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倫理的邏輯

作者:楊杜著
出版社:經(jīng)濟(jì)管理出版社出版時(shí)間:2020-05-01
開(kāi)本: 25cm 頁(yè)數(shù): 12,365頁(yè)
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倫理的邏輯 版權(quán)信息

倫理的邏輯 本書(shū)特色

一本書(shū)要有一個(gè)整體框架,而且要是創(chuàng)新的框架,否則不叫研究著作。思維決定框架,框架決定功能。本書(shū)的核心要素是倫理認(rèn)識(shí),具體到企業(yè)倫理就是企業(yè)倫理認(rèn)識(shí),簡(jiǎn)稱(chēng)倫識(shí),又稱(chēng)倫理觀念。 筆者一貫堅(jiān)持“學(xué)以致企業(yè)用”“學(xué)以致領(lǐng)導(dǎo)用”的研究宗旨,本書(shū)旨在達(dá)到“優(yōu)先滿(mǎn)足企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)用,兼顧我自己欲望”的雙贏目標(biāo)。

倫理的邏輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)的核心要素是倫理認(rèn)識(shí), 具體到企業(yè)倫理就是企業(yè)倫理認(rèn)識(shí), 簡(jiǎn)稱(chēng)倫識(shí), 又稱(chēng)倫理觀念。框架則是按照佛學(xué)唯識(shí)論, 在倫識(shí)的基礎(chǔ)上, 產(chǎn)生倫理準(zhǔn)則、倫理行為和倫理結(jié)果。作者在對(duì)企業(yè)倫理做了*基本的價(jià)值判斷后, 分別從不同職業(yè)和立場(chǎng)的倫理觀、企業(yè)倫理觀的分類(lèi)方法出發(fā), 重點(diǎn)關(guān)注了企業(yè)倫理如何用于管理及社會(huì)倫理如何用于企業(yè), *后對(duì)財(cái)富與倫理的分析做了辯證的分析。

倫理的邏輯 目錄

**章 企業(yè)倫理的“三定一變”
**節(jié) HOW-WHAT-WHY
一、HOW:按企業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)招人
二、WHAT:什么是企業(yè)倫理
三、WHY:為什么要思考企業(yè)倫理
第二節(jié) 傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理
一、中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀
二、現(xiàn)代社會(huì)倫理觀
三、社會(huì)倫理與企業(yè)倫理比高低
四、倫理思維的包容性
第三節(jié) 企業(yè)倫理的變維思考
一、企業(yè)倫理的立場(chǎng)三分法
二、組織優(yōu)先,兼顧個(gè)人和職業(yè)
三、企業(yè)倫理的源泉三分法
四、扎根三源泉,不逾三邊線
第四節(jié) 誰(shuí)是更有倫理的企業(yè)
一、企業(yè)受尊敬度評(píng)價(jià)
二、行業(yè)的社會(huì)倫理性
三、倫理投票是否決權(quán)

第二章 錯(cuò)綜復(fù)雜的企業(yè)倫理
**節(jié) 現(xiàn)代新倫理的發(fā)源地
一、倫理理論來(lái)自于倫理實(shí)踐
二、中國(guó)企業(yè)倫理研究成果
三、企業(yè)倫理引導(dǎo)社會(huì)倫理的趨勢(shì)
第二節(jié) “綠水青山”O(jiān)R“金山銀山”
一、企業(yè)倫理的滿(mǎn)意解
二、不要成為垃圾出口大國(guó)
三、企業(yè)倫理是個(gè)悖論問(wèn)題
第三節(jié) 三種倫理觀
一、普遍倫理觀
二、特殊倫理觀
三、辯證倫理觀
四、倫理三觀矛盾時(shí)的案例分析
第四節(jié) 只緣身在倫理中
一、跳出倫理看倫理
二、倫理標(biāo)準(zhǔn)不宜拔高
三、*適倫理度管理
四、不評(píng)是非的建設(shè)性思維
第五節(jié) 倫理不是什么
一、經(jīng)營(yíng)問(wèn)題不是倫理問(wèn)題
二、法律問(wèn)題不是倫理問(wèn)題
三、生理問(wèn)題不是倫理問(wèn)題
四、其他非倫理問(wèn)題

第三章 倫理的基本價(jià)值判斷
**節(jié) 目的倫理還是手段倫理
一、目的的倫理性
二、手段的倫理性
第二節(jié) 尊重個(gè)人還是集體主義
一、個(gè)人與集體鏈條的七個(gè)環(huán)
二、個(gè)人和集體的矛盾平衡點(diǎn)
三、小集體和大集體的關(guān)系
……

第四章 達(dá)則兼濟(jì)天下的倫理
第五章 不同企業(yè)和立場(chǎng)的倫理觀
第六章 企業(yè)倫理觀的分類(lèi)方法
第七章 如何達(dá)到雙贏或多贏結(jié)果
第八章 企業(yè)倫理用于管理
第九章 社會(huì)倫理用于企業(yè)
第十章 財(cái)富與倫理

參考文獻(xiàn)
附錄 《華為公司企業(yè)倫理文件包》
后記
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倫理的邏輯 節(jié)選

  《倫理的邏輯》:  四、企業(yè)倫理對(duì)家倫理的改造  企業(yè)之家畢竟不同于傳統(tǒng)之家,主要有以下兩點(diǎn)不同:  1.企業(yè)之家分層次  家人是全員制,企業(yè)是分層制。企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模,就超越家人的范圍,擴(kuò)展到家族、同鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友,然后到合同制的一般員工等。人的關(guān)系也就由緊密的姻緣血緣到越來(lái)越松散的鄉(xiāng)緣、學(xué)緣、戰(zhàn)友緣,以及契約關(guān)系! ∑髽I(yè)模仿家族管理的*主要特色之一就是論資排輩,在經(jīng)驗(yàn)知識(shí)起重要作用的時(shí)代,這是合適的。企業(yè)發(fā)工齡工資、按工齡升職、按學(xué)歷錄用等,都是為了留住有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的員工。論資排輩流行到日本企業(yè)就是著名的年功序列制,按照入職年份漲工資,*終促成了終身雇用制,一旦入職,干到退休。這促進(jìn)了員工的忠誠(chéng),減少了熟練員工的流動(dòng),對(duì)日本企業(yè)的高速成長(zhǎng)起到了重要作用,但隨著低成長(zhǎng)期的到來(lái),也成了企業(yè)創(chuàng)新和活力的阻礙。  中國(guó)企業(yè)自改革開(kāi)放以后,開(kāi)始逐漸改掉了從上到下的論資排輩的傳統(tǒng),而是由核心往外的分層管理。企業(yè)基本分為命運(yùn)層、事業(yè)層、利益層和合作層四個(gè)層次,也可以叫四個(gè)共同體:*核心圈是領(lǐng)導(dǎo)層構(gòu)成的命運(yùn)共同體,第二圈是干部層構(gòu)成的事業(yè)共同體,第三圈是一般員工構(gòu)成的利益共同體,*外一圈是和行業(yè)伙伴構(gòu)成的合作共同體。*核心的高層干部更接近家人,一般員工則是雇用制。在法人組織企業(yè)中,實(shí)行責(zé)權(quán)一致,論功行賞,寬嚴(yán)相濟(jì)。全員嚴(yán)格不現(xiàn)實(shí),全員寬松則不可能建立一個(gè)高效的組織,因而采取的模式是對(duì)干部嚴(yán),對(duì)員工寬。  有的企業(yè)會(huì)約束領(lǐng)導(dǎo)層不能腳踩兩只船。比如華為公司規(guī)定,“高級(jí)干部的合法收入只能來(lái)自華為公司的分紅及薪酬,除此之外不能以下述方式獲得其他任何收入:絕對(duì)不利用公司賦予我們的職權(quán)去影響和干擾公司各項(xiàng)業(yè)務(wù),從中謀取私利,包括但不限于各種采購(gòu)、銷(xiāo)售、合作、外包等,不以任何形式損害公司利益。不在外開(kāi)設(shè)公司、參股、兼職,親屬開(kāi)設(shè)和參股的公司不與華為進(jìn)行任何形式的關(guān)聯(lián)交易”。這樣的規(guī)定,連上市公司的股東都做不到,股民不會(huì)約束自己只買(mǎi)賣(mài)一家公司的股票,不會(huì)像華為公司干部那樣做出承諾和宣誓,因此,華為高級(jí)干部和公司之間結(jié)成的是命運(yùn)共同體和事業(yè)共同體,而一般股東和公司之間只是結(jié)成了利益共同體。這和國(guó)家的干部管理制度一樣,拿國(guó)外綠卡和全家移民的“裸官”是不能擔(dān)任政府官員的。晉商代表喬氏家族對(duì)家人嚴(yán),對(duì)外人寬,規(guī)定子孫的六不準(zhǔn)家規(guī):“不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)嫖娼、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒!**是不準(zhǔn)納妾,以保證家族資產(chǎn)和傳承的統(tǒng)一性。這一家規(guī)始立于喬貴發(fā),完善于喬致庸,成為喬氏子孫口口相傳、遵守躬行的“紀(jì)律”,保證了喬家事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。當(dāng)然,對(duì)商號(hào)的伙計(jì)和掌柜就沒(méi)有如此要求。員工在企業(yè)工作表現(xiàn)不良,企業(yè)可以按照制度對(duì)其進(jìn)行警告、罰款,直至除名解除關(guān)系,但家族成員表現(xiàn)不好,離婚倒是相對(duì)容易,但家族的血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系不是那么容易解除的。不過(guò),過(guò)去優(yōu)秀的大家族和家族企業(yè),往往會(huì)在家族內(nèi)部嚴(yán)格管理制度,不允許“一個(gè)人屬于兩個(gè)家”,使家族成員必須努力為家族的發(fā)展而努力工作,如果某個(gè)成員出現(xiàn)道德風(fēng)險(xiǎn)和行為,他就可能會(huì)被“逐出家門(mén)”或被開(kāi)除族籍。  2.企業(yè)之家建機(jī)制  企業(yè)這個(gè)家不僅是一個(gè)理念,更是一種機(jī)制,主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面:  **是資產(chǎn)所有機(jī)制,F(xiàn)代家庭是個(gè)資產(chǎn)全員共有的機(jī)制,而在現(xiàn)代企業(yè),公司可以采取員工持股制度,吸收優(yōu)秀員工加入股東,結(jié)成事業(yè)共同體和利益共同體。員工則通過(guò)持股多少,形成共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),共享收益的不同層次。這各機(jī)制的關(guān)鍵不是為了籌資,而是建立有效的“投資權(quán)”分配機(jī)制,要看貢獻(xiàn)、奮斗精神和潛力來(lái)給予投資權(quán),實(shí)現(xiàn)知識(shí)資本化、技術(shù)資本化! 〉诙菆(bào)酬分配機(jī)制。企業(yè)的分配原則是按貢獻(xiàn)付酬,家的分配原則是按需分配! 谋砻婵矗髽I(yè)和家都是為每一個(gè)成員提供衣食住行的需要,但企業(yè)是按貢獻(xiàn)分配,只為那些能夠給企業(yè)做出貢獻(xiàn)的員工提供報(bào)酬和機(jī)會(huì),且貢獻(xiàn)越多,酬勞越多。家庭和企業(yè)一樣,也反對(duì)不勞而獲,看不起有勞動(dòng)能力但好吃懶做的懶漢,但一般而言,家庭的分配原則是按需分配,是尊老愛(ài)幼,而且越是病傷者,往往得到的呵護(hù)越多。  ……

倫理的邏輯 作者簡(jiǎn)介

  楊杜,中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、日本神戶(hù)大學(xué)經(jīng)營(yíng)學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院榮譽(yù)杰出教授,博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任企業(yè)管理教研室主任、組織與人力資源系主任等職。主要講授《BEST管理實(shí)戰(zhàn)演習(xí)>)等課程。曾先后擔(dān)任中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事、華為公司高級(jí)管理顧問(wèn)、知本咨詢(xún)集團(tuán)總顧問(wèn)等。主要研究領(lǐng)域有企業(yè)成長(zhǎng)理論、知識(shí)管理、企業(yè)文化和企業(yè)倫理。中國(guó)很早的企業(yè)成長(zhǎng)研究專(zhuān)家,中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)峰會(huì)連續(xù)15年點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家和主持人。先后發(fā)表《企業(yè)成長(zhǎng)論》、《現(xiàn)代管理理論》、《中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)十年風(fēng)云》、《成長(zhǎng)的邏輯》、《文化的邏輯》等專(zhuān)著、合著47部等論文107篇。曾參加和主持華為公司、國(guó)家電網(wǎng)、雅戈?duì)、華僑城、山東魯能、中國(guó)一重、三角集團(tuán)、深信服、彭年集團(tuán)等數(shù)十家公司咨詢(xún)項(xiàng)目。曾獲得教育部人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng),中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng),北京市委宣傳部?jī)?yōu)秀報(bào)告一等獎(jiǎng),中國(guó)人民大學(xué)研究生教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng),優(yōu)秀科研成果論文獎(jiǎng)以及十大教學(xué)標(biāo)兵,EMBA、MBA教師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

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