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新書--西哲小史——從A到Z

出版社：上海遠(yuǎn)東出版社出版時(shí)間：2020-11-01
開本： 32開 頁數(shù)： 277
中 圖 價(jià):¥23.1(3.4折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書--西哲小史——從A到Z 版權(quán)信息

新書--西哲小史——從A到Z 本書特色

適讀人群 ：廣大讀者哲學(xué)從來都不是空中樓閣，它是對(duì)個(gè)人生活的高度提煉，當(dāng)你望著天空發(fā)呆的時(shí)候，腦子里飄過的困惑都與這三個(gè)問題有關(guān)：什么是存在 ？我們的認(rèn)知邊界在哪里 ？我們應(yīng)該如何生活 ？詹姆斯·加維和杰里米·斯坦格魯姆從這三 個(gè)問題入手，即形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的角度，梳理了從蘇格拉底到維特根斯坦的哲學(xué)歷程，這些前人的思想結(jié)晶在他們筆下清晰準(zhǔn)確又妙趣橫生。哲學(xué)不是那個(gè)大家想要接近卻又不敢接近的東西，它是一套思想的方法、一條通向智慧的路徑，了解了這些關(guān)于哲學(xué)的故事，人人都可以是哲學(xué)家。

新書--西哲小史——從A到Z 內(nèi)容簡介

本書前半部分按時(shí)間順序簡介了西方哲學(xué)的起源、萌芽及發(fā)展——從古希臘的神話史詩到古羅馬的眾多哲學(xué)流派再到中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，之后便是人類歷史上的兩次思想大解放——文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展。后半部分則按思想類別和主題進(jìn)行了頗為細(xì)致的劃分與講解。在這些章節(jié)中，作者會(huì)以一些典型的哲學(xué)命題或尚在討論的問題為導(dǎo)入，化艱澀為流暢，向讀者們呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展而又不失趣味的哲學(xué)發(fā)展史。

新書--西哲小史——從A到Z 目錄

哲學(xué)的起源002
希臘奇跡005
*初的哲學(xué)家018
對(duì)智慧的愛036
理智051
希臘化時(shí)代與羅馬064
犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派和懷疑論067
原子論和伊壁鳩魯學(xué)派082
宗教096
信仰和理性099
經(jīng)院哲學(xué)114
知識(shí)126
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)129
理性141
經(jīng)驗(yàn)155
現(xiàn)代哲學(xué)問題168
政治171
唯心論184
對(duì)與錯(cuò)197
當(dāng)下的思考210
虛無主義與存在主義213
歐陸哲學(xué)225
分析哲學(xué)237
心靈與物質(zhì)250
后記：展望未來261
延展閱讀265
索引270

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新書--西哲小史——從A到Z 節(jié)選

泰勒斯：一個(gè)似水的觀點(diǎn) 讓我們從哲學(xué)的官方起始點(diǎn)，也就是公認(rèn)的**位哲學(xué)家—泰勒斯開始講起。泰勒斯的核心觀點(diǎn)是：萬物都是由水組成的。他認(rèn)為我們的地球其實(shí)是水上的一片大陸。他說“萬物中皆有神在”。 他還認(rèn)為磁鐵是有靈魂的。在做了這么多的烘托以后，區(qū)區(qū)這幾個(gè)觀點(diǎn)也許會(huì)讓你覺得大失所望。確實(shí)，如果泰勒斯的迷弟和迷妹們將他封為“古希臘**聰明人”，那我們確實(shí)要對(duì)其他希臘人的智商表示擔(dān)憂了。第歐根尼·拉爾修記錄的故事中有這么一則軼事：一天，有一位老太太想和泰勒斯一起看星星，老太太拉著泰勒斯的手慢慢走出屋子，泰勒斯由于太專注看天上，沒有注意腳下，便跌進(jìn)了一個(gè)坑里。老太太非常不解，這樣一位傳說中無所不知的天才，怎么會(huì)連腳下的路都看不清楚。 然而我們不能站在自己的立場上鄙視這**位哲學(xué)家*初的理論。借用一個(gè)語言哲學(xué)中的詞匯，我們不可能脫離己“總是已經(jīng)”＊認(rèn)知的世界。我們本身就是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，沒有現(xiàn)代社會(huì)的一切也就不會(huì)有我們的認(rèn)知基礎(chǔ)。如果你現(xiàn)在正在閱讀這本書，那么你所處的社會(huì)一定是建立在成熟的自然科學(xué)的基礎(chǔ)上的。同理，在古希臘人的時(shí)代里，他們在完全為零的基礎(chǔ)上展開自己科學(xué)和理性的遐想，無據(jù)可參，無理可依。讓我們完全脫離自己的世界而站在古希臘人的立場思考是幾乎不可能的。 但是我們?nèi)裟芡瓿蛇@種大膽的換位思考，盡可能地把自己想象成一個(gè)古希臘人，泰勒斯的很多思想也許就變得不那么荒唐了。就以“萬物的本原是水”的觀點(diǎn)為例，泰勒斯本就生活在地中海旁邊，人類或是動(dòng)植物要是沒有了水，也就沒有了生命，這是顯而易見的事實(shí)。亞里士多德在關(guān)于泰勒斯的文字中講到，他認(rèn)為泰勒斯對(duì)于水作為萬物起源的想法來自他觀察到“萬物的營養(yǎng)源都是濕潤的”的說法。亞里士多德的說法也不一定完全準(zhǔn)確，也許泰勒斯的觀點(diǎn)來自于水能夠形變（冷成冰，熱成氣），又或許是太陽從大海中吸取能量的方式吸引到了他。泰勒斯觀點(diǎn)的準(zhǔn)確出處也許已經(jīng)不重要了，重要的是他的結(jié)論并非毫無章法的無中生有，他觀點(diǎn)的背后存在著種種合理的依據(jù)。 另外，泰勒斯“似水的觀點(diǎn)”具備高效解釋的優(yōu)點(diǎn)。他企圖用一個(gè)統(tǒng)一的原則來解釋可被觀察的復(fù)雜世界，這種欲望十分明顯。直到今天，我們普遍認(rèn)為區(qū)別一個(gè)強(qiáng)有力的理論和低效理論的關(guān)鍵在于能否用更少的東西來解釋更多事情？偟膩碚f，企圖通過化繁為簡的方式得出歸納性理論是前蘇格拉底哲學(xué)家們的共有特點(diǎn)，而這點(diǎn)也同時(shí)標(biāo)志著該時(shí)期的新觀念從過去的古老思想中的解放。但是，簡單而具有歸納性的理論可不一定絕對(duì)正確。事實(shí)正如大家所知道的，泰勒斯的理論其實(shí)完全是錯(cuò)的。 這里需要對(duì)讀者們做一個(gè)小小的解釋。我們剛剛講到的泰勒斯思想其實(shí)是高度推測以后的結(jié)論，沒有確切的證據(jù)證明這些就是他的理論。亞里士多德在口述傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)泰勒斯的思想有幾處提及和簡單的討論，這也是我們僅有的關(guān)于泰勒斯的資料。所有現(xiàn)代哲學(xué)讀物對(duì)泰勒斯的解讀絕大多數(shù)建立在想象的基礎(chǔ)上，泰勒斯可以說是一個(gè)傳說般的存在，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待任何號(hào)稱可以通過史料對(duì)他有全方位了解的說法。相比于將泰勒斯作為一個(gè)歷史人物進(jìn)行嚴(yán)格審視，我們不如把他看作是*早期哲學(xué)的化身，就讓他作為一個(gè)存在于傳說中的人物而留在我們心中吧。 ……

新書--西哲小史——從A到Z 作者簡介

[ 美 ] 詹姆斯 · 加維（James Garvey）哲 學(xué) 學(xué) 者，倫 敦 大 學(xué) 學(xué)院 哲 學(xué) 博 士，《哲 學(xué) 家 雜 志》（The Philosopher’s Magazine）編輯，常年致力于撰寫哲學(xué)通識(shí)讀物，主要著作有《氣候變化的倫理》（The Ethics of Climate Change）、《偉 大 的 哲 學(xué) 書：20 本》（The Twenty Greatest Philosophy Books）等。 [ 英 ] 杰里米 · 斯坦格魯姆（Jeremy Stangroom）英國作家，The Philosopher’s Magazine 的編輯和創(chuàng)辦者之一。 蔡·正 畢業(yè)于紐約蘇富比藝術(shù)學(xué)院，F(xiàn)任紐約 Eli Klein Gallery 畫廊主理人。

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