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襪子：隱秘的安慰

一本令人重新認(rèn)識(shí)襪子的書(shū)，詳述人類(lèi)的獨(dú)特生理構(gòu)造如何促成了襪子的誕生，以及襪子這一日常穿戴品中蘊(yùn)含的對(duì)欲望和消費(fèi)觀的隱喻。

出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2020-10-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 217
中 圖 價(jià):¥18.6(4.9折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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襪子：隱秘的安慰 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532175963
  • 條形碼：9787532175963 ; 978-7-5321-7596-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

襪子：隱秘的安慰 本書(shū)特色

“知物系列”叢書(shū)由蘭登旗下的Bloomsbury出版社出版，該出版社成功策劃了J.K.羅琳的“哈利波特”，可見(jiàn)其眼光。這套Object lessons他們預(yù)計(jì)選擇三十多種物件，目前階段已有十余種面世，叢書(shū)希望通過(guò)我們?nèi)粘Ｉ钪械木呦蠡虺橄笾锏臍v史文化，來(lái)揭示出隱匿其背后的真相，即這些現(xiàn)象背后的原因、意義，以及這些物是如何型塑我們的生活并且被賦予意義，探討物質(zhì)與人在現(xiàn)代社會(huì)中的互動(dòng)與影響。Object lessons在國(guó)外已有不錯(cuò)的銷(xiāo)售成果。本套書(shū)是口袋本叢書(shū)，每本大約5~6萬(wàn)字，題目有趣，文筆極佳。作者是英、美名校教授或者副教授，以及《紐約時(shí)報(bào)》《巴黎評(píng)論》《洛杉磯時(shí)報(bào)》等幾家著名報(bào)紙的金牌專(zhuān)欄作家。通過(guò)每本小書(shū)，即可快速獲得關(guān)于此物的“前世今生”。
知物系列讀物的編者是用“短而美”來(lái)形容這套書(shū)的，我覺(jué)得除此之外我還要加上一句：如果你已經(jīng)讀了其中幾本的話，估計(jì)你的腦海中就會(huì)充滿有趣的冷門(mén)小知識(shí)，可以用它們來(lái)取悅或者煩擾你的朋友們了——不過(guò)要小心，可不要過(guò)分自以為是地評(píng)判你周?chē)男∥锛Ｆ鋵?shí)，這套書(shū)為我們帶來(lái)的，更重要的東西是……它們促使我們重新審視我們以為理所當(dāng)然的日常。它們所知，并不是“物”本身，而是以此給我們重新審視自我的機(jī)遇，以及講述故事的時(shí)間。它們提醒了我們，只要我們肯用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)圍繞著我們的世界是多么奇妙。 ——約翰?華爾納，《芝加哥論壇報(bào)》
1957年法國(guó)著名批評(píng)家、符號(hào)學(xué)者羅蘭?巴特出版了的《神話學(xué)》，一本具有開(kāi)拓性意義的文集，在其中他深度分析了自己所處時(shí)代的流行文化，從洗衣液到葛麗泰?嘉寶的臉，從職業(yè)摔角到雪鐵龍DS汽車(chē)。我認(rèn)為，知物這一系列圖書(shū)，完全可以與其媲美。 ——梅麗莎?哈里森，《金融時(shí)報(bào)》
閱讀這套書(shū)的樂(lè)趣之一……在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)作者本人在講述他負(fù)責(zé)講述事物的過(guò)程中的自我轉(zhuǎn)變。事物變成了主導(dǎo)者，它坐在舞臺(tái)中央，指導(dǎo)著一切的動(dòng)向。它決定了這部作品的文體、時(shí)間順序、筆者的研究范疇。以此類(lèi)推，作者必須聽(tīng)從他或她所選擇描寫(xiě)的事物，又或者說(shuō)是這個(gè)事物選擇了他／她。結(jié)果就是一個(gè)不平衡卻依然很美好的系列的誕生，因?yàn)樗鼈兠恳槐径吉?dú)樹(shù)一幟。 ——朱利安?葉慈，《洛杉磯書(shū)評(píng)》

襪子：隱秘的安慰 內(nèi)容簡(jiǎn)介

誰(shuí)會(huì)去思考襪子到底是個(gè)什么東西？這是人們每天穿脫都不用經(jīng)過(guò)大腦的日常用品。走進(jìn)衣物的歷史、構(gòu)成和使用情況，金姆??艾德里安的《襪子》重新向我們揭示出關(guān)于我們自己身體的特點(diǎn)——軟弱的、兩足的、有瑕疵的。《襪子》提醒我們?cè)谑浪孜镔|(zhì)世界之后的超凡生活秘密，展現(xiàn)了這個(gè)軟趴趴的，經(jīng)常是臭烘烘的，破了洞的穿戴品、手作或是工業(yè)制品也可以給我們上一堂解剖課，可以教導(dǎo)我們物理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以成為一封情書(shū)、一件武器，可以成為人的戀物，以及時(shí)尚的代表。

襪子：隱秘的安慰 目錄

前言

1. 襪子與進(jìn)化論

2. 襪子與欲望

3. 襪子與工業(yè)

附錄：如何補(bǔ)一只襪子

索引


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襪子：隱秘的安慰 節(jié)選

當(dāng)我告訴別人我在寫(xiě)一本關(guān)于襪子的書(shū)的時(shí)候，一般會(huì)得到兩種反應(yīng)。**種反應(yīng)是真心的驚訝。緊接著的問(wèn)題就是“為什么呢？”或者“襪子有什么好寫(xiě)的？”又或者“難道你是在寫(xiě)一本兒童讀物嗎？”第二種反應(yīng)接近于真誠(chéng)的喜悅：“襪子！”做出這樣的反應(yīng)的人，一般能夠馬上理解到這樣一本書(shū)的幽默之處。即使我更加欣賞第二種反應(yīng)，但我也不知道這些人是如何做到一下就理解到這種幽默的。不過(guò)事實(shí)上我并不覺(jué)得襪子好笑。也許在特定的語(yǔ)境下，襪子可以是好笑的。但我并不同意襪子因?yàn)樗鼈兊谋举|(zhì)是襪子而好笑。嗯，我是很認(rèn)真地對(duì)待襪子的，要不然我為什么要寫(xiě)一本關(guān)于襪子的書(shū)呢？好吧，要是非要用一句話概括的話，寫(xiě)這樣的一本書(shū)的確是我自己的決定。不過(guò)既然要寫(xiě)一本關(guān)于襪子的書(shū)了，我就必須要用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待它們，而且再加上我自己本身又算不上是個(gè)襪子領(lǐng)域的專(zhuān)家。不過(guò)，其實(shí)現(xiàn)今并沒(méi)有那么多值得一提的襪子專(zhuān)家。當(dāng)然了，還是有少數(shù)襪子業(yè)的行業(yè)領(lǐng)袖存在的，他們十分了解襪子生產(chǎn)這說(shuō)復(fù)雜又不復(fù)雜的行當(dāng)。還有寥寥無(wú)幾的時(shí)裝設(shè)計(jì)師對(duì)著樸素的襪子抱有高雅的興致，一位加拿大的藝術(shù)史曾經(jīng)在博物館里辦過(guò)一個(gè)關(guān)于襪子的展覽，還有米爾頓·N·格拉斯（Milton N. Grass）——唯一一位認(rèn)真研究襪子的孤獨(dú)史學(xué)家，至少在英語(yǔ)世界中他是唯一一位（我的意思不是說(shuō)在其他語(yǔ)言世界里沒(méi)有研究襪子的史學(xué)家了；不過(guò)據(jù)我所知，是沒(méi)有的），當(dāng)然，還有在我家附近的毛線店工作的女士，她教過(guò)我織襪子，不過(guò)這個(gè)教學(xué)嘗試很遺憾失敗了。她是真的很了解襪子的編織。不過(guò)從實(shí)體論的哲思角度來(lái)看，襪子的研究實(shí)在是一個(gè)前無(wú)古人的領(lǐng)域。 雖然格拉斯的《襪子史》（History of Hosiery）對(duì)于像我這樣需要寫(xiě)一本關(guān)于襪子的書(shū)的人來(lái)說(shuō)是必讀不可的一本書(shū)，但是由于格拉斯是從神靈論出發(fā)的，這就導(dǎo)致這本書(shū)的視野必然十分落后。比如說(shuō)，從鞋襪的起源開(kāi)始，他就在1956年寫(xiě)道，“沙漠中沙子的升溫可能讓我們的祖先感到不適……在他們離開(kāi)了伊甸園之后。”根據(jù)格拉斯的觀點(diǎn)，這種不適促使人們發(fā)明了涼鞋。在書(shū)中另一處，關(guān)于人類(lèi)開(kāi)始穿衣的原因和時(shí)間，他曾寫(xiě)道： 人都是光著身子出生的！因此赤裸的新生兒已經(jīng)穿著一切必需的大自然賜予他的禮物。有些魚(yú)兒長(zhǎng)著魚(yú)鱗，鳥(niǎo)兒長(zhǎng)著羽毛，動(dòng)物有著厚厚的皮毛包裹。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，早期的人類(lèi)和其他動(dòng)物并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，從頭到腳都長(zhǎng)滿了粗壯的毛發(fā)。格拉斯想用《圣經(jīng)》證明他的理論：“以撒和利百加所生的大兒子名叫以掃，這個(gè)名字字面的意思就是多毛的。”接著，又寫(xiě)道，熱帶地區(qū)的充足的陽(yáng)光和空氣（他還特意在此注明，“那很可能就是人類(lèi)的發(fā)源的地方”）讓人類(lèi)的毛發(fā)從頭到腳全都退化了。不過(guò)，嚴(yán)格地說(shuō)格拉斯并不算是一個(gè)學(xué)者，他是從一個(gè)企業(yè)家的角度出發(fā)，帶著對(duì)自己產(chǎn)品的熱忱寫(xiě)的《襪子史》。多年以后，在對(duì)襪子的愛(ài)的驅(qū)使下，他與自己的妻子共同譜寫(xiě)了威廉·李（William Lee）的自傳——以詳盡的筆觸講述了這位織襪機(jī)的發(fā)明者的一生。 還有一個(gè)人值得一提，杰里米·奧法雷爾（Jeremy Farrell），他的在襪界的著作有《短襪與長(zhǎng)襪》（Socks and Stockings）,這也是一本挺有趣的書(shū)，不過(guò)其影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如格拉斯的《襪子史》深遠(yuǎn)。此外，市面上還有一些以技術(shù)、生產(chǎn)為主要內(nèi)容的介紹性小冊(cè)子，成百上千冊(cè)關(guān)于如何織襪子和其編織圖樣的手工書(shū)籍，甚至還有不少關(guān)于襪子的博客，數(shù)量驚人的以襪子為主題的推特帖子，以及在涉獵時(shí)尚和織物歷史的文學(xué)領(lǐng)域，也時(shí)不時(shí)地能遇到對(duì)于襪子的描寫(xiě)。所以說(shuō)，在襪子界，我不是一個(gè)人。不過(guò)我卻感到孤獨(dú)，想一想也有些奇怪，襪子是一個(gè)多么常見(jiàn)的事物，為什么只有我一個(gè)人如此深入地研究它、描寫(xiě)它呢。 我一般喜歡寫(xiě)一些比較個(gè)人的東西——個(gè)人隨筆、回憶錄一類(lèi)文章——所以在*開(kāi)始的時(shí)候，我認(rèn)為寫(xiě)一本關(guān)于襪子的書(shū)也大同小因?yàn)橐m子再“個(gè)人”不過(guò)了，它們緊貼我們的皮膚，是每個(gè)人的居家**。而且我對(duì)家居生活，一直樂(lè)此不疲。我本來(lái)想說(shuō)它是我的一種“信仰”的，不過(guò)我不想把事物過(guò)分浪漫化。無(wú)論如何，在內(nèi)心深處，我是一個(gè)女人，一個(gè)喜歡著小茶杯、盆栽植物、剛剛出爐的烤面包和散落在地的兒童玩具、曬干的衣物、慢火下煎洋蔥的香味的女人。成年以后，多年來(lái)，我*為渴望的就是在家中建立一種感全感，以及尋找一種普通的日常之美，因?yàn)檫@是我*偏愛(ài)的美。在決定寫(xiě)襪子的時(shí)候，我以為自己是在用普通的方式描寫(xiě)一個(gè)美好的事物，一個(gè)微不足道的、不起眼的，但又私人的而親密的小物件，你看，這些都是我喜歡的形容詞，因?yàn)槲蚁矚g這些詞匯在現(xiàn)實(shí)生活中所代表的意義。但是當(dāng)我開(kāi)始研究襪子，觀察襪子，嘗試著織襪子，并在谷歌搜索襪子的圖片時(shí)——我開(kāi)始意識(shí)到“家”與“世界”之間并沒(méi)有一道明確的界限，雖然一直以來(lái)我們經(jīng)常聽(tīng)到意見(jiàn)和聲音都與此正相反。因?yàn)椋@些私人而親密的小物件，追根溯源，不還是來(lái)自冷漠而疏離的大世界么。 我相信這是全宇宙通用的真理。與宇宙相比，我們不過(guò)是一粒塵埃（雖然格拉斯應(yīng)該不會(huì)同意這樣的說(shuō)法）。即使僅僅從人類(lèi)活動(dòng)的角度出發(fā)，事實(shí)也同樣如此。因?yàn)，盡管在遙遠(yuǎn)過(guò)去的某一時(shí)刻，“家”曾是人類(lèi)貨真價(jià)實(shí)的避難所，在我們生活的現(xiàn)代世界中，也早已今非昔比。在今天，世界與家的界限更是前所未有的模糊，世界就在我們的家里，我們的家也存在于世界中——這不僅僅是由于各種像油管（YouTube）、照片墻（Instagram）、臉書(shū)（Facebook）和色拉布（Snapchat）這樣發(fā)達(dá)的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)*大程度地?zé)o時(shí)無(wú)刻地映射著我們的世界，從根本上來(lái)講，是由于高度緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)全球化所導(dǎo)致的后果。這種高速發(fā)展的趨勢(shì)帶來(lái)的是難以用具體數(shù)字計(jì)算的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體間的相互依存性，以及以血與汗為代價(jià)的巨大企業(yè)利潤(rùn)率。這些后果和影響聽(tīng)起來(lái)十分抽象，其實(shí)它們都濃縮在每一個(gè)烤面包機(jī)、每一臺(tái)手機(jī)、每一張床墊、每一臺(tái)寬屏電視機(jī)、每一支奶瓶、每一臺(tái)空調(diào)中。還有，是的，也在每一只襪子里。 世界與家之間的“雙向流”，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)可能是完全事不關(guān)己高高掛起的。但是對(duì)于我這樣一個(gè)專(zhuān)注的內(nèi)向者來(lái)說(shuō)，這樣充滿問(wèn)題的現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。當(dāng)我轉(zhuǎn)向我的個(gè)人空間的時(shí)候，在我的家，想找到令我熟悉的安全感、平衡、美，與真實(shí)，是因?yàn)橥饷娴氖澜缱屛腋械胶ε潞涂謶。這并不是因?yàn)槲沂且粋(gè)膽小的人，感到恐懼反而是因?yàn)槲沂且粋(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。這么說(shuō)吧：我知道什么是瘋狂，我的成長(zhǎng)環(huán)境里就伴隨著瘋狂。外面的世界，一個(gè)到處被人類(lèi)侵犯著的世界，是再瘋狂不過(guò)的。這點(diǎn)我可以向你保證，即使是關(guān)于襪子，我們的所作所為簡(jiǎn)直像神經(jīng)病患者一樣。 左為：冰人奧茨1（Otzi）的干草編制的襪子。 右為：用繩子捆扎的網(wǎng)鞋，本來(lái)是裹在草編襪子外面的！i南蒂羅爾考古學(xué)博物館（South Tyrol Museum of Archaeology）／哈拉爾·維斯塔樂(lè)（Harald Wisthaler）。感謝南蒂羅爾考古學(xué)博物館提供圖片。 1冰人奧茨，是一具有5300年歷史的木乃伊，他在一個(gè)冰冷的史前世界被謀殺。這具木乃伊所在的位置讓人們推斷：這個(gè)冰人不是因?yàn)橐馔馑涝谀抢锏。也許冰人奧茨是*古老的謀殺案受害者。兩名德國(guó)登山游客西蒙夫婦來(lái)到意大利境內(nèi)的阿爾卑斯山探險(xiǎn)，于1991年9月19日共同發(fā)現(xiàn)了這件有著幾千年歷史的無(wú)價(jià)之寶。

襪子：隱秘的安慰 作者簡(jiǎn)介

（英）金姆??艾德里安，美國(guó)布朗大學(xué)非虛構(gòu)寫(xiě)作客座研究院教授，《字母表的第二十七個(gè)字母》一書(shū)的作者，《寄生蟹》雜志的編輯。

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