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微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢

微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢

作者：康凌
出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2020-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 257
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532176328
  • 條形碼：9787532176328 ; 978-7-5321-7632-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 本書(shū)特色

對(duì)于中國(guó)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)及其作品的研究，歷來(lái)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的大宗乃至正統(tǒng)，由此推進(jìn)了我們對(duì)**、階級(jí)、革命、以及文學(xué)形式等核心議題的認(rèn)知。本書(shū)通過(guò)對(duì)一個(gè)社團(tuán)（中國(guó)詩(shī)歌會(huì)）、一種詩(shī)歌實(shí)踐方式（詩(shī)朗誦）、一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)（新詩(shī)歌謠化）、一個(gè)知識(shí)譜系（節(jié)奏學(xué)）、一批詩(shī)歌文本的考察，完成了對(duì)1930年代左翼詩(shī)歌的某種理論“理想型”的建構(gòu)與分析。

微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 內(nèi)容簡(jiǎn)介

一個(gè)社團(tuán)——中國(guó)詩(shī)歌會(huì) 一種詩(shī)歌實(shí)踐方式——詩(shī)朗誦 一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)——新詩(shī)歌謠化 一個(gè)知識(shí)譜系——節(jié)奏學(xué) 一批詩(shī)歌文本 通過(guò)對(duì)以上要素的考察梳理，本書(shū)完成了對(duì)1930年代左翼詩(shī)歌的某種理論“理想型”的建構(gòu)和分析：從當(dāng)時(shí)留下的詩(shī)論文章和作品書(shū)寫(xiě)中，作者試圖抽繹出它們所蘊(yùn)含的歷史動(dòng)力及其在實(shí)踐中的展開(kāi)。左翼詩(shī)歌對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的音響形式的經(jīng)營(yíng)，內(nèi)含著一種身體感官的動(dòng)員技術(shù)，并由此關(guān)聯(lián)著革命主體的肉身經(jīng)驗(yàn)和情感興動(dòng)。對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注，為左翼文學(xué)打開(kāi)了更多的話題空間。

微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 目錄



為康凌序 / 張業(yè)松


**章 緒論：革命文藝的身體技術(shù)

**節(jié) “新的世紀(jì)”：時(shí)間（又）開(kāi)始了

第二節(jié) “聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)”：左翼詩(shī)歌的形式問(wèn)題

第三節(jié) 革命如何面對(duì)身體？

第二章 詩(shī)與聲與身

**節(jié) 大眾的記憶術(shù)：左翼的節(jié)奏詩(shī)學(xué)

第二節(jié) 勞動(dòng)中的身體與節(jié)奏

第三章 節(jié)奏的譜系

**節(jié) “生理學(xué)謬誤”：畢歇爾、胚胎學(xué)與節(jié)奏的知識(shí)型

第二節(jié) 聲音技術(shù)與人種志：詩(shī)歌形式如何回應(yīng)文明危機(jī)的生命政治？

第三節(jié) “從生物學(xué)到社會(huì)學(xué)去”：普列漢諾夫的唯物主義藝術(shù)起源論

第四章 歌謠化新詩(shī)

**節(jié) “舊瓶”與“新酒”：歌謠的再發(fā)現(xiàn)

第二節(jié) 《新譜小放！罚汗(jié)奏作為媒介

第三節(jié) “封建思想”的幽靈與民族形式問(wèn)題

第五章 詩(shī)的Montage：作為音響的語(yǔ)言

**節(jié) 聲音的秩序與意義的秩序

第二節(jié) （無(wú)）變奏及其代價(jià)

第三節(jié) 象聲詞：“音象”中的雙重時(shí)間性

第四節(jié) 論“杭育杭育”：勞動(dòng)呼聲與身體性團(tuán)結(jié)

第六章 尾聲：一種左翼抒情主義？

**節(jié) 左翼抒情主義：革命的言、情、身

第二節(jié) “理想型”和它所沒(méi)有完成的：一點(diǎn)自我批評(píng)


——附錄——


一、“四條漢子”是怎么來(lái)的？

——《懶尋舊夢(mèng)錄》與左聯(lián)組織結(jié)構(gòu)的危機(jī)

**節(jié) “四條漢子”與“兩個(gè)口號(hào)”

第二節(jié) 誰(shuí)能將魯迅“據(jù)為私有”？

第三節(jié) “陜北來(lái)人”

第四節(jié) 懶尋舊夢(mèng)？

二、方言如何成為問(wèn)題？

——方言文學(xué)討論中的地方、國(guó)家與階級(jí)（1950-1961）

**節(jié) 從“五四”到抗戰(zhàn)：方言文學(xué)討論的歷史前提

第二節(jié) 國(guó)家與地方：“地方色彩”的文化政治起源

第三節(jié) 國(guó)家與階級(jí)：誰(shuí)才是“人民的語(yǔ)言”？

第四節(jié) 結(jié)論：漢語(yǔ)規(guī)范化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)的平等政治

三、廣播員本雅明

——新技術(shù)媒介與一種聽(tīng)覺(jué)的現(xiàn)代性

**節(jié) 本雅明是怎么當(dāng)上廣播員的？

第二節(jié) 本雅明的廣播文獻(xiàn)

第三節(jié) 本雅明的廣播教育：參與式聽(tīng)眾與“判斷力的訓(xùn)練”

第四節(jié) 作為“說(shuō)故事的人”的廣播員

第五節(jié) 極權(quán)主義政治中的聽(tīng)覺(jué)主體

第六節(jié) 世界聲像的時(shí)代？


跋


參考文獻(xiàn)


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微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 節(jié)選

跋 本書(shū)從動(dòng)議到完成，是一系列的巧合、乃至意外的結(jié)果。 2017年六七月間，我回上海為博士論文繼續(xù)收集資料，并與金理聊起自己的課題，講到其中的一部分，計(jì)劃以聲音與聽(tīng)覺(jué)為線索，切入中國(guó)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，試圖激發(fā)一些新的討論的可能性。其時(shí)，恰逢他在著手組織“微光”文叢第二輯，他便鼓勵(lì)我將這一部分內(nèi)容以比較充分的方式寫(xiě)成單獨(dú)的著作，加入文叢！拔⒐狻笔且惶滓浴芭u(píng)家集叢”的名頭召集起來(lái)的著述，在**輯出版后，已然引起了諸多關(guān)于文學(xué)批評(píng)的討論，繼續(xù)推進(jìn)，也必將帶來(lái)更多關(guān)于同時(shí)代人的消息與洞見(jiàn)。在其中忽然摻入這樣一本關(guān)乎三代以前人事的文學(xué)史著作，近乎魚(yú)目混珠，我在忐忑之余，深味這一鼓勵(lì)背后的提攜與情誼，并愿報(bào)之以更多的努力。 自確立主題開(kāi)始，本書(shū)的計(jì)劃內(nèi)容經(jīng)歷了諸多調(diào)整。在*早的設(shè)計(jì)中，“有聲的左翼”確乎試圖涵蓋更為全面的、包含更多文類(lèi)與實(shí)踐方式在內(nèi)的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)。然而，由于左翼詩(shī)朗誦材料的豐富和問(wèn)題的不斷延展——或者不如更誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，由于自己的怠惰和拖延，目下所完成的，僅僅是*初計(jì)劃中的一個(gè)部分。（事實(shí)上，即便是這個(gè)部分，也尚有許多缺漏，關(guān)于這一點(diǎn)，我在正文*后一章*后一節(jié)有更充分的說(shuō)明）。結(jié)果是，這部書(shū)在某種意義上成為了一部詩(shī)歌研究的專著。這樣一個(gè)自找的意外，每每想起，總令自己誠(chéng)惶誠(chéng)恐。對(duì)于詩(shī)歌研究領(lǐng)域，我是完全的門(mén)外漢，以這樣一部作品闖入其中，將會(huì)獲得怎樣的回應(yīng)與批評(píng)，更是毫無(wú)把握。在*初為本書(shū)定名時(shí)，我特地在“有聲的左翼”后面補(bǔ)上了“筆記”二字，意在強(qiáng)調(diào)它的倉(cāng)促與粗疏，雖然后來(lái)由于不合體例而刪去了“筆記”，但它作為一部嘗試之作的定位，依舊是我想在這里特為強(qiáng)調(diào)的，我也期待著來(lái)自更為專業(yè)的學(xué)者的教誨與意見(jiàn)。 由于本書(shū)正文部分在內(nèi)容上的單薄，我補(bǔ)入了三篇論文作為附錄，對(duì)此需要略作一些說(shuō)明。我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的比較系統(tǒng)的研究嘗試，始于碩士期間對(duì)左聯(lián)歷史與組織脈絡(luò)的考辨。然而這一工作并沒(méi)有*終完成，其中的一部分成為我后來(lái)的碩士論文，另一些則依舊以筆記與草稿的形式停留在電腦里。2016年中，由于應(yīng)《上海書(shū)評(píng)》之約為再版的《懶尋舊夢(mèng)錄》撰寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，我便以“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)為線索，簡(jiǎn)單地整理了自己對(duì)左聯(lián)內(nèi)部的“共管體制”及其危機(jī)的分析，形成了《“四條漢子”是怎么來(lái)的？》一文。如果說(shuō)我對(duì)左翼詩(shī)朗誦的研究側(cè)重于理論探討或文本分析，那么以這篇文章，我希望能夠凸顯出始終伴隨著左翼文化運(yùn)動(dòng)的“組織”問(wèn)題。 附錄中的第二篇《方言如何成為問(wèn)題？》*早發(fā)表在《現(xiàn)代中文學(xué)刊》。算起來(lái)，它應(yīng)當(dāng)是我所寫(xiě)作的**篇正式的學(xué)術(shù)論文，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大小更動(dòng)，才總算形成了大體可看的面貌，其幼稚和粗疏可以想見(jiàn)。之所以不揣谫陋收在這里，是因?yàn)樵陉P(guān)于左翼詩(shī)朗誦的話語(yǔ)和實(shí)踐中，語(yǔ)言的選擇、尤其是方言問(wèn)題的重要性，隨著運(yùn)動(dòng)的日漸深入而愈發(fā)重要。要充分打開(kāi)這些論述，將要求我在與現(xiàn)有討論略有差異、同時(shí)也是更為廣闊的實(shí)踐脈絡(luò)和理論視野里，去展開(kāi)、說(shuō)明這些材料——而這恰是我無(wú)力在本書(shū)中完成的！斗窖浴芬晃牡挠懻搶(duì)象雖然是1949年以后的一場(chǎng)關(guān)于方言文學(xué)的具體論爭(zhēng)，但其中涉及的某些核心論題，尤其是方言、大眾化、民族主義及其與再現(xiàn)之權(quán)力的復(fù)雜辯證，在1930年代的討論中便已經(jīng)初露端倪。因而我也希望能以此文，稍微彌補(bǔ)一下自己討論中的缺失。 上述這兩篇文章的研究與寫(xiě)作，自始至終都是在我的導(dǎo)師張業(yè)松老師的指導(dǎo)下完成的；蛘吒鼫(zhǔn)確地說(shuō)，我對(duì)“左翼”的*初的學(xué)術(shù)興趣與貿(mào)然研究的勇氣，正是在張老師指導(dǎo)下的各種訓(xùn)練中——史料閱讀、作品原文校核、研究資料編纂、學(xué)術(shù)著作研讀、概念理論的論析釋讀、外文論著翻譯、論文寫(xiě)作與修改等等——生長(zhǎng)出來(lái)的。在此次請(qǐng)他作序的過(guò)程中、在他對(duì)序文的修訂中，我也再次領(lǐng)會(huì)到莫大的鼓勵(lì)和周到的提點(diǎn)。那么，本書(shū)也將一如既往地作為向他匯報(bào)的一次小小的功課，等待導(dǎo)師的批評(píng)。 在出國(guó)以后，我逐漸對(duì)聲音研究發(fā)生興趣，《廣播員本雅明》（后來(lái)發(fā)表在《熱風(fēng)》集刊上）正是在這一階段的產(chǎn)物。此文雖然不以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文化現(xiàn)象為討論對(duì)象，但其中涉及的聲音媒介、對(duì)聽(tīng)眾的動(dòng)員、能動(dòng)的、參與性的文化政治及其危機(jī)，卻都是本書(shū)所關(guān)照的核心命題。以本雅明的理論思考為中介，我希望展現(xiàn)以聲音為切口，重新進(jìn)入現(xiàn)代性論述的一些關(guān)節(jié)所在的可能性，及其所能打開(kāi)的新的空間。 附錄三篇文章的寫(xiě)作，各有自身的動(dòng)機(jī)和背景，放在這里，竟也多少都與正文產(chǎn)生了這樣或那樣的對(duì)話。原因或許是，“有聲的左翼”這個(gè)題目，恰巧站在了我長(zhǎng)久以來(lái)的兩條興趣線索的交叉點(diǎn)上，我的博士論文也正是在這一點(diǎn)上展開(kāi)自身的工作。正如業(yè)松老師在《序》中所說(shuō)，本書(shū)的討論是我為博士論文所作的準(zhǔn)備的一部分。我的整部博論，則將試圖清理20世紀(jì)中國(guó)啟蒙與革命的變奏中，各種各樣的“人聲”實(shí)踐形式、發(fā)聲技藝、聲音再現(xiàn)以及聲音制作技術(shù)被賦予的意涵及其起到的作用。并由此出發(fā)，嘗試揭示錯(cuò)綜的意識(shí)形態(tài)對(duì)立和文化紛爭(zhēng)之下的情感動(dòng)員、身體再造、感官技術(shù)的運(yùn)作機(jī)制和政治后果。這些討論將我們帶回到對(duì)“有聲的中國(guó)”的漫長(zhǎng)追尋與矛盾往復(fù)中。在那里，自魯迅在中國(guó)現(xiàn)代性的起點(diǎn)處對(duì)“聲之善惡”的思考起，一系列關(guān)于“聲”的話語(yǔ)與實(shí)踐便在國(guó)族政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、文藝形式、生物知識(shí)、技術(shù)復(fù)制的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)里緩緩展開(kāi)。 本書(shū)所涉及的內(nèi)容，乃至我的整部博士論文所能揭開(kāi)的，僅僅是這一圖景的一角而已。即便如此，其中涉及的諸多頭緒和線索，業(yè)已常常使我感到捉襟見(jiàn)肘。在此，我希望特意感謝我在圣路易斯華盛頓大學(xué)的兩位導(dǎo)師，陳綾琪教授和馬釗教授。他們不僅允許、支持我選擇了這個(gè)相對(duì)偏門(mén)的論題，更以他們的智識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從字詞句法的修正到問(wèn)題意識(shí)的研磨，時(shí)時(shí)校正我的寫(xiě)作方式與研究方向，并在生活乃至志業(yè)的思慮上，給予我周全和悉心的指教。他們的包容與傾力幫助——當(dāng)然，還有deadline——是我敢于以這一論題完成博論的*大動(dòng)力。 當(dāng)然，我所得到的幫助遠(yuǎn)不止于此。就本書(shū)的寫(xiě)作和出版而言，上海文藝出版社胡遠(yuǎn)行老師的支持和鼓勵(lì)，本書(shū)責(zé)編胡曦露和余雪霽在校閱時(shí)的細(xì)心和對(duì)我的無(wú)限拖沓的容忍，都是應(yīng)當(dāng)深致謝忱的。本書(shū)初稿完成以后，我有幸得到了多位師友的審慎意見(jiàn)，此外，本書(shū)中的部分內(nèi)容曾發(fā)表在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《現(xiàn)代中文學(xué)刊》和《文學(xué)》等刊物上，這些刊物的編輯與外審專家們也在審閱過(guò)程中提出了中肯的建議。所有這些幫助與教益都已經(jīng)融匯在我對(duì)書(shū)稿的修訂中，成為對(duì)我的感激的、并不足夠的證明。至于在構(gòu)思、準(zhǔn)備本書(shū)過(guò)程之中、乃至之前的無(wú)數(shù)會(huì)議上下的研討問(wèn)答、資料文獻(xiàn)的分享與幫助、日常生活中的交流辯難、甚或未動(dòng)筆時(shí)所收到的期待和催迫，就更未及在這里一一列出，并給予它們應(yīng)有的謝意了。 本書(shū)的寫(xiě)作，是一系列巧合與意外的結(jié)果，而我深知，正是上面這些具體而微的實(shí)感，使得意外帶來(lái)的忐忑與惶恐里，也慢慢滲入了嚶鳴相應(yīng)的綿長(zhǎng)驚喜。一部著述的完成容有盡時(shí)，但濡染其中的幫助與情意則無(wú)以標(biāo)定始終？耧L(fēng)乍起，彗星出現(xiàn)，所有的巧合與意外，都已經(jīng)在漫長(zhǎng)的生活里準(zhǔn)備好了自己的出場(chǎng)。 是為跋。 康凌 2019年11月30日 圣路易斯

微光青年批評(píng)家集叢有聲的左翼(詩(shī)朗誦與革命文藝的身體技術(shù))/微光青年批評(píng)家集叢 作者簡(jiǎn)介

康凌，圣路易斯華盛頓大學(xué)中國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)博士，現(xiàn)任教于復(fù)旦大學(xué)中文系。著有批評(píng)集《讀后》，譯有《周作人：中國(guó)現(xiàn)代性的另類(lèi)選擇》、《靜默》、《時(shí)間、勞動(dòng)與社會(huì)統(tǒng)治》、《冷戰(zhàn)與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性》、《瓶花與匕首》等，論文散見(jiàn)《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、China Perspectives等刊。

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