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無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧

無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧

作者：啟功著
出版社：花山文藝出版社出版時(shí)間：2022-05-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 256
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 版權(quán)信息

無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 本書(shū)特色

國(guó)學(xué)大師啟功人生主題散文集，講述從孤兒到一代宗師的成長(zhǎng)之路。

啟功被譽(yù)為“當(dāng)代書(shū)圣”，點(diǎn)校過(guò)《清史稿》，注釋過(guò)《紅樓夢(mèng)》。而他的人生比他的學(xué)問(wèn)更精彩。他是雍正帝九代孫，也是亂世孤兒。他只讀過(guò)中學(xué)，卻在大學(xué)當(dāng)教授。他立志當(dāng)畫(huà)家，拜師齊白石，卻以書(shū)法名世。他受班禪灌頂，拜師雍和宮白普仁上師，卻閉口不談。他和妻子是老式婚姻，卻說(shuō)幾十年來(lái)從未后悔娶她……

本書(shū)中，啟功談古今，談人間、談藝術(shù)。自己為什么不愿意姓愛(ài)新覺(jué)羅？和親王弘晝斗乾隆、同治帝皇后家族的悲劇、光緒死前喝的酸奶、恭親王學(xué)唐詩(shī)、齊白石在院里放棺材、溥心畬和張大千合作畫(huà)畫(huà)、弘一大師為什么出家、揚(yáng)州鹽商與文化的關(guān)系……聽(tīng)大師講人生經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)奧秘，學(xué)大師的為人處世，開(kāi)啟自己的智慧人生

無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 內(nèi)容簡(jiǎn)介

國(guó)學(xué)大師啟功人生主題散文集，講述從孤兒到一代宗師的成長(zhǎng)之路。
啟功被譽(yù)為“當(dāng)代書(shū)圣”，點(diǎn)校過(guò)《清史稿》，注釋過(guò)《紅樓夢(mèng)》。而他的人生比他的學(xué)問(wèn)更精彩。他是雍正帝九代孫，也是亂世孤兒。他只讀過(guò)中學(xué)，卻在大學(xué)當(dāng)教授。他立志當(dāng)畫(huà)家，拜師齊白石，卻以書(shū)法名世。他受班禪灌頂，拜師雍和宮白普仁上師，卻閉口不談。他和妻子是老式婚姻，卻說(shuō)幾十年來(lái)從未后悔娶她……
本書(shū)中，啟功談古今，談人間、談藝術(shù)。自己為什么不愿意姓愛(ài)新覺(jué)羅？和親王弘晝斗乾隆、同治帝皇后家族的悲劇、光緒死前喝的酸奶、恭親王學(xué)唐詩(shī)、齊白石在院里放棺材、溥心畬和張大千合作畫(huà)畫(huà)、弘一大師為什么出家、揚(yáng)州鹽商與文化的關(guān)系……聽(tīng)大師講人生經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)奧秘，學(xué)大師的為人處世，開(kāi)啟自己的智慧人生

無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 目錄

壹 舊時(shí)月色：人間是值得贊美的

我生于民國(guó)元年農(nóng)歷六月十三日，即公元1912年7月26日。這是一個(gè)風(fēng)云巨變的年代。我雖“貴”為帝胄，但從來(lái)沒(méi)做過(guò)一天大清王朝的子民，生下來(lái)就是民國(guó)的國(guó)民。和“國(guó)”的命運(yùn)緊緊相連，我的“家”也在經(jīng)歷著多事之秋。



我叫啟功3

我的家世6

兄弟君臣13

多事之秋17

遺事堪悲20

貳 流水今世：我從不溫習(xí)煩惱

我從不溫習(xí)煩惱。人的一生，分為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在很短暫，很快也會(huì)過(guò)去，只有將來(lái)是有希望的。

“上大學(xué)”25

記我的幾位恩師29

輔仁大學(xué)逸事31

翻手為云覆手雨36

相伴四十年39

我的書(shū)法緣44

叁 山川故人：蘸著眼淚畫(huà)笑容

依函丈卅九年,信有師生同父子；刊習(xí)作二三冊(cè),痛余文字答陶甄。

如果我的一篇文章發(fā)表了，老師每每提醒旁人去看，如果有人夸獎(jiǎng)幾句，其實(shí)很明顯是夸獎(jiǎng)給老師聽(tīng)的，那時(shí)老師的得意笑容，我至今都可以蘸著眼淚畫(huà)出來(lái)！

記齊白石先生逸事

溥心畬先生南渡前的藝術(shù)生涯52

談?wù)劺钍逋壬臑槿伺c繪畫(huà)65

仁者永懷無(wú)盡意——回向趙樸初先生70

夫子循循然善誘人——陳垣先生誕生百年紀(jì)念72

平生風(fēng)義兼師友——懷龍坡翁84

憶先師吳鏡汀先生86

朱季潢先生哀辭87

肆 談書(shū)說(shuō)畫(huà)：由人頂禮由人罵

某人著書(shū)立說(shuō)，可稱(chēng)為“某說(shuō)”，如千家注杜詩(shī)，有“仇（兆鰲）說(shuō)”“錢(qián)（謙益）說(shuō)”等。當(dāng)年胡適曾套用之，自己戲稱(chēng)“胡說(shuō)”。我是滿族，滿族在古代被泛稱(chēng)為“胡人”，因此我所講所說(shuō)可以稱(chēng)為“胡說(shuō)”，而且是真正的胡說(shuō)。我即故妄說(shuō)之，諸位即故妄聽(tīng)之。

酒宴樂(lè)中之苦88

學(xué)詩(shī)瑣憶代序89

玩物而不喪志89

故宮古代書(shū)畫(huà)給我的眼福91

我和榮寶齋97

我心目中的鄭板橋98

清代時(shí)政及揚(yáng)州文化101

附錄：

追憶陪侍啟先生\白化文

啟功先生教我草與風(fēng)\李強(qiáng)
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無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 節(jié)選

我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡(jiǎn)稱(chēng)滿族人，屬正藍(lán)旗。

滿族的姓很多。滿語(yǔ)稱(chēng)姓氏為“哈拉”。很多滿語(yǔ)的姓都有對(duì)應(yīng)的漢姓，如“完顏”氏，是從金朝就傳下來(lái)的姓，音譯成漢姓就是“王”；“瓜爾佳”氏，音譯成漢姓就是“關(guān)”。所以現(xiàn)在很多姓王的、姓關(guān)的，都是完顏氏和瓜爾佳氏的后代，當(dāng)然更多的是原來(lái)的漢姓。這也是民族融合的一種體現(xiàn)。

我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)：您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅名啟功嗎？很多人給我寫(xiě)信都這樣寫(xiě)我的名和姓，有的還用新式標(biāo)點(diǎn)，在愛(ài)新覺(jué)羅和啟功中間加一點(diǎn)。還有人叫我“金啟功”。對(duì)此，我要正名一下！皭(ài)新”是女真語(yǔ)，作為姓，自金朝就有了，按意譯就是“金”，但那時(shí)沒(méi)有“覺(jué)羅”這兩個(gè)字！坝X(jué)羅”是滿語(yǔ)gioro的音譯。它原來(lái)有“獨(dú)自”的意思。按清制：稱(chēng)努爾哈赤的父親塔克世為大宗，他的直系子孫為“宗室”，束金黃帶，俗稱(chēng)“黃帶子”，塔克世的父親覺(jué)昌安兄弟共六人，俗稱(chēng)“六祖”；對(duì)這些非塔克世努爾哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔稱(chēng)“覺(jué)羅”，束紅帶，俗稱(chēng)“紅帶子”，族籍也由宗人府掌管，在政治經(jīng)濟(jì)上也享有特權(quán)，直到清亡后才廢除。清朝時(shí)，把這個(gè)“覺(jué)羅”當(dāng)作語(yǔ)尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原來(lái)姓“舒舒”氏，后來(lái)加上“覺(jué)羅”，就叫“舒舒覺(jué)羅”，而老舍又從“舒舒”中取**個(gè)“舒”字做自己的姓，又把第二個(gè)舒字拆成“舍”字和“予”字，做自己的字，就叫舒舍予。同樣，也把“覺(jué)羅”這個(gè)語(yǔ)尾，加到“愛(ài)新”后面，變成了“愛(ài)新覺(jué)羅”，作為這一氏族的姓。也就是說(shuō)，本沒(méi)有“愛(ài)新覺(jué)羅”這個(gè)姓，它是后人加改而成的。再說(shuō)，“覺(jué)羅”帶有宗室的意思，只不過(guò)是“大宗”之外的宗室而已，在清朝滅亡之后，再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)“覺(jué)羅”，就沒(méi)有意義了。這是從姓氏本身的產(chǎn)生與演變上來(lái)看，我不愿意以“愛(ài)新覺(jué)羅”為姓的原因。

現(xiàn)在很多愛(ài)新氏非常喜歡夸耀自己的姓，也希望別人稱(chēng)他姓愛(ài)新覺(jué)羅；別人也愿意這樣稱(chēng)他，覺(jué)得這是對(duì)他的一種恭維。實(shí)際上，這很無(wú)聊。當(dāng)年革命黨曾提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，辛亥革命成功后，滿人都唯恐說(shuō)自己是滿人，那些皇族更唯恐說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅氏。后來(lái)當(dāng)局者也認(rèn)為這一口號(hào)有些局限性，又提出要“五族共榮”，于是形勢(shì)緩和了一些。

中華人民共和國(guó)成立后，那些愛(ài)新氏，仍忌諱說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅，怕別人說(shuō)他們對(duì)已經(jīng)滅亡的舊社會(huì)、舊勢(shì)力、舊天堂念念不忘！拔幕蟾锩睍r(shí)，只要說(shuō)自己姓愛(ài)新覺(jué)羅，那自然就是“封建余孽”“牛鬼蛇神”，人人唯恐避之不及！拔幕蟾锩焙笥殖霈F(xiàn)以姓愛(ài)新覺(jué)羅為榮的現(xiàn)象，自詡自得，人恭人敬，沆瀣一氣，形成風(fēng)氣。我覺(jué)得真是無(wú)聊，用*通俗的話說(shuō)就是“沒(méi)勁”。事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂(lè)道呢？這是我從感情上不愿以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因。20世紀(jì)80年代，一些愛(ài)新覺(jué)羅家族的人，想以這個(gè)家族的名義辦一個(gè)書(shū)畫(huà)展，邀我參加。我對(duì)這樣的名義不感興趣，于是寫(xiě)了這樣兩首詩(shī)，題為《族人作書(shū)畫(huà)，猶以姓氏相矜，征書(shū)同展，拈此辭之，二首》：

聞道烏衣燕，新雛話舊家。

誰(shuí)知王逸少，曾不署瑯玡。



半臂殘袍袖，何堪共作場(chǎng)。

不須呼鮑老，久已自郎當(dāng)。

**首的意思是說(shuō)，即使像王、謝那樣的世家望族，也難免要經(jīng)歷“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變化，真正有本事的人是不以自己的家族為重的，就像王羲之那樣，他在署名時(shí)，從來(lái)不標(biāo)榜自己是高貴的瑯玡王家的后人，但誰(shuí)又能說(shuō)他不是“書(shū)圣”呢！同樣，我們現(xiàn)在寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，只應(yīng)求工求好，何必非要標(biāo)榜自己是愛(ài)新覺(jué)羅氏之后呢？第二首的意思是說(shuō)，我就像古時(shí)戲劇舞臺(tái)上的丑角“鮑老”，本來(lái)就衣衫襤褸，貌不驚人，郎當(dāng)已久，怎么能配得上和你們共演這么高雅的戲呢？即使要找捧場(chǎng)的也別找我啊。我這兩首詩(shī)也許會(huì)得罪那些同族的人，但這是我真實(shí)的想法。說(shuō)到這兒，我想起了一件笑談：一次，我和朱家溍先生去故宮，他開(kāi)玩笑地對(duì)我說(shuō)：“到君家故宅了！蔽疫B忙糾正道：“不，是到‘君’家故宅了！币?yàn)榍宄淖辖鞘墙邮彰鞒旒遗f業(yè)的。說(shuō)罷，我們倆不由得相視大笑。其實(shí)，這故宮既不是我家的故宅，也不是朱家的故宅，和我們沒(méi)有任何關(guān)系。別人也用不著給我們往身上安，我們也用不著往上攀，也根本不想往上攀。

但偏偏有人喜好這一套。有人給我寫(xiě)信，愛(ài)寫(xiě)“愛(ài)新覺(jué)羅·啟功收”，一開(kāi)始我只是一笑了之，后來(lái)越來(lái)越多，我索性標(biāo)明“查無(wú)此人，請(qǐng)退回”。確實(shí)啊，不信你查查我的身份證、戶口本，以及所有正式的檔案材料，從來(lái)沒(méi)有“愛(ài)新覺(jué)羅·啟功”那樣一個(gè)人，而只有啟功這樣一個(gè)人，所以“愛(ài)新覺(jué)羅·啟功”當(dāng)然就不是我了。

要管我叫“金啟功”，那更是我從感情上不能接受的。前邊說(shuō)過(guò)，滿語(yǔ)“愛(ài)新”，就是漢語(yǔ)“金”的意思。有些“愛(ài)新”氏在民族融合的過(guò)程中，早早改姓“金”，這不足為奇。但我們這支一直沒(méi)改。清朝滅亡后，按照袁世凱的清室優(yōu)待條件，所有的愛(ài)新覺(jué)羅氏都改姓金。但我們家上上下下都十分痛恨袁世凱，他這個(gè)人出爾反爾，一點(diǎn)信譽(yù)也不講，是個(gè)十足的狡詐的政客和獨(dú)裁者。我祖父在臨死前給我講了兩件事，也可以算作遺囑。其中一件就是“你絕不許姓金，你要是姓了金就不是我的孫子”。我謹(jǐn)記遺命，所以堅(jiān)決反對(duì)別人叫我“金啟功”，因?yàn)檫@對(duì)我已不是隨俗改姓的問(wèn)題，而是姓了金，就等于違背了祖訓(xùn)、投降了袁世凱，是個(gè)大問(wèn)題。至于我曾有一次被迫地、短暫地在紙片上被冒姓金，那是事出有因的后話。

總之，我就叫啟功，姓啟名功。姓啟有什么不好呢？當(dāng)年治水的民族英雄大禹的兒子就叫“啟”。所以，我有一方閑章叫“功在禹下”，“禹下”就指“啟”。我還有兩方小閑章，用意也在強(qiáng)調(diào)我的姓，用的是《論語(yǔ)》中曾子所說(shuō)的一句話：“啟予足，啟予手！币鉃橐Ｉ碜灾。有一個(gè)很聰明的人見(jiàn)到我這兩枚閑章便對(duì)我說(shuō)：“啟先生參加我們的足球隊(duì)、籃球隊(duì)吧！蔽覇(wèn)：“為什么啊？”他說(shuō)：“可以‘啟予足，啟予手’啊。”我聽(tīng)了不由得大笑。我很喜歡這幾方閑章，經(jīng)常蓋在我的書(shū)法作品上。

無(wú)所畏 無(wú)所憂:國(guó)學(xué)大家啟功的人生智慧 作者簡(jiǎn)介

啟功（1912-2005）：字元白，又作元伯，北京人，滿族。古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、詩(shī)人、教育家。輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授，曾任中央文史研究館館長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、故宮博物院顧問(wèn)、國(guó)家博物館顧問(wèn)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西泠印社社長(zhǎng)等。有《啟功全集》行世。

編者簡(jiǎn)介：

李強(qiáng)：字自勝，陜西省西安市人。1963年生。北京師范大學(xué)物理系學(xué)士、中國(guó)人民大學(xué)新聞系學(xué)士。北師大出版社啟功作品編輯室、啟功全集編輯室主任，編輯啟功著作一百三十余種，傳記電影《啟功》編劇之一，F(xiàn)為北京啟功藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、北京海峽兩岸書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。個(gè)人著作有《百年巨匠啟功》《服膺啟夫子》等。

宋玉成：資深出版人。

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