上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架
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上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架 版權(quán)信息
- ISBN:9787564233914
- 條形碼:9787564233914 ; 978-7-5642-3391-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以歷史文獻(xiàn)分析為依據(jù), 從文化生態(tài)基本理論模式出發(fā), 從文化生態(tài)變遷視角重新審視上海因租界辟設(shè)而形成的“異質(zhì)空間”內(nèi)跨文化交往史實(shí), 通過(guò)回溯達(dá)成對(duì)歷史的深入理解及其動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程中影響因素的把握, 達(dá)成對(duì)人類(lèi)文化關(guān)系和交往實(shí)踐的深入理解。
上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架 目錄
第1章 意義追尋:上海的“異質(zhì)空間”之于跨文化傳播
1.1 問(wèn)題意識(shí)與選題的緣起
1.1.1 傳播學(xué)研究的文化向度
1.1.2 跨文化傳播研究的歷史維度
1.1.3 近代文化關(guān)系史的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
1.2 研究對(duì)象的擇定
1.2.1 研究樣本的選擇
1.2.2 研究議題的框定
1.2.3 時(shí)間段的截取
1.2.4 立場(chǎng)的確定
第2章 研究設(shè)計(jì):學(xué)術(shù)史、方法論與框架
2.1 跨文化傳播視閾下的上海租界研究
2.1.1 租界研究的跨文化傳播視角
2.1.2 跨文化傳播研究的“去殖民化”
2.2 基于文化生態(tài)與文化變遷的研究框架
2.2.1 主體范式:文化生態(tài)研究
2.2.2 補(bǔ)充視角:文化變遷研究
2.3 方法論、方法與研究框架
2.3.1 方法論與方法
2.3.2 研究框架
第3章 外圍圈層:租界辟設(shè)與傳播空間的拓展
3.1 天然規(guī)定性與歷史前情
3.1.1 天然規(guī)定性:上海的自然環(huán)境與發(fā)展積淀
3.1.2 歷史前情(1):上海開(kāi)埠與英租界的辟設(shè)
3.1.3 歷史前情(2):英租界初擴(kuò)與法、美租界辟設(shè)
3.2 租界的擴(kuò)張與治外法權(quán)的攫取
3.2.1 戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代契機(jī)
3.2.2 租界特權(quán)的伺機(jī)擴(kuò)張
3.3 移民的涌入與跨文化傳播空間的拓展
3.3.1 移民潮的涌入及其影響
3.3.2 跨文化傳播空間的拓展
……
第4章 中間圈層(一):西學(xué)東漸與文化觀念啟蒙
第5章 中間圈層(二):公共輿論與政治環(huán)境變遷
第6章 核心圈層:價(jià)值觀念與生活風(fēng)尚形塑
第7章 重訪(fǎng)租界:歷史的沉淀與超越的可能
參考文獻(xiàn)
上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架 節(jié)選
《上海的“異質(zhì)空間”(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架》: 6.1.2 早期資產(chǎn)階級(jí)的崛起 在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建王權(quán)社會(huì)發(fā)展史上,有著鮮明的社會(huì)階層分野且等級(jí)森嚴(yán),一般來(lái)講,除了居于統(tǒng)治階層的皇室貴胄和官宦以外,其他民眾因職業(yè)而劃定為“士、農(nóng)、工、商”四個(gè)等級(jí)。“士”即前文所提及的士人,或言讀書(shū)人,由于科舉考試的存在,士人階層擁有通過(guò)寒窗苦讀躋身統(tǒng)治階層的通道,所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”,因此居于民眾之中的*高等級(jí);“農(nóng)”即農(nóng)民,他們是土地的擁有者,其中也包含掌握大量土地等生產(chǎn)資料的地主,在重農(nóng)為主的封建社會(huì),地位也較高;封建時(shí)期的中國(guó)還沒(méi)有現(xiàn)代意義上的“工人”出現(xiàn),此處“工”是指工匠,或言手工業(yè)者,他們并不掌握生產(chǎn)資料,依靠技藝謀生,社會(huì)地位不高;“商”就是商人,他們被視為投機(jī)分子,“不事生產(chǎn)”,靠“低價(jià)賈進(jìn),高價(jià)沽出”攫取財(cái)富,在鼓勵(lì)自食其力、勤勞致富的社會(huì),并不被人尊重,居于社會(huì)階層劃分的末端。對(duì)此,《申報(bào)》有載:“中國(guó)之政崇本抑末,歷代以來(lái)皆重農(nóng)而抑商!睂(duì)于通過(guò)商貿(mào)活動(dòng)掌握巨額財(cái)富的商人來(lái)說(shuō),斥資“捐官”是提升社會(huì)地位*快捷、*有效,也幾乎是唯一的途徑! ∵@種社會(huì)地位格局在明清時(shí)期伴隨民間商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展開(kāi)始有所松動(dòng),但并未扭轉(zhuǎn)。直到上海開(kāi)埠通商,以租界為核心的商業(yè)逐層鋪展開(kāi)來(lái),“重農(nóng)”的觀念開(kāi)始向“重商”過(guò)渡,才為處于底層的商人帶來(lái)了“翻身”的曙光。在上海開(kāi)埠、租界辟設(shè)初期,來(lái)滬擔(dān)任領(lǐng)事的外僑大多是商人出身,外僑的強(qiáng)勢(shì)地位對(duì)華民具有一定程度上的示范效應(yīng),有助于中國(guó)商人地位的提升。當(dāng)然,這種示范效應(yīng)也需要時(shí)間的醞釀和其他因素的共同作用。在租界辟設(shè)之初,財(cái)富不足以“捐”得一官半職的小商人,仍在以攀附權(quán)貴作為提升社會(huì)地位的手段。如史料所載:“清季四馬路一帶茶寮酒肆,往往有衣服華麗之人,滿(mǎn)口大言云:‘某觀察我戚也,某總辦我友也!边@一時(shí)期,除了用財(cái)富換取地位的捐官商人,也有利用權(quán)力經(jīng)商斂財(cái)?shù)南潞J考潱@就催生了一個(gè)特殊的社會(huì)階層:“紳商”。該現(xiàn)象反映了“甲午戰(zhàn)前滬地資產(chǎn)階級(jí)尚沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位,作為一個(gè)社會(huì)分層要素還未確立,雖富而仍不貴,仍需在傳統(tǒng)等級(jí)體制內(nèi)尋求升遷和包裝!薄 〕擞我朴诠、商之間而形成的具有跨身份特征的“紳商”階層以外,上海租界特殊的社會(huì)土壤還孕育出了一個(gè)全新的社會(huì)階層:“買(mǎi)辦”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前清王朝治下的中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,歷史上曾經(jīng)一度延續(xù)的對(duì)外交往也戛然而止。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的保守性色彩,了解世界形勢(shì)、通曉洋務(wù)外語(yǔ)的人極少。因此,被迫的開(kāi)埠通商和外商資本的涌入,帶來(lái)了交流上的極大障礙。為了迅速洞悉中國(guó)的生活方式、習(xí)俗禁忌和文化偏好,以便有的放矢地開(kāi)拓市場(chǎng),初來(lái)上!疤越稹钡耐馍讨坏靡揽客〞灾袊(guó)國(guó)情又熟知西方語(yǔ)言、事務(wù)的“中介”。這些充當(dāng)外商中介的群體,便被稱(chēng)為“買(mǎi)辦”!百I(mǎi)辦”群體的行事風(fēng)格具有強(qiáng)烈的中西文化交融意味:受雇于外商的背景使其在商貿(mào)往來(lái)中遵照諸多西方商業(yè)規(guī)則,而與國(guó)人打交道的推銷(xiāo)過(guò)程中又處處顯露出中國(guó)傳統(tǒng)的“人情”痕跡。有學(xué)者概括:“買(mǎi)辦推銷(xiāo)洋貨不外兩條途徑。一是買(mǎi)辦交由當(dāng)?shù)鼗蚱渌诎顿I(mǎi)辦化華商承銷(xiāo);一是買(mǎi)辦直接與內(nèi)地華商掛鉤。很多買(mǎi)辦都與內(nèi)地商人保持一種巧妙的聯(lián)盟。他們與坐商、行商溝串一起,構(gòu)成各自推銷(xiāo)的渠道!薄
上海的異質(zhì)空間(1853-1911):一種文化生態(tài)的跨文化傳播研究框架 作者簡(jiǎn)介
王祎,傳播學(xué)博士,畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué),現(xiàn)任華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師,兩岸傳播創(chuàng)新研究中心、海外華文媒體研究中心成員,從事國(guó)際傳播、跨文化傳播領(lǐng)域教學(xué)與研究。曾獲福建省高校青年教師教學(xué)大賽二等獎(jiǎng)、華僑大學(xué)青年教師教學(xué)大賽一等獎(jiǎng),獲評(píng)福建省“高校青年教壇新秀”、華僑大學(xué)“教學(xué)工作先進(jìn)個(gè)人”等。
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