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俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡
柳德米拉·烏利茨卡婭的成名作品——?dú)v盡人生坎坷的猶太女性在人生的暮年卻不得不面對(duì)丈夫高調(diào)熱烈的婚外戀情。柳德米拉·烏利茨卡婭以冷峻的風(fēng)格、簡(jiǎn)約的文筆表現(xiàn)了當(dāng)代俄羅斯人的精神面貌與情愛心理。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
108
讀者評(píng)分：4.5分2條評(píng)論
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俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡 版權(quán)信息
- ISBN：9787530220573
- 條形碼：9787530220573 ; 978-7-5302-2057-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡 本書特色
《索尼奇卡》是柳德米拉·烏利茨卡婭的成名作品——?dú)v盡人生坎坷的猶太女性在人生的暮年卻不得不面對(duì)丈夫高調(diào)熱烈的婚外戀情——從這古老而又嶄新的故事中，讀者盡可以窺見古典文明與現(xiàn)代觀念嬗變之間的古老民族痛苦的心靈裂變，體味到融東西方文化于一體的猶太女性深沉寬廣的胸懷……柳德米拉·烏利茨卡婭以冷峻的風(fēng)格、簡(jiǎn)約的文筆表現(xiàn)了當(dāng)代俄羅斯人的精神面貌于情愛心理，由于作家獨(dú)特的醫(yī)學(xué)背景，讓這種文學(xué)的表現(xiàn)過(guò)程，浸潤(rùn)了基于生理與心理的對(duì)人的深刻理解和悲憫。
俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡 內(nèi)容簡(jiǎn)介
小說(shuō)女主人公索尼奇卡并非一位傳統(tǒng)型“愚忠”妻子，她在丈夫“不忠”后善待丈夫及其情人，并妥善安排自身，重新返回書本的世界，從而擁有獨(dú)立豐富的精神世界。
俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡 節(jié)選
與索尼奇卡想象的恰好相反，羅伯特·維克多羅維奇根本沒有和她分手的意思。每逢星期六他總要來(lái)利赫波爾，平時(shí)一周還要來(lái)上一兩趟。來(lái)的時(shí)候有悄無(wú)聲息的亞霞隨行。她躲進(jìn)姑娘屋，翻弄自己和塔妮婭的衣服、書本，絲綢裙子沙沙作響，而羅伯特·維克多羅維奇則加寬窗臺(tái)板，加固書架，把原來(lái)的書架鋸成兩半，把塔妮婭的畫像掛在墻上。
他們?cè)谒髂釈I的中間房間里吃飯。談話時(shí)也提到塔妮婭，她去彼得堡有一個(gè)月了，可是一再推遲回到這個(gè)可怕的利赫波爾來(lái)。
天還不晚時(shí)，他們分頭上床。亞霞睡在姑娘屋，羅伯特·維克多羅維奇睡在靠近大門他自己的房間里，索尼奇卡則沉甸甸地躺在沙發(fā)上，入睡時(shí)還欣慰地想著羅伯特就在這里，只有一墻之隔，纖巧美麗的小亞霞在左邊那間屋里。只可惜塔妮婭不在家里。
第二天一早，索尼奇卡把昨日剩下的沙拉、肉餅、蕎麥飯統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)玻璃瓶里，綁好瓶口，放到棕色提包里，交給亞霞。
亞霞低頭感謝說(shuō)：“謝謝您，索尼婭阿姨！
俄羅斯當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)叢書:索尼奇卡 作者簡(jiǎn)介
作者柳·烏利茨卡婭被譽(yù)為俄羅斯當(dāng)代女性文學(xué)的"三套馬車"之一,其成名作《索尼奇卡》于1993年獲俄語(yǔ)“布克獎(jiǎng)”提名。長(zhǎng)篇小說(shuō)《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》獲得2001年俄語(yǔ)“布克獎(jiǎng)！
商品評(píng)論(2條)
- 主題：俄國(guó)猶太女人索尼奇卡
烏利茨卡婭50歲時(shí)發(fā)表《索尼奇卡》而成名，從此成為俄羅斯當(dāng)代重要作家。 實(shí)際上，《索尼奇卡》篇幅并不大，版權(quán)頁(yè)標(biāo)示為50千字，扣除叢書前言、譯者前言之后，也不過(guò)45千字，實(shí)際字?jǐn)?shù)比這一數(shù)據(jù)更小。 全書讀來(lái)很流暢，樸素而又有點(diǎn)新奇。想來(lái)本書的成功主要是以下原因： （一）《索尼奇卡》概括的敘寫了普通人的悲歡離合。全書雖然不長(zhǎng)，卻跨越了蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期、蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)、以至赫魯曉夫時(shí)期、七十年代，展示了普通人的悲歡離合與喜怒哀樂。這里有索尼奇卡、羅伯特·維克多羅維奇、塔妮婭、亞霞諸多人物形象，如果說(shuō)索尼奇卡的人生是普通百姓的生活，羅伯特·維克多羅維奇的人生則是由西歐歸國(guó)的知識(shí)分子的遭遇，塔妮婭則是在良好環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)又充滿叛逆與苦悶的新一代形象，亞霞則作為來(lái)自波蘭的底層年輕一代，應(yīng)該說(shuō)，小說(shuō)展示的生活是很廣闊的。對(duì)于俄羅斯讀者更具有重要意義，畢竟，俄羅斯讀者是經(jīng)歷過(guò)或聽說(shuō)過(guò)過(guò)去的時(shí)光的。 （二）索尼奇卡的一生是普普通通的俄國(guó)猶太人的一生。作為曾發(fā)生過(guò)娘娘峪事件的蘇俄，猶太人的生活為全世界所關(guān)注在所難免，而《索尼奇卡》為人們展示了普通猶太人的實(shí)際生活，自然會(huì)引起世界性的關(guān)注。索尼奇卡與塔妮婭的經(jīng)歷，就是普通俄國(guó)猶太人的經(jīng)歷。 （三）索尼奇卡的形象很有些特別。從7歲至27歲，索尼奇卡度沉溺于文學(xué)世界，不管環(huán)境如何變化，索尼奇卡都生活在自己的精神世界中。羅伯特·維克多羅維奇的愛，將索尼奇卡拉入艱難而又真實(shí)的生活，在羅伯特·維克多羅維奇的愛發(fā)生變化之后，索尼奇卡在痛苦之后，退回到了文學(xué)世界，直至終生。小說(shuō)最后是這樣寫的：“晚上，她總要把輕巧的瑞士眼鏡架在鴨梨般的大鼻子上，埋頭在甜蜜的深淵、陰暗的林蔭小徑和猛如春超的河水里。”文學(xué)，是她逃避社會(huì)、抵御社會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。 從這一點(diǎn)上說(shuō)，索尼奇卡亦實(shí)亦虛，很多時(shí)候，她的精神世界是脫離現(xiàn)實(shí)世界而存在的。 （四）索尼奇卡在羅伯特·維克多羅維奇的愛發(fā)生變化后的處理，很多人認(rèn)為是不可接受的，其實(shí)這是一種誤解。之所以索尼奇卡如此處理，是因?yàn)樗且粋(gè)猶太人，受猶太傳統(tǒng)影響。小說(shuō)曾寫道：“她對(duì)禮拜六的回憶重新復(fù)蘇，向往著祖輩所過(guò)的那種井然有序、遵循宗教儀式的生活！碧貏e是在羅伯特·維克多羅維奇的葬禮上，蒂姆勒用惆悵的、尖尖的聲音說(shuō)道：“多美呀……利亞與拉結(jié)……從沒有想到利亞有這么美……”索尼奇卡的表現(xiàn)正是一個(gè)猶太教徒被教導(dǎo)的。當(dāng)然，索尼奇卡獨(dú)立的精神世界，也成為她如此處理的另一個(gè)重要原因。 （五）作者在《索尼奇卡》中使用了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)作為框架，平鋪直敘，語(yǔ)言樸素平實(shí)，極為克制。另一方面，作者在全書中使用了很少的對(duì)話，更多采用了心理性的敘述語(yǔ)言，概括而又水到渠成，顯示出與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的差異。 正是因此，《索尼奇卡》取得了令人矚目的成功。
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