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深度思維:思維深度決定你最終能走多遠 版權信息
- ISBN：9787511380456
- 條形碼：9787511380456 ; 978-7-5113-8045-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
深度思維:思維深度決定你最終能走多遠 本書特色
思維是一種復雜的心理現(xiàn)象，心理學家與哲學家都認為思維是人腦經過長期進化而形成的一種特有的精神活力，并把思維定義為“人腦對客觀事物的本質屬性和事物之間內在聯(lián)系的規(guī)律性所做出的概括與間接的反應”。我們所說的思維方法就是思考問題的方法，是將思維運用到日常生活中，用于解決問題的具體思考模式。 思維控制了一個人的思想和行動，也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就。不同的思維會產生不同的觀念和態(tài)度，不同的觀念和態(tài)度會產生不同的行動，不同的行動會產生不同的結果。做任何事情，如果缺乏良好的思維，就會障礙重重，非但難以解決問題，而且還會使事情變得愈加復雜。只有具有良好的思維，才能化解生活的難題，收獲理想的碩果，而深度思維是開拓成功道路的重要動力源。 深度思維給人的初始聯(lián)想，大約是更深刻的思維、更高級的思維，深度思維擁有較長的思維邏輯鏈，能夠認知較長的因果鏈條， 能夠突破自我中心的局限，靈活切換看待問題的視角，能夠處理較大的信息量，在雜亂的信息流中保持思維能力，能夠在宏觀視角上分析問題，認知事物所處的生態(tài)的特性、事物的長期趨勢等。 在深度思維能力培養(yǎng)的過程中，我們還需要進行具體可操作的訓練。思維能力是相對抽象的東西，它不像知識點的學習那樣明確——掌握幾個公式，或者背誦一篇文章。 本書向讀者介紹了幾種重要的深度思維方法，其□主要的目的就是幫助讀者發(fā)掘出頭腦中的資源，使大家掌握開啟智慧的鑰匙。同時，也為讀者打開了洞察世界的窗口，每一種思維方法向讀者提供了一種思考問題的方式和角度，而各種思維本身又是相互交融、相互滲透的，在運用聯(lián)想思維的同時，必然會伴隨著形象思維，在運用逆向思維的時候，又會受到辯證思維的指引。這些思維方法的有機結合，為我們構建了全方位的視角，為各種問題的解決和思考維度的延伸提供了行之有效的指導。 這些深度思維的方法可以幫助我們解決生活中的各種問題，使我們從容面對遭遇到的各種困境，無論是游戲、學習、工作、人際交往、經營管理，還是教育孩子、解決生活的困惑，都離不開這些思維方法的運用，它們就像一位位忠實的智者，時刻陪伴在我們身邊，在我們□需要它們的時候各自大顯神通。 思路決定出路，思維影響人生。改變命運，成就人生，從改變思維開始。
深度思維:思維深度決定你最終能走多遠 內容簡介
本書向讀者介紹了幾種重要的深度思維方法，目的是幫助讀者發(fā)掘出頭腦中的資源，使大家掌握開啟智慧的鑰匙。同時，也為讀者打開了洞察世界的窗口，每一種思維方法向讀者提供了一種思考問題的方式和角度，而各種思維本身又是相互交融、相互滲透的，在運用聯(lián)想思維的同時，必然會伴隨著形象思維，在運用逆向思維的時候，又會受到辯證思維的指引。這些思維方法的有機結合，為我們構建了多方面的視角，為各種問題的解決和思考維度的延伸提供了行之有效的指導。
深度思維:思維深度決定你最終能走多遠 目錄
**章
思維的深度，決定你能走多遠
思維：人類*本質的區(qū)別
啟迪思維是提升智慧的途徑
環(huán)境不是失敗的借口
正確的思維為成功加速
改變思維，改變人生
讓思維的視野再擴大一倍
讓思維在自由的原野上“橫沖直撞”
第二章
邏輯思維——正確的思維才能引出正確的結果
透過現(xiàn)象看本質
由已知推及未知的演繹推理法
由“果”推“因”的回溯推理法
“不完全歸納”的輳合顯同法
順藤摸瓜揭示事實真相
邏輯思維與共同知識的建立
運用邏輯思維對信息進行提取和甄別
從無關之中尋找相關的聯(lián)系
第三章
換位思維——有效獲取對方觀點的邏輯和方法
換位思維的藝術
先站到對方的角度看問題
換位可以使說服更有效
固執(zhí)己見是造成人生劣勢的主要原因
己所不欲，勿施于人
用換位思維使自己擺脫窘境
為對方著想，替自己打算
不把自己的意志強加于人
積極主動地適應對方
對面的風景未必好
如果找不到解決辦法，那就改變問題
第四章
形象思維——將抽象問題具體化的思維模式
巧用形象思維
展開想象的翅膀
運用想象探索新知
開啟你的右腦
從興趣中激發(fā)形象思維
想象中的標靶
將你的創(chuàng)意視覺化
第五章
博弈思維——掌握主導權的法則
下棋與博弈思維
理性是博弈思維的內核
在多種備選方案中選擇*佳
智豬博弈與借勢發(fā)展
吃虧是福
貨比三家的藝術
物以稀為貴的背后
發(fā)揮自己的優(yōu)勢
談判中的“先發(fā)”與“后動”
第六章
系統(tǒng)思維——從更高層面上解決問題的方法
由要素到整體的系統(tǒng)思維
學會從整體上去把握事物
對要素進行優(yōu)化組合
學會將材料進行綜合
方法綜合：以人之長補己之短
確定計劃后再付諸行動
將整體目標分解為小階段
利用事物間的關聯(lián)性解決問題
減掉繁雜，留下精華
第七章
辯證思維——真理就住在謬誤的隔壁
簡說辯證思維
對立統(tǒng)一的法則
真理就住在謬誤隔壁
在偶然中發(fā)現(xiàn)必然
永遠不變的是變化
在不滿中起步
苦難是柄雙刃劍
塞翁失馬，焉知非福
把負變正的力量
化劣勢為優(yōu)勢
第八章
共贏思維——化沖突為合作的高效溝通藝術
大家好才是真的好
我+ 我們= 完整的我
從孤軍奮戰(zhàn)走向團隊共贏
優(yōu)勢互補實現(xiàn)共贏
樹立“助人即是助己”的意識
消除“零和”與“負和”
商業(yè)中的“和合雙贏”之道
善于用人，達到人企共贏
分享才能品嘗生活的快樂
展開全部
深度思維:思維深度決定你最終能走多遠 節(jié)選
順藤摸瓜揭示事實真相 華生醫(yī)生初次見到福爾摩斯時，對方開口就說：“我看得出，你到過阿富汗。” 華生感到非常驚訝。后來，當他想起此事的時候，對福爾摩斯說道：“我想一定有人告訴過你！ “沒有那回事。”福爾摩斯解釋道，“我當時一看就知道你是從阿富汗來的。” “何以見得？”華生問道。 “在你這件事上，我的推理過程是這樣的：你具有醫(yī)生工作者的風度，但卻是一副軍人的氣概。那么，顯而易見你是個軍醫(yī)。 “你臉色黝黑，但是從你手腕黑白分明的皮膚來看，這并不是你原來的膚色，那么你一定剛從熱帶回來。 “你面容憔悴，這就清楚地說明你是久病初愈而又歷盡艱苦的人。 “你左臂受過傷，現(xiàn)在看起來動作還有些僵硬不便。試問，一個英國的軍醫(yī)，在熱帶地區(qū)歷盡艱苦，并且臂部受過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗。 “所以我當時脫口說出你是從阿富汗來的，你還感到驚奇哩！” 這就是福爾摩斯卓絕的邏輯推理能力，從華生醫(yī)生外在所顯露的種種蛛絲馬跡，順藤摸瓜地推論出看似不可思議的答案。 生活中很多事情的解析其實都有賴于一種分析和推理。正確的邏輯思考，可以幫助人們解決很多問題。下面故事中的石獅子，就是通過這樣的思考才重見天日的。 從前，在河北滄州城南，有一座靠近河岸的寺廟。有一年運河發(fā)大水，寺廟的山門經不住洪水的沖刷而倒塌，一對大石獅子也跟著滾到河里去了。 過了十幾年，寺廟的和尚想重修山門，他們召集了許多人，要把那一對石獅子打撈上來。 可是，河水終日奔流不息，隔了這么長時間，到哪里去找呢？ 一開始，人們在山門附近的河水里打撈，沒有找到。于是大家推測，準是讓河水沖到下游去了。于是，眾人駕著小船往下游打撈，尋了十幾里路，仍沒有找到石獅子的蹤影。 寺中的教書先生聽說了此事后，對打撈的人說：“你們真是不明事理，石獅子又不是碎片兒木頭，怎會被沖到下游？石獅子堅固沉重，陷入泥沙中只會越沉越深，你們到下游去找，豈不是白費工夫？” 眾人聽了，都覺得有道理，準備動手在山門倒塌的地方往下挖掘。 誰知人群中閃出一個老河兵( 古代專門從事河工的士兵)，說道：“在原地方是挖不到的，應該到上游去找。”眾人都覺得不可思議，石獅子怎么會往上游跑呢？ 老河兵解釋道：“石獅子結實沉重，水沖它不走，但上游來的水不斷沖擊，反會把它靠上游一邊的泥沙沖出一個坑來。天長日久，坑越沖越大，石獅子就會倒轉到坑里。如此再沖再滾，石獅子就會像‘翻跟頭’一樣慢慢往上游滾去。往下游去找固然不對，往河底深處去找豈不更錯？” 根據(jù)老河兵的話，寺僧果然在上游數(shù)里處找到了石獅子。 在眾人都根據(jù)自己的感性認識而作出各種揣測時，老河兵憑著其對水流習性的熟識，借著事物層層發(fā)展的嚴密邏輯，推導出了正確的結論。如果僅僅具有感性認識，人們對事物的認識只可能停留在片面的、現(xiàn)象的層面上，根本無法全面把握事物的本質，作出有價值的判斷。 邏輯思考是一種比較規(guī)范的、嚴密的分析推理方式，它依靠我們把握事物的關鍵點，逐層推進，深入分析，而不能靠無端的臆想和猜測。 邏輯思維與共同知識的建立 愛因斯坦講過他童年的一段往事： 愛因斯坦小時候不愛學習，成天跟著一幫朋友四處游玩，不論他媽媽怎么規(guī)勸，愛因斯坦只當耳邊風，根本聽不進去。這種情況發(fā)生轉變是在愛因斯坦16 歲那年。 一個秋天的上午，愛因斯坦提著漁竿正要到河邊釣魚，爸爸把他攔住，接著給他講了一個故事，這個故事改變了愛因斯坦的人生。 父親對愛因斯坦說：“昨天，我和隔壁的杰克大叔去給一個工廠清掃煙囪，那煙囪又高又大，要上去必須踩著里邊的鋼筋爬梯。杰克大叔在前面，我在后面，我們抓著扶手一階一階爬了上去。下來的時候也是這樣，杰克大叔先下，我跟在后面。鉆出煙囪后，我們發(fā)現(xiàn)一個奇怪的情況：杰克大叔全身上下都蹭滿了黑灰，而我身上竟然干干凈凈！ 父親微笑著對兒子說：“當時，我看著杰克大叔的樣子，心想自己肯定和他一樣臟，于是跑到旁邊的河里使勁洗？墒墙芸舜笫迥，正好相反，他看見我身上干干凈凈的，還以為自己一樣呢，于是隨便洗了洗手，就上街去了。這下可好，街上的人以為他是一個瘋子，望著他哈哈大笑。” 愛因斯坦聽完忍不住大笑起來，父親笑完了，鄭重地說：“別人無法做你的鏡子，只有自己才能照出自己的真實面目。如果拿別人做鏡子，白癡或許會以為自己是天才呢！ 父親和杰克大叔都是通過對方來判斷自己的狀態(tài)，這是邏輯思維的簡單運用，卻由于邏輯推理的基礎不成立（“兩個人的狀態(tài)一樣”不成立），而鬧出了笑話！皠e拿別人做鏡子”，這是愛因斯坦從父親的話中得到的教誨。但是，在邏輯思維的世界里，我們難道真的不能把別人當自己的鏡子嗎？ 在回答這個問題之前，我們先來看下面這個游戲： 假定在一個房間里有三個人，三個人的臉都很臟，但是他們只能看到別人而無法看到自己。這時，有一個美女走進來，委婉地告訴他們說：“你們三個人中至少有一個人的臉是臟的。”這句話說完以后，三個人各自看了一眼，沒有反應。 美女又問了一句：“你們知道嗎？”當他們再彼此打量第二眼的時候，突然意識到自己的臉是臟的，因而三張臉一下子都紅了。為什么？ 下面是這個游戲中各參與者邏輯思維的活動情況：當只有一張臉是臟的時候，一旦美女宣布至少有一張臟臉，那么臉臟的那個參與者看到兩張干凈的臉，他馬上就會臉紅。而且所有的參與者都知道，如果僅有一張臟臉，臉臟的那個人一定會臉紅。 在美女**次宣布時，三個人中沒人臉紅，那么每個人就知道至少有兩張臟臉。如果只有兩張臟臉，兩個臟臉的人各自看到一張干凈的臉，這兩個臟臉的人就會臉紅。而此時如果沒有人臉紅，那么所有人都知道三張臉都是臟的，因此在打量第二眼的時候所有人都會臉紅。 這就是由邏輯思維衍生出的共同知識的作用。共同知識的概念*初是由邏輯學家李維斯提出的。對一個事件來說，如果所有當事人對該事件都有了解，并且所有當事人都知道其他當事人也知道這一事件，那么該事件就是共同知識。在上面這個游戲中，“三張臉都是臟的”這一事件就是共同知識。 假定一個人群由A、B 兩個人構成，A、B 均知道一件事實f，f 是A、B 各自的知識，而不是他們的共同知識。當A、B 雙方均知道對方知道f，并且他們各自都知道對方知道自己知道f，那么，f 就成了共同 知識。 這其中運用了邏輯思維的分析方法，是獲得決策信息的方式。但是它與一條線性的推理鏈不同，這是一個循環(huán)，即“假如我認為對方認為我認為……”也就是說，當“知道”變成一個可以循環(huán)繞動的車轱轆時，我們就說f 成了A、B 間的共同知識。因此，共同知識涉及一個群體對某個事實“知道”的結構。在上面的游戲中，美女的話所引起的唯一改變，是使一個所有參與者事先都知道的事實成為共同知識。 在生活中，沒有一個人可以在行動之前得知對方的整個計劃。在這種情況下，互動推理不是通過觀察對方的策略進行的，而是必須通過看穿對手的策略才能展開。 要想做到這一點，單單假設自己處于對手的位置會怎么做還不夠。即便你那樣做了，你會發(fā)現(xiàn)，你的對手也在做同樣的事情，即他也在假設自己處于你的位置會怎么做。每一個人不得不同時擔任兩個角色，一個是自己，另一個是對手，從而找出雙方的*佳行動方式。 ……
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