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文化極簡史 版權(quán)信息
- ISBN：9787547615379
- 條形碼：9787547615379 ; 978-7-5476-1537-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化極簡史 本書特色
適讀人群 ：企業(yè)管理者☆波顛阇利／尼采／奧古斯都／弗洛伊德／亞述巴尼拔／耆那教／超現(xiàn)實主義／伊壁鳩魯主義／阿育吠陀／顱骨勝地／帕特農(nóng)神廟／戴高樂／阿伯拉爾／奧卡姆的威廉／經(jīng)院哲學(xué)／托缽修會／阿爾罕布拉宮／托爾斯泰／東方主義…… ☆你知道的和你不知道的，都在這里。 ☆6000+知識點宅在書里，帶著你在四千年的人類文化中漫游 藝術(shù)家八卦、帝王軼事、思想家的心路歷程，在領(lǐng)略成就的同時，了解他們的生活。 透過文化故事看歷史，透過歷史看自己。
文化極簡史 內(nèi)容簡介
“文化”是由古羅馬哲學(xué)家西塞羅搶先發(fā)售使用拉丁文“cultura animi”定義，原意是“靈魂的培養(yǎng)”！拔幕笔呛芎脧V泛和擁有人文意味的概念，簡單來說文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準(zhǔn)確或準(zhǔn)確的定義，是一件很好困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。也可以說，文化就是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 本書內(nèi)容即是從“文化”一詞的內(nèi)涵為出發(fā)點，按照“古典時代——中世紀(jì)——近代——現(xiàn)代”的時間順序，遵循“人（人物）——精神財富（思潮）——物質(zhì)財富（建筑）”的脈絡(luò)，梳理了從公元前24世紀(jì)至今，人類跨越四千年的文化歷史。
文化極簡史 目錄
前言
**部分 古典時代
人物 004
思潮 138
建筑 202
第二部分 中世紀(jì)
人??物????264
思??潮????352
建??筑????392
第三部分 近代
人??物????444
思??潮????548
建??筑????598
第四部分 現(xiàn)代
人??物????646
思??潮????722
建??筑????774
附錄 插圖索引??818
展開全部
文化極簡史 節(jié)選
亞歷山大大帝 Alexandre le Grand 亡靈與怒火 亞歷山大大帝（公元前356— 前323）將我們帶入了一個普世帝國的夢想：年輕的國王，三十二歲去世，活在了傳奇之中，從出生起，他的一生便開掛無數(shù)。他出生于馬其頓王國的都城佩拉，父親是腓力二世，母親是奧林匹婭斯。奧林匹婭斯讓他相信自己就是宙斯之子，她與蛇同榻而眠，腓力二世都不敢上她的床。他十三歲時馴服了一匹名叫布西發(fā)拉斯的駿馬，據(jù)說這匹馬由色雷斯國王狄俄墨得斯養(yǎng)的母馬所生，吃的是人肉。小時候，他發(fā)現(xiàn)這匹馬害怕自己的影子，于是他就讓馬面對太陽，*終騎到了馬背上。他有許多家庭教師，其中一位便是古典時代*偉大的哲學(xué)家亞里士多德，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦了一所學(xué)園。十六歲時，他在馬其頓攝政，其時他父親正在與希臘諸城邦開戰(zhàn)。兩年后，他參加了喀羅尼亞戰(zhàn)役，帶領(lǐng)騎兵隊擊敗了不可一世的底比斯圣隊。底比斯后來發(fā)生暴動，他將這座城市夷為了平地。公元前336 年，腓力二世遇刺身亡，有傳言說他是幕后黑手之一，但未得史料證實。成為馬其頓國王后，他懲罰了刺殺父親的兇手，之后又成為希臘的統(tǒng)帥，目的就是為了以后在小亞細(xì)亞發(fā)起一系列戰(zhàn)事，與波斯對抗，他的父親腓力二世在遇刺之前也有這個打算。不到十年時間，亞歷山大率領(lǐng)三萬五千人的大軍進(jìn)入了小亞細(xì)亞，也就是如今的土耳其，亞歷山大的軍隊馬隊精良，方陣極具殺傷力。 尊貴如斯 亞歷山大盡管認(rèn)為自己出生神圣，但仍然不停地想要確保自己王中之王的宿命。當(dāng)然，他母親已經(jīng)對他說過他是宙斯之子；在戈爾迪翁，他快刀斬亂麻，將錯綜復(fù)雜的死結(jié)一刀斬斷，這就是著名的戈爾迪翁之結(jié)，傳說將這項偉績與這位未來的亞洲統(tǒng)治者關(guān)聯(lián)了起來；德爾斐神廟里的皮提亞認(rèn)為他將戰(zhàn)無不勝—盡管如此，疑心仍然使他不得安生。遠(yuǎn)征埃及終于使他有機(jī)會前往如今毗鄰利比亞邊界地帶的西烏阿，在這遙遠(yuǎn)的綠洲向阿蒙神的神諭問卜。亞歷山奧林匹婭斯讓他相信自己就是宙斯之子，她與蛇同榻而眠，腓力二世都不敢上她的床。他十三歲時馴服了一匹名叫布西發(fā)拉斯的駿馬，據(jù)說這匹馬由色雷斯國王狄俄墨得斯養(yǎng)的母馬所生，吃的是人肉。小時候，他發(fā)現(xiàn)這匹馬害怕自己的影子，于是他就讓馬面對太陽，*終騎到了馬背上。他有許多家庭教師，其中一位便是古典時代*偉大的哲學(xué)家亞里士多德，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦了一所學(xué)園。十六歲時，他在馬其頓攝政，其時他父親正在與希臘諸城邦開戰(zhàn)。兩年后，他參加了喀羅尼亞戰(zhàn)役，帶領(lǐng)騎兵隊擊敗了不可一世的底比斯圣隊。底比斯后來發(fā)生暴動，他將這座城市夷為了平地。公元前336 年，腓力二世遇刺身亡，有傳言說他是幕后黑手之一，但未得史料證實。成為馬其頓國王后，他懲罰了刺殺父親的兇手，之后又成為希臘的統(tǒng)帥，目的就是為了以后在小亞細(xì)亞發(fā)起一系列戰(zhàn)事，與波斯對抗，他的父親腓力二世在遇刺之前也有這個打算。不到十年時間，亞歷山大率領(lǐng)三萬五千人的大軍進(jìn)入了小亞細(xì)亞，也就是如今的土耳其，亞歷山大的軍隊馬隊精良，方陣極具殺傷力。 尊貴如斯 亞歷山大盡管認(rèn)為自己出生神圣，但仍然不停地想要確保自己王中之王的宿命。當(dāng)然，他母親已經(jīng)對他說過他是宙斯之子；在戈爾迪翁，他快刀斬亂麻，將錯綜復(fù)雜的死結(jié)一刀斬斷，這就是著名的戈爾迪翁之結(jié)，傳說將這項偉績與這位未來的亞洲統(tǒng)治者關(guān)聯(lián)了起來；德爾斐神廟里的皮提亞認(rèn)為他將戰(zhàn)無不勝—盡管如此，疑心仍然使他不得安生。遠(yuǎn)征埃及終于使他有機(jī)會前往如今毗鄰利比亞邊界地帶的西烏阿，在這遙遠(yuǎn)的綠洲向阿蒙神的神諭問卜。亞歷山大此時已在孟菲斯自封法老，聲稱要將都城遷至尼羅河畔，要在那兒大興土木。但他覺得還不夠，還沒人承認(rèn)他是阿蒙神之子。來到西烏阿后，神廟的**先知將傳統(tǒng)的法老名號“神之子”封給了亞歷山大，然后這位年僅二十四歲的年輕人孤身深入神廟，無影無形的神諭在此回答了他的問題。我們對他的神諭一無所知：亞歷山大本想向母親奧林匹婭斯轉(zhuǎn)述神諭，但后來未及見面，自己便魂歸西天。不過，他周圍的那些隨從對神諭毫不懷疑—他們對他畢恭畢敬并堅信亞歷山大就是神的兒子，這種巧妙的宣傳手段正好將神啟傳播了出去。 方陣的威力 馬其頓方陣是由組建成一個個小隊的九千名士兵組成，這些小隊名為“分遣隊”。方陣共有十六排手持長六七米的長矛的士兵，分遣隊向前行進(jìn)，保護(hù)四翼。**排士兵向前推進(jìn)，長矛水平橫持，其他幾排士兵則豎持且壓低長矛，發(fā)起進(jìn)攻。沖鋒時，強(qiáng)大的推力可以擾亂整整好幾排敵軍。無論是格拉尼卡還是伊蘇斯，亞歷山大均所向披靡。逃亡中的波斯國王大流士三世科多曼無法阻止自己的家人落入亞歷山大之手，不過亞歷山大對他的家人還算尊重。大流士向亞歷山大提議向其支付一大筆錢，共計一萬金塔蘭，并割讓自己帝國的一部分，但遭亞歷山大拒絕。亞歷山大暫時放棄美索不達(dá)米亞和巴比倫，來到了當(dāng)時波斯帝國的行省埃及，在那兒受到了歡迎。 馬其頓人，波斯人，同樣的戰(zhàn)斗 不久之后，亞歷山大返回波斯帝國。七月，攻占美索不達(dá)米亞，關(guān)鍵一役發(fā)生在高加米拉平原。大流士的軍隊?wèi)K遭失敗，但他本人因得到騎兵部隊以及希臘雇傭兵的保護(hù)而僥幸逃脫。高加米拉戰(zhàn)役的勝利打開了巴比倫的大門，巴比倫人獻(xiàn)出城池，但條件是必須尊重他們的神廟，保證波斯官員一仍其舊。亞歷山大在那兒住了一個月，并將俘虜來的大流士的家人安頓于帝國的另一個都城蘇薩，仍然讓他們過著錦衣玉食的日子。之后，他又相繼攻陷都城帕薩爾加德以及波斯波利斯，且毫不猶豫地將后者縱火焚毀，從而將波斯帝國完整地納入了囊中。流亡米底亞的大流士，于公元前330 年被總督柏薩斯暗殺。那年秋天，發(fā)生了一件事，亞歷山大和他的軍隊之間出現(xiàn)了嫌隙—部分軍隊不愿再隨他進(jìn)軍亞洲，也不愿接受波斯朝廷的禮儀，尤其是跪拜禮，他們對將馬其頓人和波斯人融合成一個民族的計劃尤其痛恨。騎兵部隊指揮官菲羅塔斯因密謀叛亂而遭逮捕和處決，他的父親帕梅尼翁早在腓力二世手下已是將軍，卻被亞歷山大下令處死。士兵們只得跟隨他向中亞進(jìn)發(fā)—與波斯王公及其手下的大象打了一仗，雖然勝出，卻也付出了沉重的代價，步兵陣亡者約有四千人；之后，亞歷山大準(zhǔn)備向恒河河谷長驅(qū)直入，但手下士兵卻拒絕再前進(jìn)一步。接下來不到三年的時間中，亞歷山大仍舊是“亞洲之王”，忙于管理這個龐大的帝國，鎮(zhèn)壓軍隊里的叛亂，接見希臘派來的使節(jié)。這位征服者后來在巴比倫突然暴死，年僅三十二歲，有傳言說他是遭人毒害的。 國王的怒火 亞歷山大大帝并不僅僅因為戰(zhàn)功卓著而威名遠(yuǎn)揚，他還是個酒鬼。國王和密友經(jīng)常宴會聚餐，狂喝濫飲，甚至喝到失去整個帝國。公元前328年，他們有一次縱酒作樂，發(fā)生了悲劇——忠心耿耿的軍官克萊托斯曾在格拉尼卡戰(zhàn)役中救過亞歷山大一命，當(dāng)時有個波斯人朝亞歷山大打來，克萊托斯及時出手，把那個波斯人的拳頭削了下來。但在這次酒會上，克萊托斯卻忍無可忍，他指責(zé)君主推出的融合馬其頓人與被征服民族的政策；更糟的是，他為帕梅尼翁的死備感惋惜，然后又質(zhì)疑亞歷山大的統(tǒng)帥才能，說他父親腓力二世才是文武兼?zhèn)渲。由于?dān)心情勢一發(fā)不可收拾，幾位將軍用力把他拽了出去，但他脫開了身，又返回宴會大廳，厲聲質(zhì)問。亞歷山大怒火中燒，抓起長矛，把克萊托斯刺了個透心涼，眼睜睜看著克萊托斯死在他的眼前。驚恐萬狀的國王瞬間清醒過來，痛哭失聲，甚至想在自己朋友身邊自我了斷，但眾人好歹將他攔住了；诤拗，他便下令厚葬這位已故的英雄。
文化極簡史 作者簡介
弗洛朗斯 · 布勞恩斯坦（Florence Braunstein）文學(xué)博士，法國國家博物館特約講師。 讓-弗朗索瓦 · 佩潘（Jean-François Pépin），歷史學(xué)和文學(xué)博士，商學(xué)院通識課程教授。 兩人常年致力于通識文化普及事業(yè)，有超過 25 年的通識教育工作經(jīng)歷。合作著有《送給傻瓜的通識文化》（La Culture pour les nuls）、《1 公 斤 的 通 識 文 化》（1 kilo de culture générale ）等書籍。 張??竝 :自由譯者，“傅雷翻譯獎”得主。法語譯著有《探求自由的古希臘》《論柏拉圖》等，英語譯注有《毒木圣經(jīng)》《遺忘》等。
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