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國(guó)家時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN：9787208165908
- 條形碼：9787208165908 ; 978-7-208-16590-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
國(guó)家時(shí)代 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者1.《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉十年沉淀力作，以“國(guó)家文明”提領(lǐng)中國(guó)視角的6000年人類文明史！秶(guó)家時(shí)代》是孫皓暉在《中國(guó)原生文明啟示錄》后，潛心沉淀近十年的全新文明史煌煌力作。孫皓暉以“國(guó)家文明”為切入口，使用文明史的研究立場(chǎng)和方法重新發(fā)現(xiàn)歷史，溯源中華民族獨(dú)有的思維方式，突破西方在文明史領(lǐng)域的話語(yǔ)霸權(quán)，不僅試圖為當(dāng)代人提供所亟需的國(guó)情認(rèn)知與價(jià)值觀認(rèn)知，也是確立中國(guó)文明話語(yǔ)權(quán)的有力嘗試。 2.打破思維定式，重觀5000年中國(guó)文明，探尋中國(guó)作為世界唯*存續(xù)文明體的核心密碼。洪水時(shí)代的大禹奠定了中國(guó)國(guó)家文明的根基？春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦帝國(guó)是中國(guó)國(guó)家時(shí)代的高峰？漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)中國(guó)國(guó)家文明造成了致命打擊？*為富庶的宋代是古典中國(guó)政治文明的蕞大跌落期？《國(guó)家時(shí)代》聚焦歷史實(shí)踐，以重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明為抓手對(duì)中國(guó)文明史進(jìn)行深入的解讀，認(rèn)為只有中國(guó)民族群成功地實(shí)現(xiàn)了再次覺(jué)醒，將動(dòng)態(tài)國(guó)家的本質(zhì)理解得充分而透徹，自覺(jué)的一次又一次地“改朝換代”，保持了國(guó)家文明的強(qiáng)大生命力，將中國(guó)國(guó)家文明一直有效延續(xù)到進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家。5000年中國(guó)文明，核心在于統(tǒng)一國(guó)家文明動(dòng)態(tài)存續(xù)的強(qiáng)勢(shì)生存實(shí)踐史。 3.三大歷史特征、五大良性價(jià)值，發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家文明動(dòng)態(tài)發(fā)展的生命力。在國(guó)家時(shí)代，一種文明形態(tài)的生滅發(fā)展，主導(dǎo)力量在國(guó)家意識(shí)，基礎(chǔ)力量在社會(huì)精神。中國(guó)文明在5000年歷史實(shí)踐中錘煉出來(lái)的核心價(jià)值觀體系，是中國(guó)保持政治文明創(chuàng)造力的關(guān)鍵。其中包括：強(qiáng)勢(shì)生存價(jià)值觀、政治文明創(chuàng)造力、多元均衡文明體系等中國(guó)國(guó)家文明原生生命力的三大歷史特征；大公傳統(tǒng)、力行統(tǒng)一、國(guó)土神圣、文明融合、人才興國(guó)等中國(guó)政治文明的五個(gè)良性價(jià)值。
國(guó)家時(shí)代 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本稿是《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉縱橫在歷史長(zhǎng)河中，以超宏觀的視野對(duì)中國(guó)文明的思考。作者基于“國(guó)家時(shí)代”的特殊時(shí)代背景和基礎(chǔ)提出，在國(guó)家時(shí)代，一種文明形態(tài)的生滅發(fā)展，力量在國(guó)家意識(shí)，基礎(chǔ)力量在社會(huì)精神。本稿試圖發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明在歷史實(shí)踐中矗立不倒的真正根基，發(fā)現(xiàn)那些足以構(gòu)成我們精神生命的核心價(jià)值觀，從而使我們對(duì)自己的文明有一種強(qiáng)烈的信念，并足以構(gòu)成我們重建新文明的精神基礎(chǔ)。全書分為十二章，至二章為立論，由世界圖景和中國(guó)歷史出發(fā)，提出進(jìn)入國(guó)家時(shí)代后的世界的總體圖景，及中國(guó)文明面對(duì)世界文明（尤其是西方文明）的優(yōu)勢(shì)及困惑。第三至八章為世界篇，通過(guò)世界文明史發(fā)展及幾大文明體和主要文明古國(guó)出現(xiàn)、發(fā)展的歷史進(jìn)程，論述幾個(gè)歷史階段中的國(guó)家文明及其特征，并以中國(guó)文明作比較。第九至十二章為中國(guó)篇，以中國(guó)的民族精神、經(jīng)濟(jì)文明、戰(zhàn)爭(zhēng)文明等，突出中國(guó)文明的特點(diǎn)，及生存法則。
國(guó)家時(shí)代 目錄
序 言 中國(guó)文明的歷史困境
01 章 早期國(guó)家起源及漫長(zhǎng)發(fā)展
一 走向國(guó)家時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國(guó)家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國(guó)家
五 早期國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)與社會(huì)形態(tài)
02 章 中國(guó)民族群走向國(guó)家時(shí)代
一 神話體系：強(qiáng)大的精神因子
二 遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的聚合基因
三 國(guó)家雛形：中國(guó)民族群遠(yuǎn)古大聯(lián)盟
四 國(guó)家文明根基：洪水時(shí)代的聚合錘煉
五 國(guó)家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國(guó)家開(kāi)端：夏王國(guó)正式創(chuàng)建
03 章 早期國(guó)家速亡現(xiàn)象與種子國(guó)家比較
一 **歷史時(shí)期的五個(gè)種子國(guó)家
二 早期種子國(guó)家的歷史脈絡(luò)
三 早期國(guó)家文明比較：早期中國(guó)與古希臘
04 章 軸心時(shí)代：國(guó)家文明第二歷史時(shí)期
一 第二歷史時(shí)期新出現(xiàn)的古典國(guó)家
二 本時(shí)期國(guó)家群統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)特殊問(wèn)題
三 文明困境與劇烈的生存競(jìng)爭(zhēng)
四 軸心時(shí)期中國(guó)文明的超越性突破
五 古典中國(guó)文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國(guó)家文明第三歷史時(shí)期
一 第三歷史時(shí)期的國(guó)家生滅
二 國(guó)家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競(jìng)爭(zhēng)加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強(qiáng)化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國(guó)家文明第四歷史時(shí)期
一 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的非一致性
二 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的兩大歷史特征
三 早期文明對(duì)沖：新波斯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)
四 文明對(duì)沖極端化：拜占庭帝國(guó)與新波斯帝國(guó)
五 文明對(duì)沖極端化：十字軍東征200年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國(guó)的“黑色歷史線”
七 歐洲國(guó)家群文明對(duì)沖意識(shí)的歷史基礎(chǔ)
八 文明對(duì)沖的黑馬：阿拉伯帝國(guó)的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：關(guān)于政教合一
07章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀(jì)的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會(huì)的歷史脈絡(luò)
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡(luò)
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會(huì)鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會(huì)黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會(huì)專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動(dòng)機(jī)
八 基督教會(huì)對(duì)世俗社會(huì)的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08章 古典中國(guó)文明的衰減僵化
一 探究古典中國(guó)文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國(guó)文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國(guó)家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實(shí)踐
五 病態(tài)自用：宋代國(guó)家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴(yán)重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭(zhēng)意志嚴(yán)重流失，國(guó)家平臺(tái)嚴(yán)重衰朽
09 章 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
一 關(guān)于中國(guó)文明的世界性困惑
二 中國(guó)：一個(gè)古老的文明實(shí)體概念
三 原生文明：中國(guó)文明的根基生成形態(tài)
四 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
10 章 國(guó)家魂魄：中國(guó)民族精神
一 國(guó)家文明生命力的主體根基
二 中國(guó)民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國(guó)民族精神的歷史實(shí)踐形式
四 中國(guó)民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國(guó)家文明的生命線
六 美國(guó)困局：只見(jiàn)人種，不見(jiàn)民族
11 章 中國(guó)古典社會(huì)的生存方式
一 遠(yuǎn)古社會(huì)：公權(quán)力主導(dǎo)的多元生存方式
二 夏：以國(guó)家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)為軸心的社會(huì)生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會(huì)生存
四 西周：全面管制型的國(guó)家主義農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的確立
六 秦帝國(guó)之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變與衰落
12章 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭(zhēng)文明理念—確立戰(zhàn)爭(zhēng)研究標(biāo)尺
二 中國(guó)古典戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史水準(zhǔn)
三 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的價(jià)值觀體系
四 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的*高戰(zhàn)略法則
13章 中國(guó)思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國(guó)文明的精神序曲
二 應(yīng)變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時(shí)代之中國(guó)思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國(guó)思想形態(tài)的多元均衡性
14章 中國(guó)政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國(guó)家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國(guó)政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國(guó)政治倫理的**法則
四 國(guó)土神圣：對(duì)外政治的基石法則
五 文明融合：中國(guó)政治文明的基礎(chǔ)價(jià)值選擇
六 人才為興國(guó)之本：中國(guó)政治文明生命線理念
15章 國(guó)家時(shí)代的三次文明大危機(jī)
一 生長(zhǎng)停頓：國(guó)家時(shí)代**次文明大危機(jī)
二 古典文明僵化：國(guó)家時(shí)代第二次文明危機(jī)
三 文明發(fā)展停滯：當(dāng)代第三次文明大危機(jī)
四 非發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國(guó)文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國(guó)社會(huì)
二 當(dāng)代中國(guó)文明認(rèn)知的混亂狀態(tài)
三 認(rèn)知中國(guó)文明是一個(gè)世界性課題
四 中國(guó)文明病灶：保守主義獨(dú)尊
五 近代以來(lái)反思中國(guó)文明的誤區(qū)
六 在多元競(jìng)爭(zhēng)中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機(jī)與希望：非理性對(duì)抗時(shí)代的來(lái)臨
跋 圖大則緩，遠(yuǎn)不畏行
展開(kāi)全部
國(guó)家時(shí)代 作者簡(jiǎn)介
孫皓暉，共和國(guó)同齡人，生于陜西三原，曾任西北大學(xué)法律系教授，現(xiàn)任西北大學(xué)特聘教授、西北大學(xué)中國(guó)文明史研究院院長(zhǎng)。 歷時(shí)十六年，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。同時(shí)以創(chuàng)建“中國(guó)民族強(qiáng)勢(shì)生存”“中國(guó)原生文明”理論，成為整體研究中國(guó)文明的重要理論家。 另著有《中國(guó)原生文明啟示錄》（上中下）《強(qiáng)勢(shì)生存：中國(guó)原生文明的核心力量》《大爭(zhēng)之世：戰(zhàn)國(guó)》。
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