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舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 版權(quán)信息
- ISBN:9787305229824
- 條形碼:9787305229824 ; 978-7-305-22982-4
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 本書特色
2019年,南京被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界文學(xué)之都”。南京這座六朝古都,文脈綿延長達(dá)1800年,文化資源豐富,文學(xué)成就卓著,文化名人薈萃,詩意盎然,值得中外的人們細(xì)細(xì)品讀。 本書是著名文史專家、教育部長江學(xué)者、南京大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師程章燦教授通過解讀一個個跟南京有關(guān)、流傳甚廣的典故,講故事、說歷史,條分縷析,解讀南京的城市文化,講述南京歷史上的傳奇故事。 本書小開本精裝,圖文并茂,特制毛邊,裝幀雅致,適合閱讀、珍藏。
舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 內(nèi)容簡介
南京,這座千年名城,何以成為“文學(xué)之都”?
或許從千年流傳的典故中,從南京人心領(lǐng)神會的詞匯中,可以一窺端倪。
著名文史專家程章燦教授,從千年流傳的典故中,從文學(xué)歷史的訴說中,解讀南京的歷史文脈,尋覓城市的文化之根。
舊時燕子、金陵王氣、虎踞龍蟠、青骨成神、六代烏衣、舊時王謝、霜深高殿、巖壑棲霞、煙雨樓臺、有女莫愁、騎鶴揚(yáng)州、高閣臨江、百斛金陵、名士風(fēng)流、葉落半山……南京這座城市,有太多的典故流傳,這些典故是城市文化精魂的凝縮。 每一個典故,都蘊(yùn)藏著傳奇的演繹、歷史的煙云和文化的脈絡(luò),孕育著城市的文學(xué)性情。這座城市在綿延不絕的文脈傳承中,詩意盎然,生生不息,滋養(yǎng)和激發(fā)著一代又一代文人佳士的文學(xué)情懷。
舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 目錄
舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 節(jié)選
后記 一
如果將一座城市比作一個人,南京應(yīng)該說是一位鶴發(fā)童顏而精神矍鑠的老人。曾經(jīng)的繁華煙景、血雨腥風(fēng),凡夫俗子的聚散離合,英雄豪杰的事業(yè)勛名,所有這一切,在他眼里,無非掠眼而過的煙云。他曲折的身世中,隨便抽出一段,都有動人的故事,都呈現(xiàn)與眾不同的個性。騷人墨客,名流佳士,面對這座滄桑之城,面對這個千年老人,都情不自禁地訴說著自己的想象和感覺,歷千百年,直到二十世紀(jì),猶不絕如縷。吸引他們的,大概就是這座城市的性情吧。
這些人的訴說,久而久之,也就變成為城市的訴說。從古代,到今天,有許多人與南京緣慳一面,可是,每當(dāng)他們提起這座城市,心中就油然而生一種文學(xué)的情懷,平添一陣古典而浪漫的激動。誘發(fā)他們的,大概就是這座城市的性情吧。
我曾表示過,如果要評選*古雅、*有文學(xué)性情的城市,我愿意投南京一票。若干年前,我甚至“心癢難忍”,在南京大學(xué)講了一學(xué)期的“文學(xué)南京”課程,后來,又在講稿的基礎(chǔ)上,整理成一組文章,題為《城市傳奇》,在《古典文學(xué)知識》上發(fā)表,F(xiàn)在想來,在后面驅(qū)動我這樣做的,大概也是這座城市的性情吧。
有性情,就有傳奇的一生,這樣的城市怎么不令人喜愛?雖然從根本上說,對于這座城市的歷史,我不過是一個匆匆過客;對于這座城市的現(xiàn)在,我不過是個流寓多年的外鄉(xiāng)人。 二
那么,南京的性情又是什么樣子的呢?
前些時,曾經(jīng)應(yīng)邀為南京城市形象規(guī)劃寫過幾句話,大致采用對偶形式,也許說出了我潛意識中的城市性情。有一條是: 悅目賞心的城市;
千年莫愁的家園。 不用說,這兩句雙關(guān)賞心亭和莫愁湖,我想突出城市的人居環(huán)境及文化氛圍,這是一座宜居的城市。
還有一條是: 金陵埋藏古今財富;
集慶匯聚南北吉祥。 金陵之名通行千年,貫穿古今;元代南京稱集慶府,北人南來,文化上融合南北。南京地處南北要沖,到今天也還可以說是交通樞紐。在全球經(jīng)濟(jì)化的時代,自不免湊個熱鬧,說幾句財富、吉祥之類的應(yīng)景話頭。不過作為文化古城、江左名都,南京*值得珍惜、驕傲的還是它的文化資本。比如說: 鐘阜巍峨,紫氣東來;
石城雄峙,鳳凰西飛。 從地理形勝中突出祥瑞,從紫氣當(dāng)中突出王都的高貴身份。都說鳳凰能夠浴火重生,南京二千多年,起起落落,今天仍然有日新之德,就像鳳凰。古典文脈和現(xiàn)代南京相結(jié)合,可以說: 三山二水,綿延千年文脈;
江北河西,變換舊貌新顏。 當(dāng)然,如果只注意它的歷史身份和地理環(huán)境,也可以說: 十朝都會繁華地;
佳麗江南**州。 如果突顯現(xiàn)代意識,突出這里有廣闊天地,可以大展宏圖,再結(jié)合南京的地理位置,可以說: 江水蒼茫,英雄乘風(fēng)破浪;
南天寥闊,事業(yè)鴻鵠高飛。 或者說: 鐘阜巍峨,高山仰止;
江天寥闊,新燕遠(yuǎn)飛。 鐘阜的中山陵,當(dāng)然讓我們高山仰止,而亙古常新的燕子磯,令人有振翅欲飛的沖動。
南京向來有“山水城林”和“城市山林”的稱號,我用鳶尾格嵌字法,寫了兩組文句。一組是: 一城名山;
幾灣綠水;
千年古城;
處處園林。 另一組是: 千年名城;
江南都市;
幾座名山;
多少園林。 也算是對這兩個稱號簡單的“名詞解釋”,順帶突顯了城市的歷史傳統(tǒng)和區(qū)域定位。
說到歷史傳統(tǒng),還有: 龍蟠虎踞,千年王者氣象;
白鷺青天,一座詩意城市。 上一句是要呈現(xiàn)南京的帝都?xì)庀,雖然有些陳舊,不過有足以矜夸的老資本也不是壞事。李白的詩句,人們耳熟能詳,青天白鷺的意象喚起的是詩意的聯(lián)想。這是一座詩意的城市。
單講地理形勝的話,可以說: 江水潺湲,山河壯麗;
岡巒起伏,氣象雄渾。 或者說: 江河行地,揚(yáng)子涌動雄毅之氣;
日月經(jīng)天,鐘山閃耀博愛之光。 這么說,南京不僅有人文性情,還有雄健氣魄呢。 三
城市不僅是一種地理的概念、空間的概念,更是一個文化的概念、時間的概念。每一座城市都有自己的個性,自己的形象,自己的韻味。歷史上真真假假的言說,都在重復(fù)和深化這些城市論述,誰管是虛是實。
歷史本來是瑣細(xì)的、復(fù)雜的、生動的,但通常的敘述一落言詮,則難免概括、抽象的描述,失掉原汁原味。我期望換一個角度,從文學(xué)的訴說中,從文化的圖景里,看一看城市的形象。讓城市來敘述文學(xué)和歷史,代替那些常見的英雄主角;同時反過來,也讓文學(xué)和日常生活故事來敘述一個城市,代替那些枯燥的數(shù)字統(tǒng)計。
歷史,有多種多樣的談法。“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,這是太史公的談法;“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說玄宗”,這是詩人的談法;“一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”,這是漁樵的談法……還有其他種種說法,無論哪一種,我總覺得,談?wù)撐膶W(xué)與歷史,應(yīng)該可以再多一點(diǎn)感性,多一點(diǎn)故事性、趣味性。每座城市都有許多典故,有很多傳奇,有很多故事。這是城市文化精魂的凝縮,是城市的根。數(shù)典述祖,就是城市的文化尋根。 四
稍微有些歷史的城市,都有自己的獨(dú)特景觀,標(biāo)名為十景、二十景、二十四景,乃至四十八景、六十景,層層累加,越積越多,往往蔚為大觀。明代南京有“金陵四十景”,清代南京有“金陵四十八景”,每個景點(diǎn)后面都有傳奇故事,洋溢著人文的溫馨。我很喜歡這些名稱。它們平仄諧調(diào),用辭講究,富有古典韻味。很可惜,今人新命名的景點(diǎn)不講平仄,豈止略輸文采,簡直辜負(fù)先人的一片苦心!我更喜歡清人徐虎畫的金陵四十八景圖,所以為這本書配圖的時候,巧取豪奪,一幅不拉。文不夠,圖來湊,我顯然沒有免俗。文字之書輔以圖像,是期望悅目之外,更能賞心,刺激一下被這遲鈍的文字麻木的神經(jīng)。我不敢自詡圖文并茂,卻奢望有人理解配圖之時的絲微用心。
倫敦有個餐館,就餐前一律滅燭熄燈,據(jù)說是要讓食客不受視覺的干擾,一心一意地品賞美味。讀書畢竟不同于用餐,雖然書也常常被人比作精神食糧。讀書首先是眼睛的活動,豈可視而不見?再說,視覺時代的洪流是不可阻擋的,渺小如我,自然不敢螳臂擋車,那就順?biāo)浦郯伞?
這二十幾篇文章,只是原計劃的一部分。因為喜歡金陵四十八景,所以東施效顰,篇名都用四字格,平平仄仄。調(diào)諧起來并不難。令我沮喪的是,忙活了幾年,到今天完成的,卻才有四十八景的一半。慚愧,慚愧。
舊時燕:文學(xué)之都的傳奇 作者簡介
程章燦,福建閩侯人,1963年生。北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士(1983),南京大學(xué)文學(xué)博士(1989)。教育部長江學(xué)者特聘教授(2008),F(xiàn)任南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。出版專著、譯著、隨筆三十馀種,其中關(guān)于南京的文史隨筆“三書”有《舊時燕:文學(xué)之都的傳奇》《山圍故國:舊聞新語讀南京》《潮打石城》。
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