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格薩爾王(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787229153212
- 條形碼：9787229153212 ; 978-7-229-15321-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
格薩爾王(精) 本書特色
有人說，世上本沒有魔，魔都是從人心里跑出來的。驅(qū)世上的魔容易，驅(qū)心中的魔很難。
阿來這本《格薩爾王》不僅僅講述了藏族英雄格薩爾王傳奇的一生，而且著重通過現(xiàn)代流浪藝人尋找、傳唱格薩爾王的事跡，點(diǎn)明了驅(qū)心中的魔，靠的是人心中的慈悲，這才是真正的寶藏。阿來是當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，他關(guān)于格薩爾王的敘述，擺脫了以往單一視角的套路，采用現(xiàn)實(shí)與歷史交匯的視角，給人帶來新的啟迪。 “重述神話”系列：全新函套設(shè)計(jì)，燙金插畫
尋根祖先的故事，讓我們更有智慧應(yīng)對現(xiàn)在的世界
各國文學(xué)大師全新演繹世界神話故事
《諸神的黃昏：北歐神話中的災(zāi)變末日》（布克獎(jiǎng)得主A.S.拜雅特著）
《重量：阿特拉斯與赫拉克勒斯的神話》（惠特布萊德獎(jiǎng)獎(jiǎng)得主簡妮特·溫特森著）
《囈語夢中人：凱爾特神話中夢神安格斯的故事》（英國國家圖書獎(jiǎng)得主亞歷山大·麥考爾·史密斯著）
《珀涅羅珀記：珀涅羅珀與奧德修斯的神話》（布克獎(jiǎng)、卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)、戴頓文學(xué)和平獎(jiǎng)等得主瑪格麗特·阿特伍德著）
《女神記：日本創(chuàng)世神話里的復(fù)仇傳奇》（直木獎(jiǎng)、泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)、紫式部文學(xué)獎(jiǎng)等得主桐野夏生著）
《碧奴：孟姜女哭長城的傳說》（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等得主蘇童著）
《格薩爾王：藏族史詩中英雄的一生》（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等得主阿來著）
格薩爾王(精) 內(nèi)容簡介
《格薩爾王》是有名作家阿來為“重述神話”系列創(chuàng)作的長篇小說，講述了格薩爾王作為天神之子降生人世、降妖伏魔、護(hù)佑百姓，很終重返天界的故事。
格薩爾王降魔驅(qū)害、造福藏族人民的光輝業(yè)績千百年來廣為流傳，至今藏族人民仍深深熱愛并歌頌著這位英雄。阿來在對口耳相傳的藏族史詩《格薩爾王傳》加以消化、吸收基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，通過將古代的格薩爾王降臨人世后的一系列英雄事跡，與當(dāng)代的說唱藝人晉美傳唱格薩爾王的事跡交織在一起敘述，展示了藏民族原始部落時(shí)期的歷史，展現(xiàn)了藏民族獨(dú)特的文化精髓。
格薩爾王(精) 目錄
目錄
**部
神子降生 8
［故事：緣起之一］ 9
［故事：緣起之二］ 13
［說唱人：牧羊人的夢］ 25
［故事：神子發(fā)愿］ 34
［說唱人：瞎眼中的光］ 39
［故事：神子下界］ 42
［故事：初顯神通］ 54
［說唱人：老師］ 65
［故事：前傳］ 66
［說唱人：機(jī)緣］ 69
［故事：放逐］ 75
［故事：茶葉］ 88
［說唱人：命運(yùn)］ 100
［故事：大雪］ 104
［故事：黃河灣］ 115
［故事：菩薩］ 127
［說唱人：古廟］ 133
［說唱人：渡口］ 140
［故事：廟］ 144
［說唱人：。 150
［故事：前傳］ 158
第二部
［賽馬稱王］ 160
［故事：天上的母親］ 161
［故事：晁通的夢］ 165
［說唱人：帽子］ 172
［故事：珠牡姑娘］ 179
......
展開全部
格薩爾王(精) 節(jié)選
［故事：緣起之一］
那時(shí)家馬與野馬剛剛分開。
歷史學(xué)家說，家馬與野馬未曾分開是前蒙昧?xí)r代，家馬與野馬分開不久是后蒙昧?xí)r代。
歷史學(xué)家還說，在絕大多數(shù)情形下，“后”時(shí)代的人們往往都比“前”時(shí)代的人們更感到自己處于恐怖與迷茫之中。
的確是這樣，后蒙昧?xí)r代，人與魔住在下界，神卻已經(jīng)住在天上去了。盡管他們還常常以各種方式降臨人間，也只是偶一為之罷了。在人與魔的爭斗中，人總是失敗的一方。神不忍心看人長久而悲慘的失敗。不忍的結(jié)果，也就是偶爾派個(gè)代表下界幫上一把。大多數(shù)時(shí)候，忙都能幫上。有時(shí)也會(huì)越幫越忙。據(jù)說，蒙昧?xí)r代結(jié)束一百年或者兩百多年后，神就不經(jīng)常下界了。說來也怪，神不下界，魔也就消失了。也許魔折騰人，只是為了向神挑釁，如果只是欺負(fù)軟弱的人，自己都覺得沒什么勁頭。更通常的說法是，魔從來就沒有離開這個(gè)世界。所有人都知道，魔是富于變化的，想變成什么就能變成什么？梢宰兂梢粋(gè)漂亮無比的女人，也可以變成一根正在朽腐，散發(fā)著物質(zhì)腐敗時(shí)那種特殊氣息的木樁。魔既然想變成什么就能成為什么，久而久之，就對種種變化本身感到厭倦了。如此一來，魔就想為什么一定要變化成那些兇惡的形象呢？于是索性就變成了人的形象。魔變成了人自己。魔與人變成一體。當(dāng)初，在人神合力的追擊下，魔差一點(diǎn)就無處可逃，就在這關(guān)鍵的時(shí)候，魔找到了一個(gè)好去處，那就是人的內(nèi)心，藏在那暖烘烘的地方，人就沒有辦法了，魔卻隨時(shí)隨地可以拱出頭來作弄人一下。這時(shí)的人，就以為自己在跟自己斗爭。迄今為止，歷史學(xué)家都對人跟自己斗爭的結(jié)果與未來感到相當(dāng)悲觀。他們已經(jīng)寫的書，將要寫的書，如果并未說出什么真相，至少持之以恒地傳達(dá)出來這么一種悲觀的態(tài)度。俗諺說，牲口跑得太遠(yuǎn)，就會(huì)失去天賜給自己的牧場；話頭不能扯得太遠(yuǎn)，否則就回不到故事出發(fā)的地方。
讓我們來到故事出發(fā)的地方。
一個(gè)叫作嶺的地方。
這個(gè)名叫嶺，或者叫作嶺噶的地方，如今叫作康巴。更準(zhǔn)確地說，過去的“嶺”如今是被一片更為廣闊的叫作康巴的大地所環(huán)繞？蛋，每一片草原都猶如一只大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的里面，仿佛涌動(dòng)著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，也仿佛有一顆巨大的心臟在咚咚跳動(dòng)。而草原四周，
被說唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊(duì)奔馳在天邊。
格薩爾大王從上天下界就降臨在這樣一個(gè)適于駿馬驅(qū)馳的地方。
那時(shí)，后蒙昧?xí)r代已經(jīng)持續(xù)好長時(shí)間了。那時(shí)，地球上還分成好多不同的世界——不是不同的國，而是不同的世界。那時(shí)不是現(xiàn)在，人們不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就說地球是一個(gè)村落，到處宣講所有人都在同一個(gè)世界。那時(shí)的人覺得大地?zé)o比廣闊，可以容納下很多個(gè)不同的世界。人們并不確切知道除了
自己的世界之外，還有沒有別的世界，但總是望著天邊猜想，是不是在天盡頭有另外的世界。這另外的世界要么更加邪惡，要么更加富庶。有很多傳說講述或者猜想著那些鄰近或者遙遠(yuǎn)的世界。叫作嶺的那個(gè)世界在被人傳說，而嶺也在猜度著別的世界。那時(shí)的嶺是一個(gè)小小的世界，但人們還是
愿意把族人的聚集地叫作國。其實(shí)，那還不是真正的國。當(dāng)智慧初啟的人們用石頭、木棒、繩索驅(qū)使家馬與野馬分開的時(shí)候，別的世界已經(jīng)走出蒙昧世界很久很久了。在那些世界，哲人一邊教誨眾多弟子，一邊進(jìn)行幽深抽象的思考。他們培育了很多種類的植物種子，他們冶煉金、銀、銅、鐵，以及輕盈的汞和沉重的鉛。那些世界已經(jīng)是真正的國。從低到高，自下而上，他們把人分出細(xì)致的等級和相應(yīng)的禮儀。他們豎起雕像，他們紡織麻和絲綢。他們已經(jīng)把外部的魔都消滅了，也就是說，在另外世界的那些國度中，如果有魔，也已經(jīng)都潛藏到人內(nèi)心里去了。它們讓人們自己跟自己搏斗。那時(shí)，它們就在人的血液里奔竄，發(fā)出狺狺的笑聲。
但在嶺噶，一場人、神、魔大戰(zhàn)的序幕才剛要拉開。
也有人說，世界上本來沒有魔。群魔亂舞，魔都是從人內(nèi)心里跑出來的。上古之時(shí)，本來沒有魔。因?yàn)槿藗兿胍粋(gè)國，于是就要產(chǎn)生首領(lǐng)，首領(lǐng)的大權(quán)下還要分出很多小權(quán)，所以人有了尊卑；因?yàn)槿藗兌枷脒^上富足的日子，于是有了財(cái)富的追逐；除了田地、牧場、宮殿、金錢、珍寶，男人們還想要很多美女，于是就產(chǎn)生了爭斗，更因?yàn)闋幎返膭儇?fù)而分出了貴賤。所有這些都是心魔所致。
嶺噶的情形也是這樣。河流想要溢出本來的河道，沖擊泥土與巖石混雜的河岸，結(jié)果是使自己渾濁了。這是一個(gè)比方，說嶺噶的人們內(nèi)心被欲望燃燒時(shí)，他們明亮的眼睛就蒙上了不祥的陰影。
人們認(rèn)為是一股風(fēng)把魔鬼從什么角落里吹到世間來的，是這股妖風(fēng)破壞了嶺噶的和平安寧。
那么，妖風(fēng)又是誰吹出來的呢？誰如果提出這樣的問題，人們會(huì)感到奇怪。人不能提出那么多問題，你要是老這么提出問題，再智慧的圣賢也會(huì)變成一個(gè)傻瓜？梢詥枺耗菑哪睦飦淼？也可以答：妖風(fēng)吹出來的。但不能再問妖風(fēng)是誰吹出來的。也就是說，你要看清楚“果”，也可以問問
“果”之“因”，但不能因此沒完沒了？傊，妖風(fēng)一吹起來，晴朗的天空就布滿了陰云，牧場上的青草在風(fēng)中枯黃。更可怕的是，善良的人們露出邪惡的面目，再也不能平和友愛。于是，刀兵四起，呼喚征戰(zhàn)與死亡的號(hào)角響徹了草原與雪山。
格薩爾王(精) 作者簡介
阿來，藏族作家，四川省作家協(xié)會(huì)主席。1959年出生于四川西北部藏區(qū)的馬爾康縣，曾任成都《科幻世界》雜志主編、社長。主要作品有詩集《梭磨河》，小說集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》，散文集《大地的階梯》《就這樣日益在豐盈》，長篇小說《塵埃落定》《空山》《瞻對》等。長篇小說《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
商品評論(4條)
- 主題：浪漫英雄史詩
晉美與格薩爾王雙唇過換線敘述，非常有意思。是神在表達(dá)還是人在歌頌。不同于尋常的英雄人物傳記那班枯燥或者是那種辭藻華麗的歌頌，是那種搭配著美麗語言的文字，是文字在傳承記錄。
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