：相信自己的感覺，遠(yuǎn)離外界的傷害，是人生安全的Z大保障。殊不知，這脆弱的人設(shè)，讓人想方設(shè)法把自己擱置在保溫箱里，在無菌的真空里，結(jié)果卻使人陷入防范一切的恐懼中，陷入被迫害的妄想里。 ——渠敬東（北京大學(xué)社會學(xué)系教授） 面對不同的立場，排斥之意不斷升級，這不僅是大學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，對我們國家的政治話語更是一場考驗。要想美國的民主還有明天，我們務(wù)必去理解究竟發(fā)生了什么，又是如何發(fā)生的。如此方能找到對策，行動起來。當(dāng)務(wù)之急，從閱讀《嬌慣的心靈》開始。 ——邁克爾·布隆伯格（Michael Bloomberg）彭博有限合伙企業(yè)和彭博慈善基金會創(chuàng)始人、三度出任紐約市市長 大學(xué)，應(yīng)是自由討論的空間，現(xiàn)在卻正在形成獨斷和褊狹的風(fēng)氣。本書的兩位作者，都是卓越的言論自由倡導(dǎo)者，他們深度解讀了校園內(nèi)的怪現(xiàn)狀，并且告訴我們，怎么做才能讓大學(xué)堅持它們的終極理想。 ——史蒂芬·平克（Steven Pinker）哈佛大學(xué)教授，《當(dāng)下的啟蒙》作者 我們在社會中的行為，也必須接受理性的科學(xué)分析。通過本書的科學(xué)視角，我們將能坦誠審視，為什么美國人的心理變得弱不禁風(fēng)，要重新強(qiáng)大起來，我們當(dāng)下又要做些什么。 —— 尼爾·德格拉斯·泰森（Neil deGrasse Tyson）天體物理學(xué)家、海頓天文館館長 盧金諾夫和海特闡釋了“直升機(jī)家長”現(xiàn)象及其危害。本書告訴我們，過度保護(hù)如何放大了孩子們的恐懼，使他們更難成長為可以自我管理、自力更生的成年人。孩子們必須迎接挑戰(zhàn)，承受壓力，直面不同的觀點，如此方能茁壯成長。 ——蘇珊·麥克丹尼爾（Susan McDaniel）羅切斯特大學(xué)教授，美國心理學(xué)會前任主席 令人不快的言詞和觀念，在那些自奉為校園衛(wèi)士的學(xué)生心中，經(jīng)常被想象成大棒下的暴力。面對激烈的辯論，許多學(xué)生心生畏懼；若要維系他們的善惡觀，就必須讓他們不中意的講者閉上嘴巴。盧金諾夫和海特在本書中給出了精彩的分析，我們是如何墮入這種脆弱模式，在言辭和行動之間曾有過的區(qū)分如今是如何失去的，以及接下來我們要怎么做。要理解當(dāng)前的校園沖突，不可不讀這本書。 ——馬克·尤多夫（Mark Yudof）加州大學(xué)系統(tǒng)總校長、伯克利分校法學(xué)教授（榮休）
雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 內(nèi)容簡介
從幼兒園開始，孩子們的每一天都要受到父母的嚴(yán)格安排和設(shè)計。放學(xué)后，不再能自由玩耍，而要參加各種補(bǔ)習(xí)班以及其他有人組織并監(jiān)管的活動，專享的目的就是要超過其他孩子。生于互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生卻慣于在社交媒體構(gòu)筑的虛擬世界里尋找意見的共鳴，面對不同的觀點和立場，他們往往用舉報的方式來消除自己的不安全感。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個十年，美國青少年患抑郁癥和焦慮癥的比例大幅激增，自殺率呈現(xiàn)急劇上升的趨勢。心理焦慮，已經(jīng)成為大學(xué)生尋求心理治療的首要問題。與其為孩子鋪好路，不如讓孩子學(xué)會如何走好路。有些善意的保護(hù)可能會適得其反，過度保護(hù)和過度教育，反而會讓我們的孩子成為“脆弱的一代”。這不能簡單歸咎于父母和教育管理者，更不能歸咎于“嬌慣”的孩子，全社會應(yīng)共同反思和努力做出改變。
雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 目錄
序 言 智慧之旅
**篇 三種錯誤觀念
第1 章 脆弱人設(shè)的謬誤: 凡是傷害,只會讓你更脆弱
第2 章 情感推理的謬誤: 永遠(yuǎn)相信你的感覺
第3 章 “我們vs 他們”的謬誤: 生活是好人和惡人之間的戰(zhàn)斗
第二篇 錯誤觀念在行動
第4 章 恐嚇與暴力
第5 章 政治迫害
第三篇 我們何以至此?
第6 章 政治極化的惡性循環(huán)
第7 章 焦慮和抑郁
第8 章 焦躁不安的父母
第9 章 玩耍的消失
第10 章 安全至上的校園官僚
第11 章 追逐正義
第四篇 該覺醒了
第12 章 救救孩子
第13 章 改革大學(xué)
結(jié) 論 明天會更好?
致 謝
附錄1 認(rèn)知行為療法指南
附錄2 《芝加哥聲明》
注 釋
參考文獻(xiàn)
索 引
展開全部
雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 節(jié)選
序言：智慧之旅 人生的智與不智，是這本書所要討論的。回想本書的發(fā)端，可以追溯至我們（格雷格和喬）2016年8月的那次希臘之旅。當(dāng)時，我們已經(jīng)開始合作研究，關(guān)注在大學(xué)校園里某些廣為流傳的觀念，我們認(rèn)為，這些流行觀念傷害了我們的青年學(xué)生，毀滅了他們追求幸？鞓飞畹南ＭＲ痪湓，這些觀念正在讓青年學(xué)生變得更愚蠢。于是，我們決定合作，寫一本書，告誡世人要警惕這些可怕的觀念；決心下定后，我們想著，在開始寫作前，不妨來一次追尋智慧的旅行。我們倆都在大學(xué)工作；近些年來，時有耳聞，在奧林匹斯山北坡的一個洞穴里，居住著一位當(dāng)代大哲，他名叫米索博乃思，如今仍然照著科歐安勒莫斯教派的古老習(xí)俗來生活。 我們一行兩人，飛到雅典，乘坐5個小時的火車，抵達(dá)利托霍羅——奧林匹斯山腳下的一座小鎮(zhèn)。第二天日出時，我們動身，走在山間的小徑上，數(shù)千年來，希臘人就是通過這條道路，尋求他們同神靈的交流。沿著一條陡峭蜿蜒的山路，我們向上攀爬了6個小時。正午時分，終于到達(dá)了一處道路分岔口，路標(biāo)上寫著“米索博乃思”的名字，上面的箭頭指向右邊。朝左邊的分岔路望去，路況令人生畏：要一直向上爬，才能通向一條狹窄的深谷，頭頂兩側(cè)的巖石，看起來隨時都有滾落的危險。 而相比之下，通向米索博乃思的那條路，看上去平坦、筆直，很好走——路況的變化仿佛在歡迎我們這些訪客。走過一段風(fēng)景宜人的小樹林，那里滿是松樹和杉樹，再穿過一座紋絲不動地架在山澗深谷之上的行人木橋，我們便走到了一處巨大山洞的入口。 走進(jìn)山洞，眼前的場景令我們暗自稱奇。米索博乃思同他的助手們已經(jīng)安裝了自動取號系統(tǒng)，就是那種你在三明治店里有時會遇見的機(jī)器。我們前面，還有一長隊的愛智者在等待叫號。我們?nèi)×颂，還付了100歐元的小費，這樣，這位偉大的哲人就會私下會見我們。見面前必須先洗禮，然后我們開始了等待。 終于輪到我們了。我倆被引入一個會客室，燭光昏暗，就在山洞的后面，一束細(xì)泉從山巖墻壁涌出，飛濺到一個白色大理石的蓄水池中，其形狀讓我們想起了在美國人的庭院里供鳥兒嬉戲的水池。就在泉水池旁邊，米索博乃思躺在一張舒適的椅子里，那很像是20世紀(jì)70年代曾風(fēng)行一時的蘇丹式躺椅。我們已經(jīng)聽說，他會說英語，但當(dāng)他用地道的美式英語，還帶一點長島腔，問候我們“進(jìn)來吧，伙計。告訴我，你們要什么”時，我們還是吃了一驚。 喬張口就來： “大師，我們到這里，是為了求取智慧。什么是這世上*深刻又*偉大的真理呢？” 格雷格覺得這問題有些空洞，于是跟著補(bǔ)充道： “說實在的，我們正在寫一本關(guān)于智慧的書，面向青少年、大學(xué)生、父母和教育者；我們很希望你可以濃縮一下人生經(jīng)驗，概括成幾條簡明扼要的智慧格言，*好就三條，且如果按照這些道理做，就可以引導(dǎo)年輕人過好他們的人生！ 米索博乃思安靜地躺在椅子里，眼睛閉了大約兩分鐘。終于，他睜開眼睛，開始說：“這一汪清泉，是科歐安勒莫斯之泉。科歐安勒莫斯是古希臘的智慧之神。今天，人人只知道雅典娜，卻無人知曉他，在我看來，雅典娜名不符實。如果你們來問我，我要說科歐安勒莫斯有些真正的大智慧。既然你們來了，那就讓我來告訴你們。我將面授你們?nèi)松腔。?他拿起一個白色的大理石杯，在泉水池里裝滿水，將杯子遞給我們。我倆飲了杯中水之后，將杯子遞回給他。 “現(xiàn)在是**個真理，”他說, “凡是傷害，只會讓你更脆弱。所以，遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離煩惱，遠(yuǎn)離所有可能發(fā)生的壞事情！ 喬大為吃驚。他曾經(jīng)寫過一本書《幸福的假設(shè)》，整本書基于現(xiàn)代心理學(xué)來檢討古人的智慧。在這本書里，有整整一章都在驗證大師真理的反命題，其中*著名的表達(dá)來自尼采： “凡是不能毀滅我的，只會讓我更強(qiáng)大”喬認(rèn)為這里面一定出了錯！皩Σ黄穑髱，”喬說, “你確定你想說的不是‘更強(qiáng)大’？我從許多文明傳統(tǒng)的人生智慧中都發(fā)現(xiàn)了類似的格言，痛苦、挫折，有時甚至是創(chuàng)傷性的經(jīng)驗，可以讓人們變得更堅強(qiáng)！ “哦，我剛才說的是……‘更脆弱’?”米索博乃思有些疑惑。“等一下……是更脆弱，還是更強(qiáng)大呢？”思考時，他又一次雙目緊閉，過會兒才張開雙眼： “是的，我沒說錯，我要說的就是更脆弱。痛苦的經(jīng)驗令人生畏，誰沒事想要痛苦呢？你們遠(yuǎn)道而來，難道是為了遭罪？當(dāng)然不是。為了痛苦？也不可能！你們看附近群山中，有多少民哲，每天坐在地上，苦苦思索12個小時，他們得到什么了？不是血液循環(huán)出了問題，就是腰椎有了毛病。當(dāng)你終日都在為病痛和傷害所煩惱時，你還能追求什么智慧？這就是為什么我在20年前就買了這把躺椅。能舒服一點，為什么不更舒服一點呢？”語氣里的情緒已經(jīng)不加掩飾，他又加了一句：“這個問題，我能到此為止嗎？” “我很抱歉！眴滩桓一刈臁 又一次，米索博乃思在大理石杯里裝滿泉水。我們喝過后，“第二杯，”他繼續(xù)道, “永遠(yuǎn)相信你的感覺。不要質(zhì)疑自己！ 現(xiàn)在輪到格雷格坐不住了。數(shù)年來，他一直身體力行著認(rèn)知行為療法。要說這種療法所基于的理論，正是同這杯智慧背道而馳的：感覺經(jīng)常會誤導(dǎo)我們。所以要想心智健康，你就必須學(xué)會懷疑自己的感覺，擺脫某些常見的現(xiàn)實扭曲認(rèn)知，解放你的心智。但是，正是因為學(xué)會了控制即刻的負(fù)面反應(yīng)，格雷格咬緊牙關(guān)，什么都沒說。 第三次，米索博乃思滿上了水杯，我們照例將杯中水飲盡。“第三，生活是好人和惡人之間的戰(zhàn)斗！ “有些人是好人，”米索博乃思聲調(diào)緩慢，但聲音響亮，好像他覺得我們聽不清楚他的話，“還有些人是壞人。”說完，他特意看了一眼我們，喘了口氣！斑@世上有太多罪惡了。罪惡從哪里來？”他頓了一下，期待我們給出答案。我們一時語塞！皦娜俗鰤氖！”他說道，顯然很惱火，“要靠你們，還有世界上的所有好人，同壞人戰(zhàn)斗。你們必須成為戰(zhàn)士，為美德和善行而斗爭。你們睜眼看看，那些人多么邪惡，甚至無惡不作。你們必須向他們下戰(zhàn)書！集合起正義之師的聯(lián)盟，使惡人無地自容，直至改變他們的存在方式！ 喬禁不住發(fā)問： “但是，難道那些惡人不也會這樣想嗎？我們?nèi)绾尾拍苤，我們是對的，而他們是錯的？” 米索博乃思再也忍不住了： “看來你們今天從我這里什么也沒有學(xué)到啊？相信你的感受。你是否感覺你是正確的？或者你感覺自己是錯誤的？我感覺這次會談已經(jīng)結(jié)束了。滾出去吧！ ***** 這世上壓根沒有米索博乃思，要揭示上述三種錯誤觀念，我們也沒必要遠(yuǎn)赴希臘。你可以隨處發(fā)現(xiàn)這三種觀念，在大學(xué)校園里，在高中，在許多家庭。此類謬誤很少是直接言傳的；準(zhǔn)確地說，它們是通過身教，通過施加于年輕人身上的種種規(guī)則、慣習(xí)和規(guī)范而形成的。雖則用心良苦，但錯誤的觀念卻傳遞給了他們。 本書之目的，就是展示這三種近年來廣為流傳的人生謬誤：
謬論1. 脆弱人設(shè)：凡是傷害，只會讓你更脆弱。
謬論2. 情感推理：永遠(yuǎn)相信你的感覺。
謬論3. 我們 vs他們：生活是好人和惡人之間的戰(zhàn)斗。 雖然很多命題都經(jīng)不起推敲，但要被歸類為重大謬誤，一種觀念必須符合如下三個標(biāo)準(zhǔn)：
1.它違背了古人智慧（那些在許多文化的智慧經(jīng)典里可以被普遍發(fā)現(xiàn)的觀念）。
2.它違背了現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于幸福的研究。
3.它傷害了那些相信它的個人和社群。 我們將在書中論證，上述三種人生謬誤以及由它們所生發(fā)的政策和政治運動，已經(jīng)傷害到了當(dāng)下的年輕人。且在大學(xué)校園內(nèi)制造事端，甚至威脅到自由民主體制的未來。列舉其中一些問題吧：過去一段時期，青少年中的焦慮、抑郁比率以及自殺率呈現(xiàn)出急劇上升的趨勢。在許多大學(xué)，校園文化在意識形態(tài)上已經(jīng)變得整齊劃一，這使得學(xué)者群體很難自由追求真理，同時也傷害到學(xué)生群體，讓他們失去從形形色色的思考者那里學(xué)習(xí)的機(jī)會。極右翼和極左翼的極端分子一茬接著一茬，兩個陣營相互挑釁，雙方的仇恨越積越深。社交媒體已經(jīng)使政治分歧的激情升格為一種新興的“揭發(fā)文化”（callout culture）；講者說得用心良苦，但有些學(xué)生就是不領(lǐng)情，甚至惡意曲解，于是乎，講者在校園內(nèi)受到公然羞辱。新媒體的平臺和表達(dá)方式使公民們退回到自我確證的保護(hù)泡中，生活在氣泡內(nèi)，他們開始以*壞的惡意來揣測敵對方，而在那些意在傳播噪音并收割分裂的極端分子和網(wǎng)絡(luò)操作者的鼓動下，他們原本的意向會得到確證，甚至進(jìn)一步放大。 以上三種謬誤已經(jīng)在許多大學(xué)校園內(nèi)開花結(jié)果，但追根溯源，它們起始于更早的中小學(xué)教育，甚至兒童期的成長經(jīng)驗，F(xiàn)如今，它們也已經(jīng)從校園蔓延至公司世界和公共領(lǐng)域內(nèi)，包括國家政治。它們還從美國大學(xué)向外擴(kuò)展，在整個英語世界的大學(xué)里抬頭。無論對誰來說，這些謬誤都不是什么好事。任何人，只要關(guān)心我們的年輕人、教育以及民主，就應(yīng)該關(guān)注本書所描述的發(fā)展趨勢。
……
雅理譯叢嬌慣的心靈:鋼鐵是怎么沒有煉成的 作者簡介
格雷格·盧金諾夫，美國個人教育權(quán)利基金會（FIRE）主席，兼任首席執(zhí)行官。先后畢業(yè)于美利堅大學(xué)和斯坦福大學(xué)法學(xué)院，關(guān)注大學(xué)言論自由以及高等教育環(huán)境中的第一修正案議題。著有《自由的忘卻：校園審查與美國辯論的終結(jié)》。
喬納森·海特，1992年獲賓夕法尼亞大學(xué)社會心理學(xué)博士，著名社會心理學(xué)家，現(xiàn)執(zhí)教于紐約大學(xué)斯特恩商學(xué)院，托馬斯·庫利倫理領(lǐng)導(dǎo)力講席教授。著有《正義之心》和《象與騎象人：幸福的假設(shè)》，TED大會演講人。
田雷，華東師范大學(xué)法學(xué)院教授，“雅理譯叢”主編。先后畢業(yè)于南京大學(xué)、香港中文大學(xué)、耶魯大學(xué)法學(xué)院。近期出版譯著《我們的孩子》。目前正與幾位年輕的朋友共同編輯“雅理讀書”微信公眾號（yalipub）。
蘇心，清華大學(xué)中文系在讀博士，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
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