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陳寅恪合集講義集

陳寅恪合集講義集

作者：陳寅恪
出版社：譯林出版社出版時(shí)間：2020-09-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 408
本類榜單：歷史銷量榜
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陳寅恪合集講義集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544781268
  • 條形碼：9787544781268 ; 978-7-5447-8126-8
  • 裝幀：70g純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

陳寅恪合集講義集 本書(shū)特色

簡(jiǎn)體橫排精校版； 陳先生講義與備課筆記結(jié)集，附學(xué)生聽(tīng)課筆記片段，系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)陳先生治學(xué)方法與學(xué)術(shù)成就。

陳寅恪合集講義集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《講義集》為陳寅恪合集之一種。匯集作者在數(shù)十年教學(xué)生涯中編寫(xiě)的中國(guó)歷史、中國(guó)文學(xué)幾門主課的備課筆記、講義，附錄中收入陳寅恪學(xué)生的聽(tīng)課筆記片段。讀者們可以借此領(lǐng)略他獨(dú)具特色的授課方法與風(fēng)格，更全面地了解陳寅恪的學(xué)術(shù)成就。

陳寅恪合集講義集 目錄

兩晉南北朝史（高等學(xué)校交流講義）　
唐史講義　
元白詩(shī)證史講義（附：《長(zhǎng)恨歌傳》詳略兩本對(duì)照）　　　　

附　錄
兩晉南北朝史聽(tīng)課筆記片段　
唐代史聽(tīng)課筆記片段　
元白詩(shī)證史**講聽(tīng)課筆記片段
展開(kāi)全部

陳寅恪合集講義集 節(jié)選

汪立名本《白香山詩(shī)集》二 秦中吟十首　并序 貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》。 議婚（按：韋榖《才調(diào)集》作“貧家女”。） 天下無(wú)正聲，悅耳即為娛。人間無(wú)正色，悅目即為姝。顏色非相遠(yuǎn)，貧富則有殊。貧為時(shí)所棄，富為時(shí)所趨。紅樓富家女，金縷繡羅襦。見(jiàn)人不斂手，嬌癡二八初。母兄未開(kāi)口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無(wú)真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躕。主人會(huì)良媒，置酒滿玉壺。四座且勿飲，聽(tīng)我歌兩途：富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑。聞君欲娶婦，娶婦意何如？ 重賦（按：《才調(diào)集》作“無(wú)名稅”。） 厚地植桑麻，所用濟(jì)生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征賦，上以奉君親。國(guó)家定兩稅，本意在愛(ài)（一作“憂”）人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，食吏得因循？Ｎ乙郧髮櫍瑪克鳠o(wú)冬春。織絹未成匹，繅絲未盈斤。里胥迫（一作“逼”） 我納，不許暫逡巡。歲暮天地閉，陰風(fēng)生破村。夜深煙火盡，霰雪白紛紛。幼者形不蔽，老者體無(wú)溫。悲喘與寒氣，并入鼻中辛。昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門？暡缟椒e，絲絮似云屯。號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵。 傷宅（按：《才調(diào)集》作“傷大宅”。） 誰(shuí)家起甲第，朱門大道邊。豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。累累六七堂，棟宇相連延。一堂費(fèi)百萬(wàn)，郁郁起青煙。洞房溫且清，寒暑不能干。高堂虛且迥，坐臥見(jiàn)南山。繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。主人此中坐，十載為大官。廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢。誰(shuí)能將我語(yǔ)，問(wèn)爾骨肉間。豈無(wú)窮賤者，忍不救饑寒。如何奉一身，直欲保千年。不見(jiàn)馬家宅，今作奉誠(chéng)園。 傷友（又云“傷苦節(jié)士”，按：《才調(diào)集》作“膠漆契”。） 陋巷孤寒士，出門苦恓恓。雖云志氣高，豈免顏色低。平生同門（一作“袍”）友，通籍在金閨。曩者膠漆契，邇來(lái)云雨睽。正逢下朝歸，軒騎五門西。是時(shí)天久陰，三日雨凄凄。蹇驢避路立，肥馬當(dāng)風(fēng)嘶。回頭忘相識(shí)，占道上沙堤。昔年洛陽(yáng)社，貧賤相提攜；今日長(zhǎng)安道，對(duì)面隔云泥。近日多如此，非君獨(dú)慘凄。死生不變者，唯聞任與黎（任公叔、黎逢）。 不致仕（按：《才調(diào)集》作“合致仕”。） 七十而致仕，禮法有明文。何乃貪榮者（一作“貴”），斯言如不聞！可憐八九十，齒墮雙眸昏。朝露貪名利，夕陽(yáng)憂子孫。掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。金章腰不勝，傴僂入君門。誰(shuí)不愛(ài)富貴？誰(shuí)不戀君恩？年高須告老，名遂合退身。少時(shí)共嗤誚，晚歲多因循。賢哉漢二疏，彼獨(dú)是何人！寂寞東門路，無(wú)人繼去塵。 立碑（按：《才調(diào)集》作“古碑”。） 勛德既下衰，文章亦陵夷。但見(jiàn)山中石，立作路旁碑。銘勛悉太公，敘德皆仲尼。復(fù)以多為貴，千言直萬(wàn)貲。為文彼何人？想見(jiàn)下筆時(shí)。但欲愚者悅，不思賢者嗤。豈獨(dú)賢者嗤，仍傳后代疑。古石蒼苔字，安知是愧詞！我聞望江縣，麹令撫煢嫠。（麹令名信陵。）在官有仁政，名不聞京師。身歿欲歸葬，百姓遮路歧。攀轅不得歸，留葬此江湄。至今道其名，男女涕皆垂；無(wú)人立碑碣，唯有邑人知。 輕肥（按：《才調(diào)集》作“江南旱”。） 意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或（一作“悉”） 將軍？涓败娭醒，走馬去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。 五弦（按：《才調(diào)集》作“五弦琴”。） 清歌且罷（一作“停”）唱，紅袂亦停舞。趙叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)。大聲粗若散，颯颯風(fēng)和雨。小聲細(xì)欲絕，切切鬼神語(yǔ)。又如鵲報(bào)喜，轉(zhuǎn)作猿啼苦。十指無(wú)定音，顛倒宮徵羽。坐客聞此聲，形神若無(wú)主。行客聞此聲，駐足不能舉。嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以綠窗琴，日日生塵土。 歌舞（按：《才調(diào)集》作“傷閿鄉(xiāng)縣囚”。） 秦中歲云暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風(fēng)云興，富無(wú)饑寒憂。所營(yíng)唯第宅，所務(wù)在追游。朱門車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。秋官為主人，廷尉居上頭。日中為樂(lè)飲（一作“一樂(lè)”），夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚。 買花（按：《才調(diào)集》作“牡丹”。） 帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶中人賦。 元白詩(shī)證史**講聽(tīng)課筆記片段 中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)不同之點(diǎn)——與歷史之關(guān)系： 中國(guó)詩(shī)雖短，卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)。如《唐詩(shī)三百首》中有的詩(shī)短短二十余字耳，但……外國(guó)詩(shī)則不然，空洞不著人、地、時(shí)，為宗教或自然而作。 中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)，故與歷史發(fā)生關(guān)系。唐人孟棨有《本事詩(shī)》，宋人計(jì)有功亦有《唐詩(shī)紀(jì)事》，但無(wú)系統(tǒng)無(wú)組織。《本事詩(shī)》只說(shuō)到一個(gè)人、一件事，一首首各自為詩(shī)。即使是某人之年譜附詩(shī)，也不過(guò)把某一個(gè)人之事記下來(lái)而已，對(duì)于整個(gè)歷史關(guān)系而言則遠(yuǎn)不夠。 有兩點(diǎn)不綜合：此詩(shī)即一件事與別事不綜合，地方空間不綜合，于歷史上不完備。作者個(gè)人與前后之人不綜合，作品亦與別人之關(guān)系不綜合。 就白香山之詩(shī)而論，綜合性尤嫌不夠，需作再進(jìn)一步之研究。綜合起來(lái)，用一種新方法，將各種詩(shī)結(jié)合起來(lái)，證明一件事。把所有分散的詩(shī)集合在一起，于時(shí)代人物之關(guān)系、地域之所在，按照一個(gè)觀點(diǎn)去研究，聯(lián)貫起來(lái)可以有以下作用： 說(shuō)明一個(gè)時(shí)代之關(guān)系。 糾正一件事之發(fā)生及經(jīng)過(guò)。 可以補(bǔ)充和糾正歷史記載之不足。*重要是在于糾正。 “元白詩(shī)證史”即是利用中國(guó)詩(shī)之特點(diǎn)來(lái)研究歷史的方法。 唐朝人多能作詩(shī)，遺下來(lái)的詩(shī)不少，皆可用來(lái)證史，何以要取元白詩(shī)呢？ 一、時(shí)代關(guān)系。如李太白在前而李商隱在后，元白之詩(shī)正在中唐時(shí)代，說(shuō)上說(shuō)下皆可。 二、唐人詩(shī)中看社會(huì)風(fēng)俗*好。元白詩(shī)于社會(huì)風(fēng)俗方面*多，杜甫、李白的詩(shī)則政治方面較多。 三、又以元白詩(shī)留傳者較多。 以元白詩(shī)證史， 一、首先要了解唐朝整體局面情況，然后才能解釋。 二、歷史總是在變動(dòng)的，看詩(shī)猶如看活動(dòng)電影之變動(dòng)，需看其前后之變遷。若僅就單單一片材料擴(kuò)大之則不可，必須看到事物前后的變遷。 （唐筼二十世紀(jì)五十年代聽(tīng)課記錄）

陳寅恪合集講義集 作者簡(jiǎn)介

陳寅。1890.7.3—1969.10.7），著名史學(xué)家、古典文學(xué)研究專家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人，為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界集大成者，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學(xué)四大家”。曾于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)高等政治學(xué)校就讀，回國(guó)后先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)任教，精通梵文、波斯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言，國(guó)學(xué)功底深厚，又大量吸取西方文化精華，在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等領(lǐng)域造詣卓著，其史學(xué)治學(xué)方法對(duì)后輩史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)史學(xué)界百年一見(jiàn)的人物，受歷代學(xué)人敬仰推崇。

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