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邏輯與批判性思維導(dǎo)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787518421862
- 條形碼：9787518421862 ; 978-7-5184-2186-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邏輯與批判性思維導(dǎo)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一本寫給沒有受過專業(yè)邏輯訓(xùn)練讀者的邏輯與批判性思維入門書。在內(nèi)容上，它既包括演繹邏輯，也包括歸納邏輯；在形式上，它將讀者在日常生活中更常接觸到的歸納論證放在演繹論證前介紹，并特別關(guān)注了統(tǒng)計(jì)推理與概率，幫助讀者在掌握歸納論證結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上快速掌握演繹論證的形式。 在介紹演繹邏輯與歸納邏輯基本原則的同時(shí)，本書提供了大量來自報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒介的案例與習(xí)題，以便讀者在閱讀過程中可以即時(shí)練習(xí)如何用學(xué)到的原則解決實(shí)際問題，真正掌握批判性思維技能，學(xué)會(huì)在海量信息中區(qū)分有用信息與無用信息。 此外，本書很好重視論證的語言。除了介紹演繹論證與歸納論證，它也特別介紹了謬誤論證，并把謬誤論證與相關(guān)正確的論證形式放在一起介紹，以此幫助瀆者識(shí)別論證中的謬誤，學(xué)會(huì)使用合理的語言澄清觀點(diǎn)、強(qiáng)化論證。
邏輯與批判性思維導(dǎo)論 目錄
**章 論證概述
導(dǎo)言
論證與邏輯
識(shí)別論證
擴(kuò)展論證
重構(gòu)論證
回顧
第二章 重視論證的語言
導(dǎo)言
歧義
含混
定義
使用與提及
回顧
第三章 演繹論證、歸納論證與謬誤
導(dǎo)言
演繹論證
歸納論證
謬誤
回顧
第四章 細(xì)探歸納論證
導(dǎo)言
統(tǒng)計(jì)三段論
類比論證
基于樣本的論證
擴(kuò)展型歸納論證
贊成論證與反對(duì)論證
回顧
第五章 因果論證
導(dǎo)言
確立原因的密爾方法
對(duì)照實(shí)驗(yàn)
“原因”的不同使用
休謨對(duì)因果的分析
因果謬誤
回顧
第六章 概率與歸納邏輯
導(dǎo)言
概率規(guī)則
用概率規(guī)劃行動(dòng)方案——決策論
回顧
第七章 確證假說
假說
假說演繹法
假說演繹法的復(fù)雜性
增量確證與絕對(duì)確證
否證
貝葉斯確證
回顧
第八章 演繹推理——句子邏輯
導(dǎo)言
演繹論證的性質(zhì)：有效性與邏輯形式的重要性
條件句
兩種條件句論證形式
與條件句形式相關(guān)的謬誤
其他形式的句子論證
聯(lián)結(jié)詞的符號(hào)化
句子的符號(hào)化
確定復(fù)合句形式的真值
確定論證形式的有效性或無效性
重言式、矛盾式與或然式
回顧
第九章 直言三段論
導(dǎo)言
直言句
將日常句子翻譯為標(biāo)準(zhǔn)直言形式
用文恩圖檢驗(yàn)有效性
項(xiàng)的周延性——周延謬誤
檢驗(yàn)三段論有效性的其他方法
減少三段論的項(xiàng)
將日常語言論證重構(gòu)為三段論
準(zhǔn)三段論與連鎖推理
回顧
第十章 量詞與論證的有效性取決于關(guān)系
導(dǎo)言
關(guān)系論證的例子
關(guān)系的重要屬性
使用量詞來表達(dá)關(guān)系
論證的符號(hào)化
回顧
附錄1 真值函數(shù)邏輯的證明方法
導(dǎo)言
證明方法
推理規(guī)則的合理性
附錄2 謬誤索引
參考文獻(xiàn)
習(xí)題答案
展開全部
邏輯與批判性思維導(dǎo)論 節(jié)選
因果謬誤 當(dāng)因果關(guān)系的某些重要方面被忽略或扭曲時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)因果推理錯(cuò)誤或因果謬誤。休謨對(duì)因果關(guān)系的分析認(rèn)為，原因通常與其結(jié)果相關(guān)聯(lián)。這種因果關(guān)系特征決定了我們談?wù)摰氖潜匾蚬麠l件、充分因果條件、直接原因或概率原因。我們期望原因及其結(jié)果以一定程度的規(guī)律發(fā)生。休謨也認(rèn)為，沒有任何原因會(huì)在結(jié)果之后發(fā)生。由于對(duì)這些特征重視不夠或有誤解，通常會(huì)出現(xiàn)以下三類因果謬誤。 混淆巧合關(guān)系與因果關(guān)系（虛假原因） 有時(shí)候，人們會(huì)關(guān)注剛剛提到的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征，并且推斷出A 是B 的原因，因?yàn)樗麄冇^察到事件B 發(fā)生在事件A 之后。以這種方式推理犯下了一種因果謬誤。這種謬誤很常見并有一個(gè)專門的名稱“虛假原因”（post hoc），來自一個(gè)描述推理謬誤形式的拉丁語表達(dá)式的前兩個(gè)詞：“Post hoc，ergo propter hoc”（“在此之后，所以因此”）。 通常，我們不會(huì)僅僅因?yàn)榈诙䝼(gè)事件發(fā)生在**個(gè)事件之后就說是一個(gè)事件引起了另一個(gè)事件。我們不斷觀察事件的連續(xù)性，而不會(huì)在它們之間建立因果關(guān)系。但有時(shí)，對(duì)于那些讓我們震驚、少見或重要的事件，我們會(huì)把巧合錯(cuò)認(rèn)為是真正的因果聯(lián)系，特別是如果這樣的聯(lián)系和一些公認(rèn)的因果框架基本符合。例如，如果一臺(tái)空調(diào)機(jī)在進(jìn)行日常維護(hù)服務(wù)后的第二天發(fā)生故障，我們可能會(huì)懷疑進(jìn)行維護(hù)的工作人員是否有責(zé)任。但是，根據(jù)這些證據(jù)得出因果結(jié)論是虛假的。進(jìn)一步的調(diào)查可能會(huì)表明，例如，一個(gè)磨損的定時(shí)開關(guān)是導(dǎo)致故障的原因。機(jī)械系統(tǒng)在很多方面都會(huì)出現(xiàn)與維護(hù)工作無關(guān)的故障，因此在這個(gè)例子中提出一個(gè)因果結(jié)論還為時(shí)尚早。在我們的關(guān)鍵時(shí)刻——當(dāng)我們不用為再一次撥打維修熱線的費(fèi)用煩惱時(shí)——我們意識(shí)到觀察到的事件連續(xù)性可能只是巧合。在類似輕率概括的情況下就會(huì)出現(xiàn)虛假原因謬誤。當(dāng)一個(gè)結(jié)論很誘人時(shí)，懶惰、偏見、恐懼、希望或其他強(qiáng)烈的心理動(dòng)機(jī)會(huì)誘使我們?cè)谌狈ψC據(jù)的情況下就接受它。通過虛假原因推理的結(jié)論可能是事實(shí)，但進(jìn)行虛假原因推理并不能對(duì)結(jié)論進(jìn)行合理性的論證。 虛假原因推理是許多迷信的基礎(chǔ)。例如，如果你早餐通常吃麥片，但當(dāng)你吃雞蛋的時(shí)候，你會(huì)在數(shù)學(xué)考試中有出色表現(xiàn)，那么，推斷說不同的早餐是你表現(xiàn)不同的原因?qū)⑹且粋(gè)虛假原因謬誤。如果你因?yàn)檫B續(xù)三周的每周三都會(huì)收到壞消息，就得出結(jié)論說周三是你的不幸日（這周中的某一天以某種方式導(dǎo)致你收到壞消息），你就犯了虛假原因謬誤。《紐約時(shí)報(bào)雜志》的一篇文章引用了大量發(fā)生在8 月的令人不安的事件，而這是傳統(tǒng)的總統(tǒng)休假月，并提出問題“8 月是怎么回事？”。謬誤是這篇文章幽默的部分；貞浺荒曛衅渌路莅l(fā)生的重大事件并不需要太多努力。 虛假原因謬誤的另一個(gè)來源是一種認(rèn)為結(jié)果要與其原因相似的信念——或者某個(gè)原因在某種程度上必須包含結(jié)果中的所有。密爾尤其輕蔑這類錯(cuò)誤，他認(rèn)為這是粗俗的中世紀(jì)的一個(gè)意外遺留，試圖通過讀取自然界中存在的跡象進(jìn)行科學(xué)推理。他堅(jiān)持認(rèn)為，因果相似理論的支持者可能會(huì)認(rèn)為，因?yàn)闇镉泻罚院繁仨氃趶N師手里。對(duì)許多民間藥物功效的信任就是基于這種推理，這與帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus，生于1493 年）的教導(dǎo)有關(guān)。草藥治療是根據(jù)植物形態(tài)和身體病患部位之間的相似性來選擇的。野花獐耳細(xì)辛（Hepatica，地錢屬）葉子的形狀像人類的肝臟，因此該植物被用作治療肝病。兜蘚（Pulmonaria，療肺草屬）的葉子類似人的肺，因此被認(rèn)為是一種有效的肺部藥物。所謂的藥物可能會(huì)在某些情況下起作用。這是因?yàn)榕c治療方式無關(guān)，甚至不需要治療，許多人類疾病都會(huì)自愈，所以我們不應(yīng)該相信某種療法已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，僅僅是因?yàn)樵谏贁?shù)情況下治療情況得到了改善。 對(duì)照實(shí)驗(yàn)是區(qū)分巧合與因果關(guān)系的*佳方法。當(dāng)一個(gè)對(duì)照實(shí)驗(yàn)是不可能或不切實(shí)際的時(shí)候，我們應(yīng)該繼續(xù)觀察，以確定聯(lián)系是否繼續(xù)存在，比如“藥物”和治療效果之間的聯(lián)系。例如，在17 世紀(jì)，吸煙未能阻止伊頓公學(xué)爆發(fā)瘟疫后，研究人員意識(shí)到吸煙和避免瘟疫之間的聯(lián)系只是巧合。密爾認(rèn)為，重復(fù)使用他的方法并多種方法結(jié)合使用來檢驗(yàn)疑似的因果關(guān)系是很重要的。他的觀點(diǎn)反映在對(duì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)和觀察的現(xiàn)代使用中。除了重復(fù)檢查疑似因果的關(guān)聯(lián)之外，還可以設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)來消除與因果過程無關(guān)的因素。由于無法檢查規(guī)律的持續(xù)性，批判性思維者希望擱置關(guān)于一個(gè)聯(lián)系是巧合的還是因果的判斷。例如，習(xí)題5.3 中的11 題將黑樹莓與癌癥預(yù)防聯(lián)系起來。在缺乏強(qiáng)大的醫(yī)學(xué)理論支持的情況下，進(jìn)行進(jìn)一步的研究是明智的。 忽略共同原因 即使觀察和實(shí)驗(yàn)讓我們確信疑似原因和某個(gè)結(jié)果之間存在一種律性聯(lián)系，我們也需要區(qū)分各種直接和間接因果聯(lián)系。例如，當(dāng)考古學(xué)家挖掘中美洲和北美洲的遺址時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)含有陶器的地方經(jīng)常有磨石的碎片（用于磨玉米）。但他們并不認(rèn)為陶器的存在是導(dǎo)致磨石存在的原因，或者磨石的存在會(huì)導(dǎo)致陶器的存在。這是因?yàn)閮烧呦嗷ソY(jié)合在一起出現(xiàn)才會(huì)造成忽略共同原因謬誤（fallacy of ignoring a common cause）。陶器碎片和磨石碎片并不直接相互關(guān)聯(lián)。它們的共同發(fā)生是潛在共同原因的結(jié)果，即人類居住在這些地點(diǎn)。 依賴共同原因的規(guī)律性關(guān)聯(lián)經(jīng)常發(fā)生；因此，如果我們忽視這種可能性，我們就有可能犯下因果謬誤！鞍Y狀”（symptom）一詞指那些取決于一個(gè)根本的共同原因的規(guī)律性相關(guān)事件。麻疹（measles）——一種如今可被疫苗控制的嚴(yán)重疾病——在患者身上表現(xiàn)為紅斑點(diǎn)和高燒。它的根本病因是麻疹病毒，僅僅通過治療斑點(diǎn)或發(fā)熱并不能治愈麻疹。在藥物和醫(yī)學(xué)研究中，忽略共同原因會(huì)對(duì)人類的身體健康產(chǎn)生嚴(yán)重后果。 一個(gè)眾所周知的共同原因，即大氣壓的急劇下降，決定了暴風(fēng)雨天氣和氣壓計(jì)下降之間的規(guī)律性關(guān)聯(lián)。另一個(gè)共同原因的例子是，美國(guó)一座主要城市的許多松樹的頂端變成褐色。林業(yè)部門的調(diào)查表明，這并不是因?yàn)閺囊豢脴渎拥狡渌麡涞膫魅静∷拢怯捎诖髿饽鏈貙?dǎo)致大氣氟化物集中在松樹葉部分。 當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的事件通過共同原因彼此具有因果關(guān)系時(shí)，它們有時(shí)被認(rèn)為間接因果相關(guān)。然而，“間接因果關(guān)系”也指同一因果鏈上部分事件間的關(guān)系，而該因果鏈會(huì)被其他一個(gè)或更多中介鏈條彼此分開。例如，在后一種意義上，我們說“缺少一根馬掌釘”間接造成了戰(zhàn)斗的失敗。 當(dāng)擁有恰當(dāng)?shù)囊蚬碚摃r(shí)，就可以用它們來識(shí)別共同原因，并將它們與它們的多重間接相關(guān)結(jié)果區(qū)分開來。例如，根據(jù)我們對(duì)麻疹和天氣的了解，我們知道治療相應(yīng)的癥狀（紅斑點(diǎn)和高燒）并不會(huì)治愈這種疾病，將氣壓計(jì)放在加壓艙內(nèi)也無法預(yù)防暴風(fēng)雨。但是，在許多其他情況下，從共同原因中篩選出癥狀需要使用對(duì)照實(shí)驗(yàn)或其他復(fù)雜形式的歸納推理。正如我們所見，對(duì)照實(shí)驗(yàn)本身的結(jié)果有時(shí)足夠令人費(fèi)解，無法表明一個(gè)可能起作用的共同原因。例如，在20 世紀(jì)70 年代末，一項(xiàng)針對(duì)100,000 多名女性的回顧性研究發(fā)現(xiàn)，每天吸煙量超過25 支的吸煙者的自殺風(fēng)險(xiǎn)比非吸煙者高四倍。在這里，懷疑存在一個(gè)共同原因，例如焦慮或抑郁的作用會(huì)同時(shí)引發(fā)吸煙和自殺傾向是合理的。在這種情況下，進(jìn)一步調(diào)查當(dāng)然是恰當(dāng)?shù)摹?混淆因果 第三個(gè)因果謬誤是混淆因果謬誤（fallacy of confusing cause and effect），一般出現(xiàn)在當(dāng)證據(jù)支持兩類事件之間的直接因果關(guān)系，但這種關(guān)系的“方向”并未被充分考慮時(shí)。這種錯(cuò)誤的一個(gè)例子來自格雷厄姆?格林（Graham Greene）的間諜小說《人性的因素》（The Human Factor）。在這本書的一部分中，兩位特工討論了“消滅”涉嫌泄露機(jī)密的同事的方法。其中一位特工建議用花生作為武器，并對(duì)他困惑的同事給出了如下解釋： “花生壞了會(huì)產(chǎn)生霉菌。這是由黃曲霉引起的——但你可以忘記這個(gè)名字。這并不重要，我知道你從來并不擅長(zhǎng)拉丁文！ “繼續(xù)吧，看在上帝的份上！ “為了不為難你，我來負(fù)責(zé)霉菌。這種霉菌會(huì)產(chǎn)生一種被稱為黃曲霉毒素的高毒性物質(zhì)。而黃曲霉素會(huì)解決我們的問題！ 在這個(gè)情節(jié)中，傲慢的間諜弄錯(cuò)了造成結(jié)果的原因。當(dāng)花生變壞時(shí)并不會(huì)產(chǎn)生霉菌。而是霉菌感染花生，是導(dǎo)致花生變質(zhì)的原因。換句話說，霉菌是變質(zhì)花生的原因，而不是結(jié)果。 由于結(jié)果不能先于它們的原因，所以仔細(xì)關(guān)注兩個(gè)彼此具有直接因果關(guān)系的事件的時(shí)間順序有助于避免這種謬誤。例如，眾所周知，在過去的50 年中，肺癌發(fā)病率的增加和吸煙量的增加已經(jīng)被常規(guī)性地關(guān)聯(lián)起來。大多數(shù)人認(rèn)為這兩個(gè)事件之間有直接的因果關(guān)系——煙草使用量的增加是原因，癌癥的增加是結(jié)果。然而，有人說肺癌發(fā)病率的上升可能會(huì)導(dǎo)致吸煙量的增加，因?yàn)榘┌Y可能導(dǎo)致對(duì)煙草的渴求。這似乎是一個(gè)混淆因果謬誤，因?yàn)榇蠖鄶?shù)患有肺癌的吸煙者已經(jīng)有很多年煙齡了。他們吸煙的習(xí)慣在患肺癌之前就已經(jīng)形成了。沒有證據(jù)表明，患肺癌的人在此后增加了吸煙量。 雖然上述有關(guān)吸煙和肺癌哪個(gè)在先的問題似乎很清楚，但在許多情況下，從因果復(fù)合中區(qū)分出發(fā)生在前和發(fā)生在后的部分并不容易。例如，考古證據(jù)表明，美國(guó)西南部的某些地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間被一群人［阿那薩奇人（Anasazi）］占領(lǐng)，另一個(gè)不同族群［阿撒巴斯卡人（Athabascan）］的出現(xiàn)導(dǎo)致了他們的突然消失。這一系列事件的發(fā)生在時(shí)間上的一致是遵循各種因果解釋的。新移民的入侵可能導(dǎo)致前居民放棄這些地區(qū)，或者新移民的涌入可能是前居民決定離開的原因或部分原因，因此留下了可供占領(lǐng)的地區(qū)。 在某些情況下，試圖干擾某些因果過程部分的進(jìn)一步觀察或?qū)φ諏?shí)驗(yàn)可以使我們確定因果關(guān)系的方向。在許多關(guān)于肺癌發(fā)展和患者吸煙史的研究的基礎(chǔ)上，我們可以否認(rèn)癌癥導(dǎo)致吸煙量增加的觀點(diǎn)。 在對(duì)西南地區(qū)史前普韋布洛人（Pueblo）的研究中，考古學(xué)家尋找戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)農(nóng)業(yè)不利條件以及其他等方面的證據(jù)——例如不同種群的離開和抵達(dá)的確切日期——這將有助于他們判定新移民?侵是否是造成普韋布洛人遺棄的原因或結(jié)果。 盡管沒有任何結(jié)果可以先于它的原因，但許多因果關(guān)系的復(fù)雜性會(huì)妨礙其組成部分的正確因果排序。多個(gè)相互作用的原因相互加強(qiáng)并相互抵消到某種程度，以致要分離各個(gè)部分以單獨(dú)觀察或控制它們是不可行的。在這種情況下，意識(shí)到潛在的共同原因的可能性或者因果相互混淆的可能性，至少可以防止我們認(rèn)可不充分支持的因果陳述。 ……
邏輯與批判性思維導(dǎo)論 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 梅里利·H.薩蒙（Merrilee H. Salmon） 美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮譽(yù)退休教授，曾任《科學(xué)哲學(xué)》（Philosophy of Science）雜志主編。主要研究興趣為社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、人類學(xué)哲學(xué)與對(duì)話中的推理等。著有《哲學(xué)與考古學(xué)》（Philosophy and Archaeology，1982）、《科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》（Introduction to the Philosophy of Science，1992，與John Earman等合著）、《邏輯經(jīng)驗(yàn)主義：歷史與當(dāng)代視角》（Logical Empiricism: Historical and Contemporary Perspectives，2003，與Paolo Parrini等合編）等。 譯者簡(jiǎn)介 劉 劍 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師。主要研究興趣為語言哲學(xué)、心靈哲學(xué)、批判性思維等。已在《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》等刊物發(fā)表多篇論文，主持內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目。 李嘉偉 東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)專業(yè)在讀博士。主要研究興趣為現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)、科學(xué)方法論等。已在《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表多篇論文。
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