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100個成語中的古代生活史

作者：許暉
出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時間：2020-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 372
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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100個成語中的古代生活史 版權(quán)信息

100個成語中的古代生活史 本書特色

“舊雨新知”
為什么指新、老朋友？ “馬齒徒增”
“馬齒”跟人的年齡有什么關(guān)系？ “鳳毛麟角”
“鳳毛”原來指像父親的兒子 “以貌取人”
這事兒竟然是孔夫子干的 一趟別出心裁的成語考古 復(fù)活典故里的喜怒哀樂
一場美不勝收的美術(shù)特展 尋蹤古畫中的歷史表情 誠品書店蟬聯(lián)四十周暢銷作者
《100個漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》續(xù)篇 知其然，亦知其所以然
從文化的源頭，領(lǐng)略傳統(tǒng)生活之美……

100個成語中的古代生活史 內(nèi)容簡介

理解一個成語，有沒有可能突破慣常的成語辭典式的拘束？不僅僅是釋義，不單單是用例，而是穿透時光的隔閡，回到它誕生之初的語源現(xiàn)場，去洞見另一種當(dāng)時的旦暮朝夕、飲食男女，抑或驚心動魄、生死無常？《100個成語中的古代生活史》從語源學(xué)的角度，尋找失落在時光中的的動人典故：從“一唱三嘆”禮贊周天子的《清廟》之音，到韓壽“偷香”、貴妃“竊玉”的風(fēng)流飄逸，從“八面來風(fēng)”中的四季流轉(zhuǎn)，到“十惡不赦”里的人間百態(tài)……在成語——這一古人用智慧鍛造的文字容器中，語言大師許暉以輕松曉暢的筆調(diào)，原汁原味、“入鄉(xiāng)隨俗”地展現(xiàn)了古人社會生活的方方面面；而精心選取的100幅古畫則如同一場以成語為名的美術(shù)特展，用色彩與線條賦予活色生香的古代生活以一種視覺生命力，傳遞出不同時代人眼中的美的內(nèi)涵

100個成語中的古代生活史 目錄

目錄



禮俗



一唱三嘆 到底是怎樣“唱”、怎樣“嘆”的？ · 〇〇三

入木三分 什么東西能夠進得這么深？ · 〇〇八

大放厥詞 “放”的到底是什么樣的“詞”？ · 〇一二

入鄉(xiāng)隨俗 “隨”的到底是什么樣的“俗”？ · 〇一四

十惡不赦 不能赦免的到底是哪十種“惡”？ · 〇一八

三令五申 古代軍事有哪“三令”、哪“五申”？ · 〇二二

半截入土 原來指已過半年 · 〇二五

以貌取人 這事兒竟然是孔夫子干的！ · 〇二八

不分軒輊 “軒”和“輊”分別是什么東西？ · 〇三二

固若金湯 “金湯”到底是什么東西？ · 〇三五

文不加點 這個“點”是指標(biāo)點嗎？ · 〇三八

引車賣漿 到底是什么職業(yè)？ · 〇四二

白衣卿相 原來是推重進士的稱號 · 〇四六

皮里陽秋 本來是褒獎人有氣度 · 〇五〇

正襟危坐 “危坐”到底是怎樣的坐姿？ · 〇五四

當(dāng)頭棒喝 “棒”和“喝”原來是禪宗的兩種頓悟方式 · 〇五七

美輪美奐 只能用來形容建筑物 · 〇六〇

齊人之福 真是指多妻、妾的艷福嗎？ · 〇六四

如喪考妣 “考妣”到底指的是什么樣的父母？ · 〇六七

伯仲之間 為什么比喻不相上下？ · 〇七〇

金聲玉振 原來指奏樂從始至終 · 〇七三

奇裝異服 原來指不合禮制的服裝 · 〇七六

鐘鳴鼎食 原來是形容嚴(yán)格的等級制 · 〇八〇

折沖樽俎 為什么比喻在酒宴中制敵取勝？ · 〇八四

唯唯諾諾 原來是古人應(yīng)答的聲音 · 〇八七

順手牽羊 “順手”本來指右手 · 〇九〇

差強人意 原來是夸贊之辭 · 〇九四

旁門左道 為什么比喻歪門邪道？ · 〇九七

雕蟲小技 “雕蟲”的“蟲”到底是什么蟲？ · 一〇〇

......


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100個成語中的古代生活史 節(jié)選

文不加點
這個“點”是指標(biāo)點嗎？ 人們常常會把“文不加點”誤解成文章寫得非常快，中間連加標(biāo)點符號的工夫都沒有。這個誤解是因為不了解“點”的含義，也不了解古書中的斷句方法所致。
古時候沒有我們現(xiàn)在所用的標(biāo)點符號，而是用“句讀”來作標(biāo)記。文辭語意已盡的地方為“句”，未盡需要停頓的地方叫“讀（dòu）”。反映到書面上，“句”用圈（“〇”）來表示，“讀”用點（“、”）來表示。不過“文不加點”的“點”可不是這個逗點，因為這個逗點不叫“點”，而叫“讀”。
在“文不加點”這個成語中，“點”是動詞，用筆將字涂掉叫“點”！稜栄拧め屍鳌分姓f：“滅謂之點！睍x代學(xué)者郭璞注解說：“以筆滅字為點！币虼耍凹狱c”就是加以涂改、加以改動的意思，相應(yīng)地，“文不加點”就是寫文章一氣呵成，再也不需要加以修改了。
古人“文不加點”的例子很多，比如唐人徐堅所撰《初學(xué)記》卷十七引張衡《文士傳》：“吳都張純，少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物，然后坐，純應(yīng)聲便成，文不加點！
*著名的例子是東漢末年的名士、曾經(jīng)“擊鼓罵曹”的禰衡。禰衡時任江夏太守黃祖的書記，做文書方面的工作。黃祖的長子黃射和禰衡友善，有一次黃射大會賓客，有人獻上一只鸚鵡，對禰衡說：“竊以此鳥自遠(yuǎn)而至，明彗聰善，羽族之可貴，愿先生為之賦，使四座咸共榮觀，不亦可乎？”禰衡二話不說，“筆不停綴，文不加點”，寫就了一篇著名的《鸚鵡賦》，借鸚鵡表達了生不逢時的遭遇！拔牟患狱c”這個成語也被禰衡用在這篇賦的自序之中，可見禰衡的自負(fù)。 圖說：
《上陽臺帖》，草書，唐代李白書。
“李白一斗詩百篇”，論才思之敏捷，無出其右！渡详柵_帖》是李白唯一傳世的書法真跡，書自詠四言詩：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。”山是王屋山，“老筆”是指司馬承禎的作品，對山水的贊嘆，對司馬承禎的仰慕，皆在其中。宋徽宗跋文曰：“太白嘗作行書‘乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。”全卷蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，用筆縱放自如，快健流暢，不拘一格，可以想見李謫仙揮毫?xí)r文不加點、一氣呵成的豪邁灑脫。

100個成語中的古代生活史 作者簡介

許暉，1969年出生，自由作家。主編有《“六十年代”氣質(zhì)》《中國歷史的后門》，主要著作有《身體的媚術(shù)：中國歷史上的身體政治學(xué)》《亂世的標(biāo)本：中國歷史上的亂世人格癥》《這個詞，原來是這個意思（一、二、三、四、五輯）》《這個字，原來是這個意思（一、二、三、四輯）》《古人原來是這樣說話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》《100個漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》。

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