書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >>
大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝)

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝)

作者：黃宗智
出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-11-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 596
中 圖 價(jià):¥59.3(7.5折) 定價(jià)  ¥79.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書(shū)更多>

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 版權(quán)信息

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 本書(shū)特色

隨著“內(nèi)卷化”的出圈，各行業(yè)都開(kāi)始被描述為“各種卷”。然而“內(nèi)卷化”真的是這樣用的嗎？專業(yè)“內(nèi)卷化”和世俗“內(nèi)卷化”的含義又是否等同呢？不妨來(lái)看看首位介紹 “Involution”進(jìn)入中國(guó)的黃宗智教授怎么說(shuō)。他眼中的吉爾茨又有什么借鑒意義？其他流派諸如布爾迪厄、恰亞諾夫、韋伯等人的理論又該怎樣學(xué)習(xí)？ 社會(huì)科學(xué)作為*接近人類社會(huì)和生產(chǎn)活動(dòng)的學(xué)科，其研究范式一直層出不窮。在理論當(dāng)先、主義先行的治學(xué)風(fēng)氣下，黃宗智教授提出了“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”的研究方法，主張?jiān)袊?guó)實(shí)際、通過(guò)實(shí)地調(diào)查分析來(lái)研究中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。這本書(shū)就是對(duì)其方法的大綱式的介紹，可以給社科學(xué)子和科研任務(wù)繁重的“青椒”們以學(xué)術(shù)啟示。

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)以黃宗智在每年下半年開(kāi)設(shè)面向全國(guó)高校相關(guān)學(xué)科在讀生招生的“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律：歷史與理論”研修班的理念與課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，是一部結(jié)合理論與實(shí)踐的社會(huì)科學(xué)研究指南書(shū)，旨在為青年學(xué)生和高校青年教師提供一種研究進(jìn)路上的借鑒，即黃宗智倡導(dǎo)的扎根于中國(guó)實(shí)際的社會(huì)科學(xué)研究方法。 包含19篇學(xué)員感悟，橫跨8個(gè)專業(yè)；9名學(xué)者的研究經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與反思；黃宗智與周黎安2位教授的思想碰撞火花。 由于每年黃宗智教授研修班的名額有限，很多有志于學(xué)術(shù)研究的青年學(xué)子無(wú)法親身研習(xí)相關(guān)課程，因此這本書(shū)對(duì)廣大身不能至心向往之的青年學(xué)生大有裨益。

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 目錄

序言

導(dǎo)論

黃宗智 連接經(jīng)驗(yàn)與理論：國(guó)內(nèi)教學(xué)15年的回顧、總結(jié)與進(jìn)一步思考


上編 研修班學(xué)員感悟

景風(fēng)華 痛并快樂(lè)的日子

蔣正陽(yáng) 問(wèn)學(xué)得師，書(shū)中結(jié)友

趙劉洋 作為一種情感之旅的學(xué)術(shù)經(jīng)歷

李展碩 回憶。收獲。惜別

趙珊 抱誠(chéng)守真，深自砥礪

馬超然 經(jīng)驗(yàn).理論.實(shí)踐

屠凱 今方睹學(xué)問(wèn)之難窮

趙大千 探尋學(xué)術(shù)之“根”

張瀲瀚 功成不必在我，功力必不唐捐

羅煜 授之以漁

程瑤瑤 讀書(shū)的拐點(diǎn)、學(xué)術(shù)的起點(diǎn)

王慶明 “心法”加“套路”：改變思維習(xí)性的學(xué)術(shù)之旅

王海俠 學(xué)以致用

焦長(zhǎng)權(quán) 初學(xué)涂鴉

李宓 研修班的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)

馬夢(mèng)挺 一種健康的學(xué)術(shù)心態(tài)

匡曉璐 我的學(xué)術(shù)啟蒙建筑學(xué)

張園 精確的閱讀與真實(shí)的學(xué)術(shù)

呂勇 有一種溫暖叫做學(xué)術(shù)


中編 關(guān)于實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)一步思考

尤陳俊 “新法律史”如何可能

余盛峰 歷史社會(huì)法學(xué)視野下的中國(guó)法律與中國(guó)法學(xué)

賴駿楠 “家產(chǎn)官僚制”與中國(guó)法律：馬克斯。韋伯的遺產(chǎn)及其局限

高原 再思社會(huì)科學(xué)方法論的形式主義與實(shí)質(zhì)主義之爭(zhēng)

趙劉洋 “實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)研究方法論

黃宗智 問(wèn)題意識(shí)與學(xué)術(shù)研究：五十年的回顧

方志遠(yuǎn) 學(xué)術(shù)研究的“問(wèn)題意識(shí)”與“非問(wèn)題意識(shí)”

譚同學(xué) 關(guān)于制約當(dāng)代民族研究的若干問(wèn)題反思：邁向?qū)嵺`社會(huì)科學(xué)的視野

黃宗智 我們的問(wèn)題意識(shí)：對(duì)美國(guó)的中國(guó)研究的反思


下編 黃宗智對(duì)話周黎安

黃宗智 重新思考“第三領(lǐng)域”：中國(guó)古今國(guó)家與社會(huì)的二元合一

周黎安 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)？


結(jié)語(yǔ)

黃宗智 建立前瞻性的實(shí)踐社會(huì)科學(xué)：從實(shí)質(zhì)主義理論的一個(gè)重要缺點(diǎn)談起


附錄

黃宗智 專著傳統(tǒng)與中國(guó)學(xué)術(shù)：從首屆“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者*佳專著獎(jiǎng)”談起

展開(kāi)全部

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 節(jié)選

連接經(jīng)驗(yàn)與理論：國(guó)內(nèi)教學(xué)15年的回顧、總結(jié)與進(jìn)一步思考 黃宗智 我們研究一個(gè)課題，一方面要搜集并精確掌握相關(guān)經(jīng)驗(yàn)材料，盡可能是新鮮的資料，另一方面，要精確掌握現(xiàn)有相關(guān)理論。在這個(gè)研究過(guò)程中，主要問(wèn)題是：現(xiàn)有理論的概括或預(yù)期對(duì)我們理解自己搜集的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)有什么樣的幫助，有什么樣的不足或偏頗？更符合經(jīng)驗(yàn)實(shí)際的、更有洞見(jiàn)的是什么樣的概括？這兩個(gè)問(wèn)題是我一輩子學(xué)術(shù)生涯探討的核心，也是我在國(guó)內(nèi)15年教學(xué)所突出的要點(diǎn)。 我提倡的研究方法是將現(xiàn)有理論當(dāng)作問(wèn)題而不是答案，在經(jīng)驗(yàn)研究中特別聚焦于現(xiàn)有理論間的交鋒點(diǎn)或理論與經(jīng)驗(yàn)間的不相符之處，通過(guò)自己新的探索來(lái)與現(xiàn)有理論對(duì)話而形成自己的論點(diǎn)，根據(jù)新經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)對(duì)現(xiàn)有理論做出取舍、對(duì)話、重構(gòu)、創(chuàng)新，來(lái)形成對(duì)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的更恰當(dāng)?shù)母爬ǎ璐藖?lái)推進(jìn)我們的認(rèn)識(shí)。其中關(guān)鍵在有說(shuō)服力地連接理論與經(jīng)驗(yàn)。這不是簡(jiǎn)單地為了構(gòu)建理論，也不是簡(jiǎn)單地為了堆積新的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，而是為了形成緊密連接經(jīng)驗(yàn)與理論來(lái)*好地逼近真實(shí)，*好地解決實(shí)際問(wèn)題。這是我在國(guó)內(nèi)這15年的教學(xué)所試圖傳達(dá)給青年學(xué)子的學(xué)術(shù)理念和方法。 “社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律：歷史與理論”是我按照以上的思路特地為國(guó)內(nèi)研究生設(shè)計(jì)的一門課程，2005年以來(lái)每年都在中國(guó)人民大學(xué)開(kāi)課，面向全國(guó)招生，由我自己每年精選10到20名學(xué)生。課程已經(jīng)開(kāi)設(shè)了12屆，一開(kāi)始是全年的課程，逐步濃縮到如今的7堂課。 課程從基本專著的閱讀開(kāi)始。這是因?yàn)，?yōu)秀的專著一般都會(huì)在不同程度上展示以上總結(jié)的方法，即與現(xiàn)有理論的對(duì)話，形成既帶有強(qiáng)有力的概括又具有扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。那樣的專著是組成現(xiàn)有各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本磚石。一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)化和成熟程度要看它的專著。要進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域，要對(duì)其具備發(fā)言權(quán)，精確掌握其優(yōu)秀的專著是*基本的條件。我的課程是從鍛煉學(xué)生怎樣去精確掌握專著出發(fā)的，當(dāng)然也是一種鍛煉學(xué)生未來(lái)寫(xiě)作專著的基本功。 根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我們一般剛讀完一本書(shū)之后，對(duì)其的記憶是比較精準(zhǔn)的，但幾個(gè)月之后便會(huì)越來(lái)越模糊，幾年之后，也許除了書(shū)的大致好壞之外，根本就不記得其具體論點(diǎn)，更不用說(shuō)其主要經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和據(jù)此得出的論析了。那樣的話，無(wú)論是教學(xué)還是在寫(xiě)作中，需要引用的話，還要回去重看。我因此特別強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該在自己剛看完一本書(shū)之后便寫(xiě)出對(duì)自己有用的精確的總結(jié)，以便日后寫(xiě)作和教學(xué)之用。我自己30歲開(kāi)始采用這個(gè)方法，當(dāng)時(shí)用的是5乘7寸的卡片，每本書(shū)幾張到十幾張。在自己1990年代開(kāi)始使用電腦之前，積累了六個(gè)容納1000張卡片的紙箱。使用電腦之后，當(dāng)然更便利了，每本書(shū)按照作者名字輸入。那是自己長(zhǎng)期積累的一種學(xué)術(shù)財(cái)富。要求學(xué)生們這樣做，是要讓他們養(yǎng)成相似的習(xí)慣。(至于原創(chuàng)性專著的寫(xiě)作，我的經(jīng)驗(yàn)是，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)搜集到2000張卡片時(shí)，那本書(shū)便可以寫(xiě)了。) 經(jīng)過(guò)三周的專著閱讀之后，我們便進(jìn)入理論閱讀，聚焦于如今學(xué)術(shù)界影響*大的四大理論流派的代表性著作，包括新自由主義理論、馬克思主義理論、實(shí)質(zhì)主義理論和后現(xiàn)代主義理論。這是為了協(xié)助學(xué)生們進(jìn)入理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是借助各家各派的不同理論來(lái)加強(qiáng)自己對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和自己的概括能力，要求達(dá)到能夠借助不同理論來(lái)培養(yǎng)自己概括的能力，也是為了培養(yǎng)自己選擇帶有重要理論含義的研究題目的能力，并加強(qiáng)自己通過(guò)與其對(duì)話來(lái)拓寬自己的視野并提高自己概括的能力。總的目的是學(xué)習(xí)借助不同理論來(lái)形成對(duì)自己所聚集的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的恰當(dāng)有力的概括，為的是形成有說(shuō)服力、基于扎實(shí)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的論點(diǎn)。 一、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練 (一)閱讀和寫(xiě)作優(yōu)良專著的習(xí)慣 如上所述，課程的一個(gè)基本目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生們開(kāi)始養(yǎng)成系統(tǒng)閱讀每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中的*突出和主要的專著的習(xí)慣。在閱讀筆記中首先要關(guān)注好的專著的結(jié)構(gòu)：每一本有說(shuō)服力的專著都會(huì)具備一個(gè)清晰的中心論點(diǎn)以及有說(shuō)服力的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。閱讀一本專著的關(guān)鍵在于掌握其中心論點(diǎn)，包括主要的次級(jí)論點(diǎn)，以及支撐那些論點(diǎn)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。精確掌握之后才談得上對(duì)其做出有根據(jù)的判斷：它將你說(shuō)服了沒(méi)有？每一個(gè)成熟的專業(yè)領(lǐng)域都會(huì)具備數(shù)十本這種奠基性的，本領(lǐng)域必須掌握的專著。這樣才說(shuō)得上是該專業(yè)領(lǐng)域的基本知識(shí)和認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也包括其主要分歧。這是要達(dá)到具備某一專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)言權(quán)的基本條件。 回顧這15年來(lái)在國(guó)內(nèi)開(kāi)課的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該可以說(shuō)，絕大部分研究生都樂(lè)意接受養(yǎng)成系統(tǒng)閱讀的習(xí)慣，并都能夠在三四星期內(nèi)便達(dá)到課程要求的基本標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑對(duì)他們長(zhǎng)期的專業(yè)知識(shí)積累和寫(xiě)作會(huì)有很大的幫助，一定程度上也會(huì)使他們學(xué)習(xí)到好的專著的基本結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法。 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生們的這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，*難學(xué)會(huì)的是兩種不容易傳授的能力。一是求真決心。有的學(xué)生似乎生來(lái)便具有這樣的能力和意志，讀了經(jīng)驗(yàn)證據(jù)及其概括便很自然會(huì)做出有沒(méi)有說(shuō)服力的判斷。但這是少數(shù)。大多數(shù)更傾向以下幾種情況：*普遍的也許是，憑借所謂的“觀點(diǎn)”來(lái)給一本書(shū)做出總結(jié)和判斷，基本不顧經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，不會(huì)做出有沒(méi)有說(shuō)服力的判斷，而是僅憑借“觀點(diǎn)”是否符合自己現(xiàn)有的偏向來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)價(jià)一本書(shū)。總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)癥狀患得*嚴(yán)重的是社會(huì)科學(xué)的學(xué)生，許多比較偏重理論和觀點(diǎn)，不顧其經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。歷史學(xué)的學(xué)生則好一些，可能會(huì)更重視經(jīng)驗(yàn)論證，但是，不少史學(xué)學(xué)生，由于缺乏精確掌握概念的訓(xùn)練，因而不能表達(dá)清楚一本專著的核心論點(diǎn)，或不能掌握其不同概括之間的關(guān)聯(lián)，也不能抓住其與現(xiàn)存不同理論體系之間的異同。 學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵當(dāng)然不僅僅在經(jīng)驗(yàn)的碎片化敘述，而是在其論點(diǎn)是否緊密連接經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，因?yàn)檫@是一本書(shū)有沒(méi)有說(shuō)服力的關(guān)鍵。它需要借助強(qiáng)有力的論點(diǎn)來(lái)概括經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，需要可靠扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)支撐論點(diǎn)。這不是兩者任何單一方的問(wèn)題，而是兩者緊密結(jié)合的問(wèn)題。那樣的結(jié)合是個(gè)更高層次的能力和要求，一般不能一蹴而就，需要長(zhǎng)期的研究實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、掌握和應(yīng)用。這些當(dāng)然不是簡(jiǎn)單幾個(gè)星期的集中投入所能夠解決的問(wèn)題，*終要看研究者本人的求真意志有多強(qiáng)烈，也要看其連接經(jīng)驗(yàn)和概括的能力。這是個(gè)需要長(zhǎng)期鍛煉和培養(yǎng)的本事，一定程度上要靠一名學(xué)生的天賦。它也許是學(xué)者們一生中至為關(guān)鍵的因素，不是一門課程幾周之內(nèi)所能傳授的，要日久堅(jiān)持才能見(jiàn)功夫。 (二)專著傳統(tǒng)與中國(guó)學(xué)術(shù) 這里要連帶說(shuō)明，中國(guó)目前有許多領(lǐng)域還沒(méi)有能夠形成有分量的專著寫(xiě)作的傳統(tǒng)。它的基礎(chǔ)首先是博士學(xué)位和博士論文的制度，在西方被廣泛采納于19、20世紀(jì)，如今已成為幾乎所有專業(yè)領(lǐng)域的普遍制度。所謂的博士論文要求的核心是具有專著規(guī)模的學(xué)位論文，要求其具備原創(chuàng)性的研究。這樣的學(xué)術(shù)背景已經(jīng)普遍被設(shè)定為大學(xué)教員的**條件。而教授們要拿到終身權(quán)(即所謂的tenure，即不可被解雇的權(quán)利，其目的在保護(hù)學(xué)術(shù)的自由和獨(dú)立)，*基本的要求便是一本有分量的專著。與此搭配的是，研究生的培養(yǎng)和訓(xùn)練制度，一般都是從專著閱讀入手。史學(xué)學(xué)科的課程基本分兩大類：一是由教授來(lái)帶領(lǐng)研究生們閱讀本領(lǐng)域*重要的專著，稱“閱讀課”(reading course)；一是“寫(xiě)作課”(writing seminar)，由教授指導(dǎo)學(xué)生使用一手資料來(lái)作出原創(chuàng)性的文章，為博士論文和其后的專著奠定基礎(chǔ)。如此，從博士課程和論文寫(xiě)作，到出版專著和拿到大學(xué)教學(xué)職位，到培訓(xùn)研究生，成為每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的一個(gè)相互支撐和環(huán)環(huán)相扣的體系。其中的核心是有分量、有深度、有創(chuàng)新價(jià)值的專著。在美國(guó)，一般博士論文要投入一兩年來(lái)搜集材料和閱讀檔案或做實(shí)地調(diào)查，加上一兩年的寫(xiě)作，之后再加上三四年的修改補(bǔ)充，才會(huì)形成一本專著，而成名學(xué)者則一般會(huì)花上約五年的時(shí)間來(lái)完成一本專著。 中國(guó)目前的情況與此既相似也有一定的不同；它帶有深層的制度性矛盾。一方面是博士論文學(xué)位制度的全盤(pán)采用，但另一方面則是關(guān)于量化學(xué)術(shù)評(píng)估管理體系的要求：其重點(diǎn)不在專著而在論文，特別是所謂核心刊物發(fā)表的論文，*好是在國(guó)際SSCI刊物上發(fā)表的論文。其量化數(shù)據(jù)首先直接與撥給各個(gè)高校的經(jīng)費(fèi)掛鉤，因此也成為各個(gè)高等院校聘請(qǐng)教員和評(píng)職稱所主要關(guān)注的條件。一定程度上，它妨礙了青年學(xué)子集中于有分量的專著的寫(xiě)作，更多偏重短篇論文的寫(xiě)作。部分由于此，中國(guó)許多領(lǐng)域都久久未能形成本領(lǐng)域所普遍認(rèn)可的專著閱讀書(shū)單。如果有那樣的讀書(shū)單的話，實(shí)際上要么多主要以引進(jìn)和翻譯的外國(guó)著作來(lái)組成，要么僅是教科書(shū)型的全而不專，缺乏深度的研究。總體來(lái)說(shuō)，本土生產(chǎn)的典范性專著還比較有限，就連中國(guó)研究方面也如此。這是個(gè)亟需改革的制度化環(huán)境，亟需大力鼓勵(lì)、推動(dòng)能夠成為下一代學(xué)術(shù)人員必讀的有分量、有深度的專著的寫(xiě)作和積累。 我個(gè)人有感于此，于是先在2016年創(chuàng)建了青年學(xué)子研究資助獎(jiǎng)，目的是鼓勵(lì)青年學(xué)子做檔案和實(shí)地調(diào)查等**手的經(jīng)驗(yàn)研究。今年(2019年)春季則設(shè)立了“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者*佳專著獎(jiǎng)”，由一個(gè)選自全國(guó)的13位成名學(xué)者(名單公開(kāi))的推薦委員會(huì)來(lái)推薦參加比賽的專著，再由一個(gè)名單保密的遴選委員會(huì)來(lái)系統(tǒng)閱讀、打分，而后開(kāi)會(huì)討論來(lái)評(píng)定出**屆得獎(jiǎng)的書(shū)。為的是要鼓勵(lì)有分量、有深度的專著的寫(xiě)作，試圖在偏重短篇論文的大環(huán)境中，積極鼓勵(lì)青年學(xué)者創(chuàng)作專著。本屆我們*終選定了三本書(shū)，然后由我自己代表我們遴選委員會(huì)寫(xiě)了一篇較詳細(xì)的文章來(lái)向大家說(shuō)明我們?yōu)槭裁磿?huì)選上這三本書(shū)。之所以這么做是因?yàn)槲易约，也因(yàn)槲曳蛉税讋P，在我們的學(xué)術(shù)生涯經(jīng)驗(yàn)中，曾經(jīng)受惠于這樣的獎(jiǎng)勵(lì)，形成我們學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?專著獎(jiǎng)的資源的來(lái)源沒(méi)有什么秘密，是來(lái)自我們?cè)趪?guó)內(nèi)所買的房子的十年之中的增值。)大家可以在我們的歷史與社會(huì)高等研究所網(wǎng)站上看到關(guān)于**屆的*佳專著獎(jiǎng)的公告和對(duì)每本書(shū)的評(píng)論。至于“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”這個(gè)名詞的含義則在本文的下一部分來(lái)說(shuō)明。 二、理論入門 課程的第二部分是理論入門。首先，我這里指的是學(xué)術(shù)理論，不是被意識(shí)形態(tài)化的理論。我們之所以必須學(xué)習(xí)理論是因?yàn)，?duì)學(xué)術(shù)來(lái)說(shuō)，它是一種“核武器”——你要不受它擺布便必須掌握它。有了理論概括，才有可能做出真正有說(shuō)服力的學(xué)術(shù)。即便是極其嚴(yán)謹(jǐn)和強(qiáng)有力的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，僅憑其堆積，是不會(huì)有強(qiáng)大說(shuō)服力的，必須要有適當(dāng)?shù)母爬ú艜?huì)有真正的說(shuō)服力。這是專著與參考書(shū)籍或教科書(shū)的基本不同。后者只能告訴我們一些基本知識(shí)，但無(wú)法澄清其所包含的理論含義。空洞的理論則只會(huì)給人空洞的感受，有清晰的、概括的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)積累才能夠影響人們的知識(shí)和人們對(duì)知識(shí)的理解。這是其一。 其二，我們要認(rèn)識(shí)到，世界上沒(méi)有能夠跨越時(shí)空，放之四海皆準(zhǔn)的普適理論。大部分的現(xiàn)有理論都會(huì)試圖盡可能地將自身普適化，但實(shí)際上，他們都有一定的時(shí)空局限，原先是基于某種經(jīng)驗(yàn)的抽象化，理論化，常常更是理想化(“理想類型化”)。我教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生是想要追求某種絕對(duì)化的理論而來(lái)上課的，但我的課程堅(jiān)持的卻是理論必須結(jié)合其經(jīng)驗(yàn)依據(jù)和歷史情境來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。它會(huì)有可取的一面，但肯定也會(huì)有其局限的一面。我們需要認(rèn)識(shí)到的不僅是現(xiàn)有理論的威力，還有其局限。那樣，才可能創(chuàng)建出符合實(shí)際的新概括、新理論。也就是說(shuō)，我們的目的是要將現(xiàn)有理論當(dāng)作問(wèn)題，而不是答案。 (一)中國(guó)相對(duì)現(xiàn)有理論的悖論性 對(duì)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)的研究來(lái)說(shuō)，此點(diǎn)應(yīng)該特別明顯。中國(guó)無(wú)論是其古代歷史還是現(xiàn)代歷史，都與西方十分不同，而現(xiàn)有理論差不多都是來(lái)自西方及其經(jīng)驗(yàn)的理論。譬如，中國(guó)早就形成高人口密度的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方的相對(duì)地廣人稀的前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)十分不同。此點(diǎn)關(guān)聯(lián)到中國(guó)現(xiàn)代化途徑的不同。如今，中國(guó)雖然已經(jīng)是全球第二大的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體，但其主要的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式仍然是勞均才約10畝地的小農(nóng)家庭農(nóng)場(chǎng)，戶均才約15畝，與美國(guó)的戶均2700畝的企業(yè)化農(nóng)業(yè)十分不同，當(dāng)然也和一個(gè)幾乎完全以資本主義企業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)體十分不同。又譬如，英國(guó)和美國(guó)的古典自由主義，以及由其延伸而來(lái)的古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今乃是全球政治經(jīng)濟(jì)理論的主流，一貫強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的“看不見(jiàn)的手“所起的關(guān)鍵作用，一貫強(qiáng)調(diào)要使國(guó)家“干預(yù)”市場(chǎng)*小化，認(rèn)為這是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可或缺的關(guān)鍵條件。這樣的觀點(diǎn)明顯不符合中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)實(shí)際：其中，國(guó)家能力的建設(shè)是中國(guó)現(xiàn)代化中的一個(gè)主要因素。在中國(guó)近幾十年的快速發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中，國(guó)家無(wú)疑起到至為關(guān)鍵的作用。我們也應(yīng)該注意到，即便是英國(guó)和其他西歐國(guó)家，其實(shí)國(guó)家在資本主義早期起到遠(yuǎn)比古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所建構(gòu)的模式要重大得多的作用。 筆者曾經(jīng)撰寫(xiě)一系列的文章來(lái)論證，從英美(西方主流)理論視角來(lái)看待的話，中國(guó)實(shí)際歷史經(jīng)驗(yàn)幾乎都是“悖論”的。即，呈現(xiàn)一系列西方理論所認(rèn)為是不可并存的矛盾現(xiàn)象。譬如：國(guó)家干預(yù)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；沒(méi)有鄉(xiāng)村同步發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；勞動(dòng)密集型，或勞動(dòng)和資本雙密集型的，而不是簡(jiǎn)單的資本密集型機(jī)械化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。又譬如，中國(guó)法律體系的傳統(tǒng)主要是實(shí)質(zhì)主義——即以道德理念為主導(dǎo)的——類型的理性法律體系，而不是形式主義——即形式化邏輯主導(dǎo)類型的理性法律體系等。我四十多歲的時(shí)候常對(duì)研究生們說(shuō)：“要認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史實(shí)際和變遷，關(guān)鍵的**步是認(rèn)識(shí)到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之相對(duì)現(xiàn)有社會(huì)科學(xué)理論的悖論性。”也就是說(shuō)，要理解中國(guó)，必須擺脫盲從西方的現(xiàn)有理論，必須構(gòu)建更加符合中國(guó)實(shí)際的理論概括。 問(wèn)題是，具體怎樣來(lái)做，怎樣才能看到中國(guó)的悖論性，怎樣才能構(gòu)建符合中國(guó)實(shí)際的理論概括？ ......

大學(xué)問(wèn)·實(shí)踐社會(huì)科學(xué)系列002:實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究指南(精裝) 作者簡(jiǎn)介

黃宗智，1940年生，普林斯頓大學(xué)學(xué)士，華盛頓大學(xué)博士，1966年始任教于加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)（UCLA）歷史系，1991年晉升“超級(jí)教授”（Professor，Above Scale），2004年榮休。先后擔(dān)任中國(guó)研究中心創(chuàng)辦主任（1986—1995 年），Modern China （1975年至今）創(chuàng)刊編輯，《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》（2003年至今）與國(guó)際版Rural China (2010年至今)創(chuàng)刊編輯。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院講座教授。主要著作有《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》（英文版獲美國(guó)歷史學(xué)會(huì)費(fèi)正清獎(jiǎng)）、《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》（英文版獲亞洲研究協(xié)會(huì)列文森獎(jiǎng)）、《超越左右：從實(shí)踐歷史探尋中國(guó)農(nóng)村發(fā)展出路》等。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服